发布网友 发布时间:2022-06-08 12:24
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热心网友 时间:2022-07-14 03:35
面相之术,是中国传统文化中非常重要的一部分,面相之术最早可以追溯到氏族社会。而真正成型则是春秋战国时期。
《荀子·非相》就有这样的话:"形相虽恶而心术善,无害为君子也"。
在科学不那么发达的时代,面相之术是便被认为是非常"科学"的。所以中国的面相文化一直流传至今。当然,以现代人科学的眼光来看待面相之术,好似有些不科学,但也不是完全没有可取之处的。
有一些确实不能完全信它,但还有很多,是老祖宗一代又一代人对生活经验的总结。比如有这么一句话:"有福之人两腿毛,无福之人毛两腿"就说得很有道理。
首先来说说这句话是什么意思,先看"有福之人两腿毛",从字面上很好理解,就是说,有福气的人两条腿上毛都长得比较多。这样解释看起来好像很苍白,好像没什么说服力。
老祖宗为什么这样说呢?其实是这样的,在几乎没有什么工业的年代,人们多数都是从事农业劳动。而下田干农活大多数都是卷起裤脚光着脚丫子,这样在田里干活时间长了,自然就不可能长出很茂密的腿毛。
而那些不需要下田干农活的有福之人,自然腿毛都会比较多,当然也有些天生就比较少毛的,这种情况毕竟还是少数。所以老祖宗就说"有福之人两腿毛",这样的说法虽然没有太多的科学依据,但却是生活中经验的总结。
而"无福之人毛两腿"是什么意思呢?咋一看好像这是个病句,又说"有福之人两腿毛,无福之人毛两腿",是不是写错了。其实没错,这句俗话就是这么说的。
其实这里的"无福之人毛两腿"中的"毛"字和"忙"字,现代读音非常接近,而古音这两字的读音更是接近,所以这里的"毛"字便是"忙"字的意思。这句话的意思就是说,无福之人两条腿一直是忙的,就是讲无福之人,贫民百姓都是需要日以继夜的劳动,才能确保自己和家人的温饱。
所以,才有了"有福之人两腿毛,无福之人毛两腿",这样一句看起来有点自相矛盾的话,其实非但不矛盾,还很有意义。
"人不可貌相没错,相由心生也对。"这看起来又是一句自相矛盾的话,但是却也是有道理的。首先我们确实不可以貌取人,在历史上,就有很多有才之人因为相貌而才华不得施展,甚至在科举考试的时候还有看外貌这一关,这确实是"以貌取人"了。
但是现代学会我们要尊重科学,相信科学,我们绝对不能以一个人的天生的外貌,而判断这个人的道德品质如何,这样绝对是错误的。
那为什么还要说相由心生是对的呢?相由心生其实指的不是一个人天生的外貌,而是指通过对这个人的,言行举止、小动作、眼神、表情来判断他的心里。
举一个很俗气的例子,你找你朋友借钱,在你开口的一霎那,你去观察他的眼神、表情,绝对能看出来他会不会借给你,或者说是不是心甘情愿的借给你。这就是相由心生,他的内心最真实的想法,通过他的眼神、表情、小动作都表现出来了。这一点我相信很多人都有切身的体验,所以说,相由心生也是没错的。
有很多老祖宗留下来的话,看似已经不科学了,但是却是老祖宗的智慧和生活经验中总结而来的。老祖宗的观人之术也一样,也都是经验之谈,有时候是真的准。
就像"有福之人两腿毛,无福之人毛两腿",这句话一样,看起来挺扯的,而实际上却很有意义。
你认为老祖宗的话有道理吗?你认为观人之术可信吗?欢迎评论区留言讨论。
热心网友 时间:2022-07-14 05:10
没有依据。腿毛旺盛与否,是由基因决定的,也与自身分泌的雄性激素多少有关系。雄性激素多,则腿毛旺盛,分泌得少,则腿毛也少。与有福无福没有多大关系。热心网友 时间:2022-07-14 07:01
有钱有势的人即便在最恶劣环境中,都可以高枕无忧。而老百姓就不一样了,他们为了讨生存,想要吃的饱,就要下地干活耕作,但是下地干活就要弄脏鞋子和裤子,他们会脱掉鞋袜,卷起裤脚,田地里的泥土和腿毛混在一起,干完活后要回家清洗,久而久之,腿毛会越来越少。后来用这句话表示贫苦劳动人民,他们整日奔波劳碌。而有福之人在家唱着小曲,哼着小调,自然不会下地做农活,自然是有福之人两腿毛了。热心网友 时间:2022-07-14 09:09
是有依据的,因为在古代一些富家人他们是不会下地劳作的,所以说他们腿上的毛还都长在腿上,而一些贫穷的人是需要下地劳作,腿长期和泥土接触就会使腿毛掉落,所以就指无福之人没有腿上没有毛。