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先清我心什么意思?

发布网友 发布时间:2022-04-22 17:09

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5个回答

热心网友 时间:2023-11-01 18:17

意思是:当我们修行的时候,如果想到到达净土,就应该先让自己的心灵澄净,灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后,我们所见到的环境自然也没有污秽,处处皆是净土。

出自:《维摩经·佛国品说》:“欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”

白话译文:想得到净土,当净化自己的心;随着他的心净,那么清净的佛土。

扩展资料

心净则国土净的故事:

无德禅师善昭(947~1024),是首山省念禅师的法嗣,他曾住于山西省汾州太子院,举扬临济宗风。天圣二年示寂,谥号“无德禅师”。有一位虔诚的佛教信徒,每天从家里的花园里采撷鲜花到寺院供佛。

有一次,当他刚送花到佛殿时碰巧遇到禅师。禅师说:“你每天虔诚地香花供佛,依经典记载,来世当得庄严相貌的福报。”信徒高兴地说,“这是应该的,我每天礼佛时,觉得心灵就像洗涤过似的清凉,但是一回家中心就烦乱了。请问家庭主妇如何在烦嚣的生活中保持清净纯洁的心呢?”

禅师反问道:“你以鲜花献佛,你是怎样保持花朵的新鲜呢?”信徒答道:“每天换水,在换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水份不易吸收,就容易凋谢!”

禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,道理也是一样的啊。我们生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的养分。”

信徒听后,欢喜作礼感谢:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”禅师说:“你的呼吸便是梵唱,脉博跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?”

参考资料来源:百度百科-心净

热心网友 时间:2023-11-01 18:18

世上让人最难做到的大概要数得上是净心了吧,特别是在如今这样一个物欲横流的社会中,一个人如若能够做到清心寡欲,无欲则刚的那一步,确实不是那么地容易。
  
  佛家认为净心就是净化心灵,那是佛门中人修身的根本。净化心灵,去其杂念,达一个达到一个纯洁的心灵,对于常人来说,是根本做不到的,更不用说抛却世上的恩恩怨怨和日常生活中的琐事了.  
  佛家之净心,多少含有唯心主义的观点,禅宗六祖慧能的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”和他的“非幡动,亦非风动,实为心动”的名句,其实这些就是唯心主义的观点,然而这些唯心主义的观点,对于净化人们的心灵,劝人弃恶从善,对于提高人的道德修养,弘扬社会正气有着一定的积极作用。
  
  佛家认为,宇宙的本质就是空,虚幻不实。世间的万事万物包括众生自身,都只不过是心的幻相。此心起时,宇宙万物与心俱起;此心寂时,宇宙万物与心同寂,心为万物之本。把握了心,就把握了万物的本质。佛家之所以把净心看做是道德修养之本,正是因为心正其身必正,因此,要修身正心,首先要修心正心。
  
  在这个有着生命的星球上,让人难以捉摸,让人难以揣测的就是人心了,他的喜怒哀乐,他的好恶暴虐,他的善良悲悯,很多时候并不是通过人的表情来显现出来的,更多的时候都是隐藏在人的内心。
  
  在这个内心世界里,有着善念,也有着恶意,人们就是在那一刹那间,由心而做出了两种截然不同的决定,其后果自然是不尽相同。
  
  故尔,佛家的一切修持都可以归结为心灵的去尘转净,若心灵纯洁,其道德行为也自然会与之共同净化。
  
  《维摩诘所说经》中说道:“欲净其土,当净其心,随其心净,则国土净。”一个人要想达到净心的境界,其实是很难做到的,但只要心中存有真善美,有着一颗包容的心,宽容的心,即使达不到佛家的那种修行,在芸芸众生中来说,也可以称得上为君子,甚至是圣人了。
  
  纵观佛家众多的得道高僧,无不是在那青灯黄卷下,苦苦地修行,参禅打坐,净心悟道,当其心灵达到一个无我无物的境界时,此亦可谓大彻大悟。
  
  佛家之净心,不仅仅是在于净化自己的心灵,而是要用自己那颗纯洁的心去感化世上的万事万物,特别是感化那些身有业障的人,劝导世人勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

热心网友 时间:2023-11-01 18:18

我给你看一段*,你就能了解了,比较浅显的文言文,不用怕

《维摩所说诘经•佛国品第一》曰:“尔时,舍利弗承佛威神作是念:若菩萨心净则佛土净者,我世尊本为菩萨时意岂不净,而是佛土不净若此?佛知其念,即告之言:于意云何?日月岂不净耶?而盲者不见。对曰:不也,世尊!是盲者过,非日月咎。舍利弗!众生罪故,不见如来国土严净,非如来咎。舍利弗!我此土净而汝不见。尔时,螺髻梵王语舍利弗:勿作是念,谓此佛土以为不净!所以者何?我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。舍利弗言:我见此土,丘陵坑坎、荆蕀沙砾、土石诸山,秽恶充满。螺髻梵王言:仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净耳。舍利弗!菩萨于一切众生悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。于是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。一切大众叹未曾有,而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗:汝且观是佛土严净!舍利弗言:唯然,世尊!本所不见,本所不闻,今佛国土严净悉现。佛告舍利弗:我佛国土常净若此,为欲度斯下劣人故,示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食,随其福德饭色有异。如是,舍利弗!若人心净,便见此土功德庄严。”

热心网友 时间:2023-11-01 18:19

与“菩提本无树,明镜亦非台,世间无一物,何处惹尘埃”有异曲同工之妙,意为只要心境到了一定的修为,便不会被世间的小事挂怀而心烦意乱了。

热心网友 时间:2023-11-01 18:20

要想使泥土干净,必须先让自己的心干净,自己的心干净了泥土也就干净了.
一切由心生,如果自己的心不够净看什么不会干净
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