是什么让斯巴达人如此忠诚呢?
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发布时间：2022-07-20 23:23
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时间：2023-10-24 19:55
据说，斯巴达的敌人开玩笑说，斯巴达人愿意战死沙场也就不足为奇了，因为没有人愿意像他们那样生活。除了这些评论家可能对斯巴达人的生活方式知之甚少之外，他们的假设是斯巴达人愿意为斯巴达而死并不是忠诚——我相信你在你的问题中已经说过了——而是恰恰相反。
但人真的会为他们厌恶的东西而死吗?
有时会，但不是一直都有。众所周知，当军队对自己的目标失去信心时，他们就会溃不成军，逃跑，投降。如果斯巴达的军阶官认为他们的生活方式不值得过下去，那么他们就会欢迎失败，将其作为一种引入*和*改革的方式。事实上，如果年轻的斯巴达人认为斯巴达人的生活方式是如此可恶，以至于宁死也不愿像他们那样活着，那么理想主义的斯巴达人就会成群结队地投奔雅典人，帮助击败他们所憎恨的压迫性政权，并引入雅典式的民主制度。他们没有。
为什么?是什么让斯巴达人愿意为斯巴达而死?这真的只是一种无意识的害怕表现出恐惧吗?对荣誉准则的狂热献身?
这位雅典哲学家与斯巴达人一起生活和运动了几十年，他认为，正是因为斯巴达人很少学会与人相处，所以他们比同时代的人更幸福。正是对生活的满足——而不是相反——才孕育了忠诚。
但考虑到所谓的苦难、剥夺、残暴和残忍，这怎么可能呢?
首先，当然，我们需要质疑所有那些艰苦和残暴的报道，因为报道的来源总是充满敌意的。没有一个斯巴达人留下过关于斯巴达的描述——只有斯巴达的敌人。
同样重要的是，现代衡量幸福的种种努力产生了各种各样的指标，所有这些指标都证明财富和幸福之间没有直接联系。不太科学地说，我想补充一点，根据我的个人经验，被*、污染和崩溃的基础设施包围的尼日利亚人，要比挪威人幸福得多，挪威人的生活水平是世界上最高的，享有世界上最公平、最发达的社会之一。
在不深入探讨构成幸福的哲学问题的前提下，我想说的是，幸福与客观环境的关系不大，更多的是与精神状态的关系。我们都知道，一个杯子是半空还是半满，取决于观察者是悲观主义者还是乐观主义者。然而，正如我父亲所指出的:乐观者和悲观者都错了，乐观者更快乐。
当局外人看到斯巴达社会并(基于他们所知道的)认为这样的生活不值得过的时候，他们可能确实准确地描述了如果*像斯巴达人那样生活，他们会有什么样的感受。然而，他们并没有告诉我们斯巴达人自己的感受。他们把斯巴达社会描述为“半空的”——但斯巴达人并不一定是这么看的。历史学家必须超越局外人的观点，寻找斯巴达人对他们社会态度的暗示。
让我们从我们迄今为止所发现的斯巴达艺术的例子开始。不像一些好战的艺术文化(尤其是阿兹特克),斯巴达艺术描绘了许多和平的场景:农场动物,狮子和神秘的野兽,牛和马(马!),骑士和没有狩猎犬,战车和马匹和战车御者,女孩跑,并排已婚夫妇,一个国王看正确的出口商品的重量,青年和少女排成齐胸,很多。值得注意的是，人物的面部表情都是良性的。这当然是一种习俗，但我认为一个很少微笑的社会不可能把微笑作为一种艺术表达方式来进行习俗化。
为了见证斯巴达人对生活的热爱，我还想请斯巴达最著名的哲学家齐隆。根据各种各样的古代资料，奇龙是刻在特尔斐阿波罗神庙前庭上的“认识你自己”这条典型的简洁建议的起源。玛丽亚帕帕多普洛斯指出她的贡献“斯巴达城邦的哲学家:莱克格斯在蒙田的essais”(斯巴达:古代斯巴达和希腊历史杂志》7卷,1号,2011年7月),这个表达式的凝结时间越长命令从阿波罗到“知道你不是神,知道你是凡人,知道界限被称为死亡是生命的不可约的组成部分。相应的生活。”
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时间：2023-10-24 19:56
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