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山东省为什么简称“鲁”而不是“齐”

发布网友 发布时间:2022-07-04 18:27

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3个回答

好二三四 时间:2022-07-04 22:48

山东简称是鲁不是齐的原因有以下:

1、周礼文化影响力

周武王灭商以后,周武王的弟弟周公就封于鲁,鲁国也一直被当做是尊尚仁义、传统的礼仪之邦。

2、孔子的贡献和影响力

鲁国还出了一位影响中华千年的人物孔子。实际上齐鲁对于山东都有着极大的贡献和影响。

热心网友 时间:2022-07-04 19:56

首先,山东省之所以简称“鲁”,和周朝时期的鲁国存在密切的关系。鲁国,周朝分封的诸侯国,国君为姬姓,侯爵,首封国君为周武王弟弟周公旦之子伯禽。春秋时期,鲁国成了“方百里者五”的大国。国力最强时其疆域北至泰山,南达徐淮,东至黄海,西抵定陶一带,其核心区大都位于今山东省济宁市境内,亦包括泰安南部宁阳,菏泽东部单县、郓城,临沂平邑等市县。在周代的众多诸侯国中,鲁国成为典型周礼的保存者和实施者,世人称“周礼尽在鲁矣”。

由此来看,在春秋战国时期,今山东一带的鲁国成为当时举足轻重的诸侯国。而这,无疑对今山东地区形成了重要的影响。就这一影响上,一方面提现在鲁国的历史名人,另一方面则体现在鲁文化上。其中,就鲁国的历史名人来说,有左丘明,春秋时史学家。鲁国人。一说复姓左丘,名明;一说单姓左,名丘明。双目失明,曾任鲁太史。与孔子同时,或谓在其前。相传《左传》为其所著,又传《国语》亦出其手。
当然,鲁国最有名的人,还是孔子。孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。对于孔子来说,被尊称了孔圣人,其儒家思想,更是影响了数千年的中国历史。
最后,山东省之所以简称“鲁”,也和鲁文化存在直接的关系。关于齐、鲁文化的不同,古人早有论述。孔子曾说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。(《论语·雍也》)有学者认为它是对齐、鲁两国不同文化特征的描述,齐文化属智者型文化,鲁文化属仁者型文化。齐鲁两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起,形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

热心网友 时间:2022-07-04 21:14

历史上在山东境内的两大诸侯国中,占据山东大部的齐国始终要比南面的鲁国要强大的多,并且古今提到山东时也大多以齐鲁之邦相称。国力上,齐强鲁弱;疆域上,齐大鲁小;称呼上,齐前鲁后,最终“鲁”却成为山东省的简称。
原来根本原因在于齐、鲁两国的文化差别,春秋战国时期鲁国虽然不及齐国强盛,但是鲁国代表的是山东的和整个中国的礼仪和文化(儒家文化),同时鲁国的地域位置在山东中南部,比齐国所在的山东东北部位置更优越。而且鲁国在文化上也更加发达,加之孔子就是鲁国人,更能代表山东的历史文化。
鲁国是周朝诸侯国之一,鲁国的第一代国君是周公旦的儿子伯禽,都城曲阜,在泰山以南,略有今山东省南部,兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅,是孔子的故乡。在周代的众多邦国中,鲁国是姬姓“宗邦”,诸侯“望国”,故“周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周”(清人高士奇语)。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者,时人称“周礼尽在鲁矣”。各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习,鲁国是有名的礼仪之邦。鲁国与周礼的这种密切关联,使得鲁国成为周朝在东方的文化中心。在先秦时期,地处泰山南北的齐鲁两国,论经济、*、军事等等,都是齐国发展得更好,但是,就文化心理而言,齐国人却崇尚鲁文化,认为鲁文化比齐文化文明,这一直都是不争的事实。文化的优劣在文化的交流中最容易看得清楚。一般说来,落后的文化要不断地学习先进的文化,来丰富和完善自身。就齐、鲁两国而言,齐国就常常向鲁国学习。
众所周知,管仲的改革对于齐国成为泱泱大国具有关键性的意义。但是,管仲改革乃有吸收鲁文化之长、补齐文化之短的深意。管仲改革的一项重要内容便是定四民之居,推行士、农、工、商四业并举的*,把发展农业放在经济基础的地位,置于工、商业之前,这明显吸收了鲁国以农业立国的思想,以补齐国偏重工商、渔盐、女工之业,忽视农业而造成社会不稳之弊端;管仲还针对齐国传统礼义道德观念淡薄,习俗落后,以致于君臣上下无礼、男女关系混乱,从而严重影响社会秩序和*稳定的情况,十分注意从鲁国吸收周礼文化,强调礼义道德的建设。
管仲如此,齐国的其他君臣何尝不是如此。齐国虽然对孔子所讲的繁文缛礼不感兴趣,但他们毕竟不能不对鲁国"尊卑有等,贵贱有序"礼治秩序表示重视。例如,齐国的另一位名相晏婴就曾经与齐景公一起到鲁国“俱问鲁礼”(《史记·齐太公世家》);孔子到齐国时,齐景公也不失时机地问政于孔子。又如,鲁国发生庆父之乱时,齐欲伐鲁,但有人看到鲁国“犹秉周礼”,认为“鲁不弃周礼,未可动也”(《左传》闵公二年)。齐人看重周礼,向鲁国借鉴、学习,显示了其积极进取、灵活开放的一面,这当然是值得肯定的。然而,这也证明齐文化中存在不少有待改进之处。如在君臣关系方面,齐国出现了不少相弑相残的现象,而鲁国的情况要好得多。鲁国文化上的优越性,也是强大的齐国始终不能灭鲁的一个重要原因。
鲁文化就是以孔、孟等人为代表的儒家文化。这种文化对山东乃至对我们中国的影响,历来都是深层的,也就是绝不仅仅停留在物质层面、制度层面,而是深入到文化习俗之中,即深入到人的文化心理之中。荀子曾经对比过*文化与齐鲁文化的不同,他在《荀子·性恶》中说:“天非私齐鲁之民而外秦人也,然而于父子之义、夫妇之别,不如齐鲁之教具敬文者,何也?以秦人之从情性、安恣睢,慢于礼仪故也,岂其性独异哉!”在这里,荀子虽然说的是“齐鲁之民”,而其实质则是指鲁文化,也就是儒文化。说明了在先秦一流学者的心目之中,鲁(儒)文化的文明程度在当时是最高的,最有代表性的。中华民族之所以最终选择了齐鲁文化中的儒文化作为自己文化的核心与标志,原因也就在这里。
到战国末年,随着民族融合和人文同化的基本完成,齐、鲁两国文化也逐渐融合为一体。因为文化的一体,“齐鲁”形成一个统一的文化圈,由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。这一地域与后来的山东省区范围大体相当,故也成为山东的代称。
但是“鲁”最终能够成为山东的简称,主要应归功于孔子。孔子曾经说过“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道”(《论语·雍也》)。意思是:“齐国一改变,可以达到鲁国这个样子;鲁国一改变,就可以达到先王之道了。”正是因为孔子对鲁文化的极力推崇,以及植根于鲁国土地的儒家文化对中国产生的深远影响,“鲁”得以成为山东的简称。
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