利玛窦在中国顺利传教的原因

发布网友发布时间：2022-07-27 21:39

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热心网友时间：2023-10-30 18:29

他在写给耶稣会的报告中解释了在南昌传教成功的原因：一是因为当地从没有见过外国人；二是利玛窦的记忆力非常好，以至于许多中国人都想学习，他也因此用汉语写了一本《西国记法》的书来介绍他的记忆方法；三是它能够运用四书五经来宣讲*教的教义；四是他的自然科学知识；五是传说他会炼金术；六是有人向他求教*教。

热心网友时间：2023-10-30 18:30

利玛窦可以说是天主教在中国传教的开创者之一。他成功在北京觐见皇帝，而且在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，而且也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播*教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。
利玛窦的传教活动对中国社会的影响很大。传播天主教，发展信徒。明朝末年利玛窦的传教活动使天主教在中国发展起来，他因此被誉为是西方来华传教的先驱，开创了外国传教士来华传教成功的先例。传播西方科技与文化，促进西学东渐与东西会通。随着利玛窦在华传教活动的进行，不仅西方文化开始传播于中国，而且中国文化也被介绍到西方，使欧洲人对中国文化的博大精深有了更深层次的认识，为日后西方大量吸收中国文化奠定基础。作为中西思想文化交流的媒介者，利玛窦在译介西方科学著作、阐释天主教教义的同时，充当了将中国古老文化传往欧洲的使者。利玛窦是第一个直接掌握中国语言文字并对中国古代典籍进行深入研究的西方学者，“将中国四书译以西文，寄回本国，其国人读而悦之。孔孟之书，得播遐方，利之力也”。开把中国传统典籍介绍到西方的先河，也是开欧洲汉学之先河的代表性成就。利玛窦来华传教与西方殖民者东侵有某种联系，但其传教活动与近代传教士进行的“文化侵略”截然不同。利玛窦终其一生以中国人民为友，视中国为第二故乡。在中国传教的28年间，既未与西方殖民者勾结，也从未干涉中国主权，而是一直采取“学术传教”的策略，坚持“合儒、补儒、超儒”的和平传教路线，努力寻求*教文明与中华文明的一致性与互补性，在传播天主教的同时将西方的思想文化和科学知识介绍到中国，为中国科学文化事业的发展和中西文化交流做出了巨大的贡献。
总之，利玛窦在中国的传教活动客观上起了沟通中西文化的作用，为近代开始的中西文化交流奠定基础，他所开创的“儒学西渐”对欧洲产生深远的影响。