一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅.出自何出?什么意思?
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发布时间：2022-07-22 02:08
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热心网友
时间：2023-11-03 19:07
热心网友
时间：2023-11-03 19:08
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时间：2023-11-03 19:08
作者以儒家思想为基础，包容吸纳了道家、法家、墨家等请子百家的思想精华，加上他本人多年的宦海沉浮以及他对人世间冷暖沧桑的独特感受，从而对人生、国家以及天地宇宙的各种现象有了自己独到的见解和认识，特别是修身养性方面，更有其独特而精辟的论述。
吕坤认为，道德修养高深的人，就能够获得荣誉。他说荣辱与道德修养是密切相连的，假如道德颓废，那么耻辱也会随之而来。他提倡君子应该树立自己的品德信誉，谨慎地对待自己的言行思维。他认为，人的性命来源于父母，生存于天地，不管资质如何，命运如何，都应当依从礼义，顺其自然，不可逆行。随着岁月的增长，见识的增多，人的思想会从躁动向成熟稳重过渡，为人处世的态度也会因思想认识的不同而有所改变。吕坤认为，人心都是向善的，只有善举才会受人敬重。因此，正人君子惟有重视心灵的*，而不应在乎外表的装饰。要想达到道德与理想的崇高境界。必须从小事做起，无论大小事情都应尽心尽力认真努力去完成。吕坤认为，为臣需忧国忧民，为子要孝敬父母，为妇应柔顺丈夫，为友当以诚相待。君子治家如治国，有纲有纪，有宽有严。
在治学方法上，吕坤主张“学贵有择”，因为人的生命毕竟是有限的，各人的天资各有不同，而学海无涯，要探究其深厚的真怖是非常艰难的．因此对学习的内容必须有所选择，“工一家者”，必有“独诣之语”。吕坤还强调，治学贵在“渐”，反对“顿悟”。求学之道，必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，因为过失、错误往往是浮躁所引起的。吕坤还提出，学者必须保持平静的心境，同时，还要用心去体认，通过自己的反思、体验来认清事理。他提倡学者既要有坚实的知识功底，又要有宽阔的胸怀，要有敏悦的洞察力和勇于创新的精神，抛开荣辱观念，不耻下问，刻苦钻研，决不能不懂装懂，自欺欺人。吕坤的这一观点，无论是对个人，还是对家庭、社会，都有不可置疑的借鉴和参考作用，对警人醒世都有一定的现实意义。当然，作为封建文人的吕坤也有其局限性，我们只需取其精华，“仁者见仁；智者见智”就行了。
《*语》全书包括《性命篇》、《存心篇》、《伦理篇》、《问学篇》、《养生篇》、《天地篇》、《世运篇》、《圣贤篇》、《人情篇》、《广喻篇》等篇章。本书在编排时是按照国内通行选目编译的。由于译注者知识水平有限，缺点和错误之处在所难免，敬请广大读者批评指正!
