古代的十二支指什么?
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发布时间：2022-04-22 15:58
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时间：2023-07-24 01:05
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有生、老死，称"十二支"。
十二支的关系是：
1. 无明缘行，"谓诸愚夫于缘生法不知唯行"。由于不懂得佛教缘生法，所以起惑造业。
2. 行缘识，"由引业力，识相续流，如火焰行，往彼彼趣，凭附中有，驰赴所生结生有身。"前支的思想行为，作为引导力量，使识凭附中有，而向与其相应的投生处转生。
3. 识缘名色，"于此趣中有名色生。"此"趣"指六趣中的诸"趣"，善恶一共六道。此"趣"，亦即"结生"一刹那之"有身"，谓此"有身"于母胎中之心（名）、身（色）得到发育。
4. 名色缘六入，"如是名色渐至成熟时，具眼等根，说为六处。"即胎儿由心身之混沌状态发育至有认识器官的分工。
5. 六入缘识，"次与境合便有识生，三和故有顺乐等触。"六入，或六处与外境相合而生识，称为三和，触觉由此发生，此相当于幼儿的阶段。
6. 触缘受，"依此便生乐等之受。"由有触觉便生苦乐及不苦不乐等受，此相当于所谓童年阶段。
7. 受缘爱，"从此三受，引受三受。"由有感受，引生贪爱。三爱，指对世俗世界的执爱，这相当于所谓青年阶段。
8. 爱缘取，"从欣受爱，起欲等取。"由有贪爱，便生出狂热的对世俗种种享受的追求，此相当于成年阶段。
9. 取缘有，"由取为缘，积聚种种招后有业，说名为有。"由贪爱执取等思想行为，必然招致后世果报，就此能招后世果报言，这些思想行为总称为"有"。
10. 有缘生，"有为缘故，识相续流，趣未来生。"由"有"产生后世之果报的思想行为，必然导致"来世"之再生。
11. 生缘老死，"以生为缘，便有老死。"此下二支为一个总的因果循环链条，每两支间顺序成为一对因果关系，而配合过去、现在、未来三世；又可以概括为两重因果：由无明、行两支作为过去因，识、名色、六入、触、受五支则成为现在果；由爱、取、有三支作为现在因，行、老死则为未来果。此称三世两重因果。佛教认为，任一有情生命个体，在未来得到解脱之前，均依此因果链条的力量在三世和六趣中间流转，永无终时；而人类社会中的一切不平等现状，也都可以从这一因果系列得到根源性的说明。
总之，十二因缘中的各个环节，是互为因果的，人类之所以陷于悲剧，人类的痛苦所以没有终了之时，都由于它的桎梏。缘觉罗汉悟得生死转回的苦趣能够逆观老死苦的境界以生为因，生以有为因，有以取为因，取以爱为因，爱以受为因，受以触为因，触以六处为因，六处以名色为因，名色以识为因，识以行为因，行以无明为因，而无明以真空妙性为体，本来是虚妄。若能返妄归真，返本还灭，便无明灭，由无明灭，便有行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死也都随之而灭。这是缘觉罗汉修行观照的境界，叫做"还灭门"。缘觉罗汉认为十二因缘为实有，便用功去消灭它；而大乘菩萨以般若妙慧观照这一境界，以为其未必是实在之体，应视同大虚空一般，因此说到底，凡夫流转于十二因缘中也属一种假说，从根本上看，仍是虚妄。只要达到了悟真实，扫除一切执著，把握因缘起而性空的谛义，也就空除了十二因缘。这才是大乘法门。达此境界，也便不再追求一己之私的解脱，不至于在"个人"的道德完善上下功夫，不会只追求了悟生死。因此才会悲心大振，无意于摆脱个人的十二因缘桎梏，而是投入世间，上行下化。不度空地狱，誓不成佛。
参考资料：http://bk.baidu.com/view/268832.htm
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时间：2023-07-24 01:06
至于天干的含义: 十个符号代表了事物的十个状态和逻辑顺序。
群书考异中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 炳，长势正旺
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
中国古代分别将天干和地支相配，用以表示年、月、日、时的次序。最晚在夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关：-{干}-为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；*初期用*诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，*以后广泛采用公元纪年。
现在常用作表示顺序的符号。
地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。
参考资料：百度
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时间：2023-07-24 01:06
53295 十二支是一个宇宙的全息的模式，其大无外，其小无内，代表自然界的一切信息，所以彻底理解十二支的关系是预测的根本。
36795 何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。人的所有一切全部在地球上活动，所以一掌经全部以地支来进行预测。
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实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名。所谓“宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。这一套学问，现在看来好像很简单，但真正用心探究，其中学问甚多，也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点；因为科学数字太大，很复杂，普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。于是把它简化了，用五行、天干、地支来代表，使人人都能懂，只有文化到了最高处，才能变成最简化。可是它的弊病，是后人只知道用，知其然而不知其所以然了。
44750 这些抽象的名词，里面实际是有东西的，包括的学问很大；可惜我们现在只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。
62430
我们常用的十二支之间的关系有如下：
32997 地支：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申、酉、戌、亥。地支依次顺序奇偶而分地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌为六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支。
32407 地支五行：依次子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、辰为阳土、巳为阴火、午为阳火、未为阴土、申为阳金、酉为阴金、戌为阳土、亥为阴水。
10570 地支方位：以寅卯为东方木、巳午为南方火、申酉为西方金、亥子为北方水、丑辰未戌为*土。
国际易经网iqing.net 地支六冲：于午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
33716 地支三合：以寅午戌三合，化气为火、中子辰三合，化气为水、巳酉丑三合，化气为金、亥卯未三合，化气为木。
国际易经网iqing.net 地支月建：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
45139 以前我曾经在开心社区发表过十二支之间的关系，当时说过十二支之间的关系是相冲又相合又相刑，合者不合，冲者不冲，刑者不刑。现在我们将他们之间的关系写出来。
28969
我们首先将十二支排在十二宫里。
27070
巳 午 未 申
29746
辰 酉
——————————
54245 卯 戌
33946 寅 丑 子 亥
29559
图中的——将十二支分为楚河汉界，以此而划江而治，将十二宫分为江北与江南两个区域。我们分别叫其为上六合与下六合。
19115 我们事先约定以前的六冲为正六冲，这是相隔5位而相冲，下面的冲与正六冲是不同的。因为性质不同，所以其功用不同。
50447 一、首先是上六合与下六合相冲，上面的与下面的任何一个是相冲的。
45340 比如：巳－卯 巳－寅 巳－丑 巳－子 巳－亥 巳－戌
这里面，巳－寅是相顶，巳－亥是正六冲，其它全为斜冲。在这里巳－丑又是合又是冲。
32767 其它关系与这类似的。
国际易经网iqing.net 二、阳与阳冲
前面说过十二支的阴阳属性关系，现在将其阴阳相冲的关系如下：
国际易经网iqing.net 子、寅、辰、午、申、戌为六阳支
子－寅 子－辰 子－午 子－申 子－戌（在这里子午为正六冲）
14727 寅－辰 寅－午 寅－申 寅－戌 寅－子（在这里寅申为正六冲）
40003 其它四个之间的相互关系大家自己写上。
国际易经网iqing.net 三、阴与阴冲
国际易经网iqing.net 丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支
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时间：2023-07-24 01:07
和
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
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时间：2023-07-24 01:07
