中国为啥用洋历?
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发布时间：2022-08-03 21:11
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好二三四
时间：2022-08-04 04:07
洋历，国际通用的公历，又称公元、西元、西历。
洋历是明朝后期由意大利传教士利玛窦传进中国。1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，时间从1912年1月1日正式使用。“洋历”因为是外来历法，故早期被人们称为“洋历”，后被人们改称为阳历、公历。现今人们所称的阳历，并不是中国古代的阳历。中国古代的历法众多，基本上都是阴阳合历，综合考虑了月亮和太阳对天气时差的影响。现今人们所说的阴历，其实是阴阳合历。
热心网友
时间：2022-08-04 01:15
其实，我们现在看到的“农历”是明代来华传教士庞迪我、熊三拔、汤若望制定的，后经1929年*修订，成为今天的样子，它也是“洋历”的一种。说“阴历”“农历”其实都是一种误会，因为该历是阴阳合历，且中国幅员广阔，一个历法根本不可能适应各地农时。
“阴历”的优点在于比传统历法更准确，特别是在推测日食等方面完胜此前旧历，但缺点也很明显，闰年（384天）与平年（354天）差别太大。
最早呼吁改用“洋历”的是高梦旦（出版家，四角号码检字法的发明人），1896年，他在《万国公报》上撰文，主张“正朔服色，既为列国所同，而一国必欲立异，则交际往来，不免存歧异之心”。
1903年，单士厘在《癸卯旅行记》中说：“世界文明国，无不用格勒阳历（即格里高利历）。”单士厘是晚清奇女，出身名门，29岁才嫁给钱玄同的哥哥、外交家钱恂，多次随夫出访日本，《癸卯旅行记》是中国历史上首部女性游记。
后梁启超、刘师培也呼吁改历，梁启超提出“孔子纪年法”，以孔子诞生年为初元，但高梦旦撰文反驳，认为不应将佛教徒、道教徒排斥在外。在很长一段时间里，民间并未真正接受阳历。
1928年，刘大白出任第三中山大学（后改名浙江大学）秘书长后，在他推动下，蒋梦麟提请国民*发起“废历运动”。1930年，蒋升任教育*，刘是次长，两人刚上任，便力促“废历运动”，产生重大社会影响。
蒋梦麟曾说：“刘大白先生是一位诗学、文学、佛学、史学、行政、*都有兴趣的人。这种多方面兴趣的人，在当一天和尚撞一天钟的时代是不多见的。”
刘大白急于废农历，原因可能有二：首先，刘好击剑，性格慷慨激昂，时时担心自己保守。早在1923年，便有署名为“大白”的文章称农历为“废历”。
1916年1月1日，袁世凯盗国，以本年为洪宪元年。上海各报不以为然，依然只刊阳历和农历，不提年号。袁*内务部、交通部立刻发出警告：“如再沿用公历及*纪元，不奉*政令，即照《报纸条例》严行取缔，停止邮送。”各报无奈，只好用极小号字排上“洪宪元年”。
1917年6月，张勋复辟，再度废除阳历。
其实，刘大白等人忽略了一个问题，即阳历未必符合科学。
竺可桢先生曾批评说：“在20世纪科学昌明的今日，全世界人们还用着这样不合时代潮流、浪费时间、浪费纸张、为西洋中世纪神权时代所遗留下来的格里高利历，是不可思议的。”
1926年李景汉先生在北京郊区调研发现，农民没钱买日历，“没有每七天休息一天的福气，也不用精确计算日子，看看月亮也就够了”。
采用西历，可能最大的方便在于和国际接轨，竺可桢先生也同意：既然世界都在用，中国也不宜例外。
热心网友
时间：2022-08-04 02:33
洋历，国际通用的公历，又称公元、西元、西历。
清末至新中国早期这段时间，因为人们将外国人成为“洋人”，故人们习惯性地将外来的东西冠上一个“洋”字，如“洋房”“洋车”“洋装”“洋火”等。二十世纪80年代，中国农村还普遍将火柴称为“洋火”、肥皂称为“洋碱”。
“洋历”因为是外来历法，故早期被人们称为“洋历”，后被人们改称为阳历、公历。现今人们所称的阳历（公历），并不是中国古代的阳历。中国古代的历法众多，基本上都是阴阳合历，综合考虑了月亮和太阳对天气时差的影响。现今人们所说的阴历（即农历），其实是阴阳合历。
