发布网友 发布时间:2022-08-05 02:59
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热心网友 时间:2024-09-27 23:36
假设条件:1光在空虚空间里总是以一确定的速度 C 传播着,这速度同发射体的运动状态无关。2凡是对力学方程适用的一切坐标系,对于上述电动力学和光学的定律也一样适用,对于第一级微量来说,这是已经证明了的。 时间定义的修改:把光从 A 到 B 所需要的“时间”,规定为等于它从 B 到 A 所需要的“时间”,我们才能够定义 A 和 B 的公共“时间”。设在“A 时间”tA ,从 A 发出一道光线射向 B ,它在“ B 时间”, tB 。又从 B 被反射向 A ,而在“A时间”t`A回到A处。如果 tB-tA=t’A-t’B那么这两只钟按照定义是同步的。 另一个光速不变的定义:任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度 c运动着,不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的爱因斯坦显然没有注意这两个定义的差别,显然也没理解他定义的时间,与牛顿定义的时间之间的差别。 我们进一步设想,在每一只钟那里都有一位运动着的观察者同它在一起,而且他们把§1中确立起来的关于两只钟同步运行的判据应用到这两只钟上。设有一道光线在时 间tA从 A 处发出,在时间tB于 B 处被反射回,并在时间t`A返回到 A 处。考虑到光速不变原理,我们得到: tB-tA=rAB/(c-v) 和 t’A-tB=rAB/(c+v)此处 rAB表示运动着的杆的长度——在静系中量得的。因此,同动杆一起运动着的观察者会发现这两只钟不是同不进行的,可是处在静系中的观察者却会宣称这两只钟是同步的。由此可见,我们不能给予同时性这概念以任何绝对的意义;两个事件,从一个坐标系看来是同时的,而从另一个相对于这个坐标系运动着的坐标系看来,它们就不能再被认为是同时的事件了。 爱因斯坦就这样“证明”了狭义相对论。 因此我们说爱因斯坦错了。是学术上的错误,而不是反希特勒,支持中国的政治主张错误。他是一位政治家,而不是科学家。热心网友 时间:2024-09-27 23:35
假设条件:1光在空虚空间里总是以一确定的速度 C 传播着,这速度同发射体的运动状态无关。2凡是对力学方程适用的一切坐标系,对于上述电动力学和光学的定律也一样适用,对于第一级微量来说,这是已经证明了的。 时间定义的修改:把光从 A 到 B 所需要的“时间”,规定为等于它从 B 到 A 所需要的“时间”,我们才能够定义 A 和 B 的公共“时间”。设在“A 时间”tA ,从 A 发出一道光线射向 B ,它在“ B 时间”, tB 。又从 B 被反射向 A ,而在“A时间”t`A回到A处。如果 tB-tA=t’A-t’B那么这两只钟按照定义是同步的。 另一个光速不变的定义:任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度 c运动着,不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的爱因斯坦显然没有注意这两个定义的差别,显然也没理解他定义的时间,与牛顿定义的时间之间的差别。 我们进一步设想,在每一只钟那里都有一位运动着的观察者同它在一起,而且他们把§1中确立起来的关于两只钟同步运行的判据应用到这两只钟上。设有一道光线在时 间tA从 A 处发出,在时间tB于 B 处被反射回,并在时间t`A返回到 A 处。考虑到光速不变原理,我们得到: tB-tA=rAB/(c-v) 和 t’A-tB=rAB/(c+v)此处 rAB表示运动着的杆的长度——在静系中量得的。因此,同动杆一起运动着的观察者会发现这两只钟不是同不进行的,可是处在静系中的观察者却会宣称这两只钟是同步的。由此可见,我们不能给予同时性这概念以任何绝对的意义;两个事件,从一个坐标系看来是同时的,而从另一个相对于这个坐标系运动着的坐标系看来,它们就不能再被认为是同时的事件了。 爱因斯坦就这样“证明”了狭义相对论。 因此我们说爱因斯坦错了。是学术上的错误,而不是反希特勒,支持中国的政治主张错误。他是一位政治家,而不是科学家。