张炜《古船》中的苦难情怀有哪些参考文献
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发布时间：2022-04-22 19:11
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时间：2022-07-12 23:18
一、苦难的意象群
《古船》中，张炜对意象进行了精心打造和着意表现，形成了宛若星辰的意象群。出土的古船，转动的老磨，古老的城墙，干涸的河流，新发现的地下河，被吐满鲜血的老红马，遗落的铅桶，神秘的《海道针经》，给人希望的《******宣言》，跛四的笛声，营养不良的小累累，粉丝厂的倒缸……这些意象相互独立又互相统一，含蓄哲理，求解性与多义性相结合，寄托作者情思，负载文学审美意味。“小说以‘古船’为中心意象，以《天问》、《海道针经》、河流、地下河等为副意象，从而在小说中构成枝蔓密布的意象群，这些意象群，一方面负担着整部小说结构的作用，一方面承担着重大的叙事目的，张炜试图借助含混多义的意象，使小说进入一种深度状态，促进故事情节的表意进程，有效地加大小说叙事的张力和内容深度。”
“船”是个古老的意象，它承载着漂泊之情，出世之感，引渡之意。张炜传承其厚重的文化含义，又加入了自己独特的见解。小说里出土的古船“是一条残缺不全的大木船……气味让人喉咙发干，欲呕不能……木头上，所有洞眼一齐滴水，先是白水，然后是红水。到后来谁都闻到血腥味了，啊啊呜呜地想退远一点。”历史如果也啊啊呜呜地退远一点，就回到了洼狸镇那段人心可畏的*年代。天灾与人祸并行，洼狸镇经历了重重苦难。巨雷劈毁灼烧了老庙，芦青河变浅变窄搁浅了船只，消逝了镇上的繁荣，人们在饥荒中垂死挣扎。仇恨、杀戮、战争残酷上演。大写的“人”在白热化的*环境中萎缩侏儒，人性的弱点与恶性张牙舞爪，人的尊严遭无情践踏，命如蝼蚁，生者含冤，死者不甘。古船的血腥味正是历史的血证。如是观之，笔者认为“古船”包含以下意蕴：1、“古船”是中华民族的象征，“古船”之“古”在于中华民族厚重的文化和中华民族传统文化中存在的痼疾； 2、“古船”是苦难的象征，张炜借“古船”表达他对历史的深刻反思，古船的出土正是被遮蔽的历史浮出历史表面；3、“古船”是人们苦难历史的见证者，苦难的源泉在于人与人之间为利益而自私残杀，张炜以其人道主义情怀苦苦思索民族苦难的救赎方式。
二、在*中竭力挣扎的苦难女性的身体尴尬
《古船》以家族为主线，它在继承现代家族小说批判意识与启蒙传统的同时，由对贵族家庭日常生活的叙述转向对*大家庭的关注。*在20世纪是个核心词汇，它影响了中国社会的变化，历史的走向，人民的思想心理。“妇女在*中的尴尬，女性身体成为*战场与*动因”，“在我们的文学中经常有这样值得思考的场面——*或******对妇女进行分配的场面，所寓示的是*的成功与失败。”[3]小说中众女性在*的大环境中苦苦挣扎，荏弱无力，身体和心灵遭受毁灭。追根溯源，是外在的时代*因素而非她们的性格因素，造成了她们不可遏制的苦难与悲剧命运。在*中，“农民阶级不仅要求*上，经济上当家作主人，同时也追求着身体的翻身与*的满足”。[4]正如鲁迅笔下的阿Q，他不懂*实质，但他有自己的“*理想”——要什么有什么，****，洋钱，洋纱衫等。而女性更是阿Q心中“*”的分配品和战利品，从赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿到假洋鬼子、秀才的老婆，还有吴妈，阿Q都暗暗思忖过一遍。
《古船》中闹*的农民阶级身上正有着类似的*理想和中国小农经济催产的狭隘愚昧。赵炳和赵多多是其中的典型人物。赵炳垂涎美丽的含章，在*中伺机占据了含章十八年，他坦白自己是“洼狸镇上一个穷光蛋”，占据一位美丽的女人已自足，死而无憾。赵多多是*中的无赖，他翻身以后违背党的*，对捐出自己财产的开明的老隋家*扰恐吓，对隋迎之的妻子茴子居心叵测，公然调戏。他认为占有资产阶级的妻子是“早晚的事，还剩下了？”含章和茴子在苦难中挣扎而不能自救，终于沦陷在时代的沼泽之中。
含章从赵多多的魔爪中被救下，却又宿命般地沦陷于赵炳的淫欲下。
