匈奴是从哪里来的呢？
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发布时间：2022-04-22 14:36
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时间：2023-10-18 14:51
第一、匈奴为夏后氏苗裔说不足为信，但是匈奴确实与夏族存在某种渊源。匈奴与夏族的不同特征包括：一、语言迥异，绝大多数学者认为匈奴语言属于阿尔泰语系，只是尚不能确定其属于突厥语族、通古斯语族或蒙古语族，也有学者认为匈奴语属于已经消亡的阿尔泰语系第四语族(亦邻真)或三大语族尚未形成前的“阿尔泰原语”（杨建新）。无论哪种可能，匈奴语都与华夏族所属的汉藏语系汉语族（原始汉语）是差别明显的。
二、体质不同，现挖掘出的匈奴墓葬中的遗骨显示，匈奴人种虽有欧罗巴人种或远东人种的成分，但以北亚蒙古人种（即古西伯利亚类型）为主，与东亚蒙古人种的华夏族明显不同（参见朱泓<体质人类学>）。语言和血统迥异的两个民族当然不可能是一脉相承，但是匈奴风俗中确实有华夏族的遗风，如祭祀龙（“五月大会龙城”、“岁有三龙祠”）、祭祀日月（“单于朝出营，拜日之始生，夕拜月”）、尚黑（“不以墨黥面，不得入穹”）等等，因此匈奴先祖和华夏族早有接触固不待言，一部分北迁的华夏族在先秦时就融入匈奴联盟也大有可能。
第二、义渠说和西来说缺乏依据。《史记》中所载秦惠文王更元七年匈奴参与五国伐秦之事为孤证，仅见于《秦本纪》，为其他史料所不载。而且匈奴即便参加了此次合纵攻秦行动，也不能证明匈奴就是义渠，因为两国可以同时对秦国用兵。何况义渠流行火葬，风俗和崇尚土葬的匈奴格格不入。
第三、匈奴西来说，在匈奴进入中国北方边疆的时间和路线这一关键问题上，或与其他史料矛盾，或含糊其辞，均难以确证。
第三、王国维所主张的同种异名说，将鬼方、混夷、獯鬻、严狁、戎、狄、胡都看做匈奴民族的“曾用名”（其中戎、狄为华夏族所加族名，鬼方、混夷、獯鬻、严狁、胡为其自称），则是混淆了两类异族之间的区别。
综合上古文献、甲骨文、金文和考古学的成果可知，鬼方、混夷、獯鬻、严狁、犬戎（或许为严狁的别名）等戎狄系民族生活在冀北、晋北、陕北、宁夏、陇东等地，这一地带先秦时以森林草原地貌为主，属于农牧交错带，而匈奴、林胡、娄烦、东胡、月氏、丁零、屈射等草原游牧民族的生活区域则在其北面的蒙古高原、河西走廊、阿尔泰山、天山北路、外贝加尔乃至南西伯利亚地区。
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时间：2023-10-18 14:51
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时间：2023-10-18 14:52
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