《离骚》的全文及注释。和简单的感想。
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发布时间：2022-04-22 08:02
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时间：2022-06-18 06:28
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
我是高阳帝的后代子孙啊，
我的伟大的先父名叫伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
太岁在寅那年，正当新正之月啊，
又恰在庚寅之日我降生到世上。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
父亲察看揣度我初生的姿态啊，
一开始就赐我美好的名字。
名余曰正则兮，字余曰灵均；
为我取名叫正则啊，
又取了字叫灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
我已经有这多内在的美质啊，
又加上美好的容态。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
身披香草江离和幽雅的白芷啊，
还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
时光飞快，我似乎要赶不上啊，
心裏总怕岁月流逝不把我等待。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
清晨摘取山坡上的香木兰啊，
傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
日月飞驰不停留啊，
春天刚刚过去就迎来秋天。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
想那花草树木都要凋零啊，
唯恐美人也将有暮年到来。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊，
又为什 不改变原来的*法度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
你若乘上骏马纵横驰骋啊，
来吧，请让我在前面为你带路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
古代的三王德行多么完美啊，
众多的贤臣在他们身边聚会。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
杂聚申椒菌桂似的人物啊，
岂只只是联系优秀的蕙和芷？
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
那尧舜是多 光明正大啊，
已经遵循正道走上了治国的坦途。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
桀与纣是那样狂妄*啊，
他们只因走上邪路而难以举步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
那些结党营私的小人苟且偷安啊，
使国家的前途昏暗艰险。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
难道我自己害怕灾难祸患吗，
怕只怕君王的车子*不起！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
我前前后后奔走照料啊，
追随著前王的足迹不斜不偏。
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
君王不体察我火热的内心啊，
反而听信谗言对我大发脾气。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
我本来知道直言会招来祸殃啊，
想忍耐不说却又无法控制。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
我指著上天让它为我作证啊，
我这样做的缘故全是为了君王。
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
本来说好以黄昏为迎娶之期啊，
没想到半路上又改变主意。
当初他已与我说好了啊，
后来却翻悔另有它想。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
分手，离开我都不当回事啊，
伤心的是君王行为放荡反复无常。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
我已经培养了许多亩春兰啊，
又种植了许多亩蕙草。
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
分垄栽培留夷和揭车啊，
还套种了杜衡与芷草。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
希望它们枝高叶茂啊，
但愿到时我能有丰厚的收获。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，
可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
众小人争权夺利贪婪成性啊
装满了腰包还贪求不已。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
对己宽容却猜疑他人啊。
都勾心斗角满怀妒忌
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
奔走追逐权势和财富啊，
这不是我急於追求的东西。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
老年慢慢地就要到来啊，
怕的是美名未能树立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
早晨我吮饮木兰花的清露啊，
晚上又服食秋菊的落瓣。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
只要我的情操确实美好而专一啊
即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
采来香木的根株系上白芷啊，
又把薛荔的花心联成一串。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
拿起菌桂再编上蕙草啊，
搓成长长的胡绳花索挂在下边。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
我效法那前代的贤人啊，
不作世俗人的世俗打扮。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
虽不合今人的心意啊，
我愿遵循彭咸遗留下的规范。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
深深地叹息著擦拭眼泪啊，
我哀伤自己活得是如此艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
我只因为热爱美德并以之约束自己啊，
却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
这既是因为我以蕙草为佩饰啊，
又加上我采了白芷精心编连。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
只要是我衷心喜爱的事啊，
纵然为它死上多次也不后悔半点。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，
造谣诬蔑我善於淫乱。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
世俗的人本会投机取巧啊，
违背了规矩把措施改变。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
背弃正道而追求邪曲啊，．
争著苟合求容反以为符合常规。
忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，
独有我在此时遭受穷困命运多舛。
宁溘死以*兮，余不忍为此态；
宁肯即刻死亡魂离魄散啊，
我也不能把小人的丑态来现！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，
自古以来就是这样。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
方和圆怎能包容在一起啊，
哪有志趣各异的人能彼此相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
心灵受屈精神压抑啊，
强忍指责把侮辱承担。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
坚守清白为直道而死啊，
这本为前代的圣贤称赞嘉许。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
后悔选择道路未曾细察啊，
徘徊不进我将要回还。
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
我掉转车子回到原来的道路啊，
趁著在迷途上还没走远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，
又奔向长著椒树的小山休息留连。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
接近君王不成反遭责难啊，
只好退回去重修德行以偿宿愿。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
用菱叶与荷叶制成上衣啊，
又采集荷花瓣做成了下衣。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
不了解我也就算了啊，
只要我的内心真正芳洁高尚。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
把我的花冠做得高高啊，
使我的佩带变得长长。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
芳香与污垢混杂一起啊，
唯有我洁白的品质还未受影响。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
忽然回首纵目远望啊，
我将游观遥远的四方。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
服饰佩带丰富多彩啊，
香气勃勃愈来愈芬芳。
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
人们生来各有所好啊，
只有我爱好美德习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，
难道我会因受到教训而放弃早有的志向。
女媭之婵媛兮，申申其詈予。
女连喘带说心情急切啊，
反反覆覆将我告诫：
曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，
终於死在羽山之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
你为何事事百言又喜欢高洁啊
你为何偏偏要坚持美好的品节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
屋子裏堆满了普普通通的花草啊，
你却不肯佩带与众有别。
众不可户说兮，孰云察余之中情；
对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，
谁会将我们的本心详察关切？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
世人都在成群结党啊，
你为何偏要孤独不听我的劝戒？”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，
可叹的是心中愤懑直到如今。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
渡过湘江沅水我向远方远行啊，
要找虞舜诉说我的本心：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，
他就在寻欢作乐中放纵自身。
不顾难以图后兮，五子用乎家巷；
看不到危难也不考虑后果啊
五个儿子因而内乱纷纭。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
后羿喜欢射猎漫无节制啊，
又喜欢射死大兽虎咽狼吞。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
狂乱之辈本不会有好的结局啊，
他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
寒浞的儿子浇身强性暴啊，
纵饮胡为不能节制。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
天天游乐忘了自身危险啊，
他那脑袋因而掉落埃尘。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
夏桀的行为违背常理啊，
终於遭到了祸殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
商纣把人剁成肉酱啊，
殷朝因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，
周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
举荐贤人授权给能人啊，
遵守法度没有偏向。
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
皇天对人公正无私啊，
看谁有德就给谁帮忙。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
圣明之人德盛行美啊，
才得以享有天下，治理四方。
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
看一看前朝想一想后代啊，
观察人们在立身处世上的根本打算。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
哪有不义之事可以做啊，
哪有不善之事可以干？
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
我临近危险几近死亡啊，
回顾当初的追求却无后悔之感。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
不度量插孔而削正榫头啊，
前代的贤人正因此而惨遭死难。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
我呜咽抽泣心情烦恼啊，
哀伤自己生不逢时。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，
热泪滚滚还是沾湿了衣衫。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
铺开衣襟跪著诉说这些话啊，
我感到豁然开朗已找到正路。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；
驾驭著玉龙乘上凤车啊，
立刻乘风奔向天上的征途。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
清晨从九疑山启程啊，
黄昏便到了昆仑山上的县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
本想在仙门之前稍稍歇息啊，
太阳匆匆下落时已近日暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
我命日神驭者停车不前啊，
望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
前途漫漫多 遥远啊，
我还要上天下寻求正路。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
早上我饮马在那咸池边啊，
又把马系在太阳升起的扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，
且让我逍遥徘徊不慌不忙。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
前边让月神驭者开路啊，
后边让风神追随驰翔。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，
雷公却告诉我还没有备好行装。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
我令凤车升腾飞驰啊，
夜以继日不停奔忙。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
旋风聚集向我靠拢啊，
率领著云霞来迎接护航。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
缤纷的云霞聚散流动啊，
色彩斑斓上下飞扬。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
我叫天帝的守门人为我开门啊，
他却冷眼相看斜靠在门旁。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
暮色暗淡天光将尽啊，
我编结著幽兰久久旁徨。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
世道混浊美丑不分啊，
专好嫉妒把好人阻挡。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；
清晨我渡过白水啊，
登上了阆风系马停留。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
忽然回首不禁涕泪交流啊，
哀叹那高山上无美女可求。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
匆匆地又来到东方的仙宫啊，
摘下了玉树枝把佩饰添修。
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
趁著玉树之花尚未凋落啊，
寻一个下界美女把礼品来投。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
我命令丰隆驾起彩云啊，
寻找那宓妃在何处居留。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
解下玉佩想和她订约啊，
我命蹇修为媒去通情由。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
她态度变幻若即若离啊，
忽然又闹蹩扭再也不将就。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
她晚上住在穷石啊，
清晨在洧盘边洗发梳头。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
仗著她那美貌目中无人啊，
成天玩乐沉湎於冶游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
她诚然美丽却全无礼仪啊，
我将抛开她另作追求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
观察了遥远的四方啊，
走遍了天上又回到人间寻找。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
远望那玉台高高耸立啊，
看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
我令鸠鸟为我作媒啊，
它竟告诉我说她不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
雄鸠叫唤著飞去说合啊，
我又嫌它过於轻佻。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
心中犹豫满腹狐疑啊，
想自己前去又觉不妙。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，
恐怕他在我之前已把简狄娶讨。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
想往远方又无处可去啊，
且让我飘流四方逍遥游荡。
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
趁著少康还没有成家啊，
还留著有虞氏的两个姑娘。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
理由不足媒人又笨拙啊，
恐怕说合不牢白忙一场。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
世道混浊而嫉妒贤能啊，
总喜欢掩人之美而把恶行张扬。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
美人闺房既是深远难通啊，
君王又不能醒悟而心明眼亮。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
满怀衷情无可抒发啊，
我怎能终身忍受这样的苦况！
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；
找来算卦用的茅草和竹片啊，
请灵氛为我预卜休咎。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
我问：「双方美好一定可以结合啊，
就看谁真正美好并把这结合来求？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
我想天下是多 广大啊，
难道那美女只是这裏才有？」
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
灵氛答道:“你努力远去不要犹豫啊，
哪个追求美好的人会把你放弃？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
天下何处没有芳草啊，
你为什 一定要怀恋故居？
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
世道昏暗而今人目眩啊，
谁会来识别我们是好是坏？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
人们的好恶本来就不同啊，
这帮小人的爱好却分外奇怪。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
家家户户都把臭艾插满腰间啊，
反倒说芳香的兰草不可佩带。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
观察草木都分不清好坏啊，
又怎能对美玉估价得当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
拿粪土塞满了荷包啊，
却说那累累的花椒一点不香。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
我想听从灵气的吉祥占卜啊，
心中犹豫主意不定。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
听说巫咸将在晚间降神啊，
我带著花椒精米去迎候神灵。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
众神遮天蔽日一起降临啊，
九疑山诸神纷纷相迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
辉煌耀目神光大显啊，
告诉我先贤遇合的佳话典型。
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，
去寻求那志同道合的英豪。
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
商汤、夏禹认真寻求同道啊。
得到了伊尹、皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
只要内心真正爱好贤美啊，
又何必用媒人来作介绍？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，
殷高宗毫不犹疑将他选挑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，
遇见了周文王而一步登高。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
宁戚敲著牛角唱歌啊，
齐桓公听见了就让他辅佐当朝。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
趁著这年岁还不太老啊，
这时光也未曾终了。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，
各样的花草都要随之香消。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；
我的佩玉是多瑰奇不凡啊，
众人却将它遮蔽得暗淡无光。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
这帮结党营私的笑人不讲信义啊，
恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
时俗纷乱变化无常啊，
我怎能在此滞留久长。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
兰草、芷草变得不香啊，
百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
为什 从前的香草啊，
如今竟成了白蒿、臭艾的模样。
岂其有他故兮，莫好修之害也；
这难道还有别的缘故啊，
都只因为不爱惜美质而受害受伤。
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
我以为幽兰可靠啊，
谁知它并无实质空有表象。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
抛弃了它的美贸而追随世俗啊，
苟且得以钻入「众芳」的行列。
椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；
花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，
樧子又想冒充香料混进香囊。
既干进而务入兮，又何芳之能祗；
既然是只求进用而竭力钻营啊，
又怎能看重自己的品洁行芳？
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
本来世俗就有随波逐流之风啊，
谁又能保持不变把世俗风气来挡？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
看一看花椒、幽兰不过如此啊，
又何况揭车、江离之类本来平常！
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
只有我的佩饰永远可贵啊，
它的美质却被人鄙弃落到这般下场。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
但它那浓郁的香气不会消退啊，
至今没有泯灭它固有的芬芳。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，
为了寻求美女我且飘游四方。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
趁著我的佩饰正在盛美之时啊，
我将上上下下四方观访。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，
选择吉日我将远游四方。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
折下玉树的嫩枝做菜肴啊，
精选玉屑作为乾粮。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
为我驾上飞龙啊，
兼用美玉、象牙做成车辆。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
离心离德的人怎能合到一起啊，
我将远走高飞自动疏离。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
我在昆仑山转了路啊，
路途遥远周游四方。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
云旗飞扬遮天蔽日啊，
龙车的玉铃叮当作响。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
清晨从天河渡口启程啊，
黄昏已来到天上极西的地方。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
凤凰展翅连接著云旗啊，
它们节奏整齐高高飞翔。
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
忽然我路经西方这片流沙啊，
沿著赤水徘徊旁徨。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，
命令少皞将我渡到彼岸。
路修远以多艰兮，腾众车使径待；
路途遥远又多艰难啊，
使众车飞腾护卫在我车旁。
路不周以左转兮，指西海以为期；
路过不周山再向左转啊，
指定西海为大家聚集的地方。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
我集结千乘车辆啊，
对齐了车轮长驱并进。
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
八龙驾车蜿蜒而行啊，
车上的云旗招展而又卷曲。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；
定下心来停车不前啊，
神思悠悠漫天裏飘。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；
演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，
藉此时光暂求欢娱。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
上升於天进入光明境界啊，
忽然往下看到了故乡旧居。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
仆从悲伤马也怀恋啊，
《离*》读后感
小时候，不读屈原的诗，但不会不知道他的故事。
读了《离*》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。也许，冰冷的文字背后，隐藏的是诗人火热的心。
曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。他毕竟没有被现实击倒。他不能成为历史上的*家，就要成为伟大的诗人。
香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事；琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。
曾经，是那么的踌躇满志。后来，就只有失意，只有落魄。一切的一切，违背了他的本意。愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。
刚刚开始的时候，他或许还日思夜想，想着君王有一天会醒悟。然而，时间一天一天过去，他真的绝望了。他无法挽救国家，无法使国家强盛，只有看着国家走向毁灭。
他也不是没有过彷徨的时候。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”既然无法改变，只有选择遗忘。他想尽办法远离这个圈子，然而，他最终回来了。对于他而言，是否能够有所作为倒在其次。重要的是，离开并非是他的本意。在人的心中，总会有各种各样的思想斗争。是否有过急流勇退的想法，是否成功，都不是评价一个人物的关键。信念，才是人心中最强大、也最可怕的力量。而屈原，是一个有信念的人。
他有信念，然而无法成功。失望、痛心，在这个时候达到了极致。徘徊着，只有一束束美丽的香花，可以略减他的痛苦和失落。
换一个角度来想，如果屈原能够顺从一些，或者能够注重一下与那些小人的交往方法，或许就能免于灾难。然而，他根本不是那样的人，做不出那样的事情。他是宁折不弯的人，在他眼中，那不是圆通，而是鬼鬼祟祟、违背原则。他是一个坚定的人，但因为他只注重自己的坚定信念，所以只能一事无成。
既然无法在*上有所作为，就只能逃避。在流放的路上，他开始吟诗作赋。每一首诗篇中，都渗透了几许苍凉和悲壮。或许，是现实的失意，为我们带来了一个千古留名的诗人。
历经千年以后，再读他的作品，不知道该做何感想。他是幸运的，他写出的诗篇流传千古；但他又是不幸的，终其一生，他也没有达到自己的理想。
读了楚辞，我最想探索的一个问题，就是幸福是什么样子的？幸福，也许不只是流芳百世、升官发财。幸福，就是做自己最想做的事情。
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时间：2022-06-18 06:28
帝高阳之苗裔兮 ,我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸,我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮, 摄提那年正当孟陬啊， 惟庚寅吾以降,正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。 （开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。） 纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。 我不断加强自己的修养。 扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽（莽宿）。 傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度（也）？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路（也）！ 来呀，让我在前引导开路！ 以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能
*理想
昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄*， 夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。 唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。 祖国的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。 却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。 一切都为了楚王你的缘故。 曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句） 羌中道而改路？为什么中途又改变了主意？ 初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。 以上是第二部分：诗人在实现自已*理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。 这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。 朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。 苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。 揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。 謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。 以上是第三部分：在诗人的*生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行
长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。 余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。 既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。 众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫。 固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变*。 背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。 忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。 宁溘死以*兮， 宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。 鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然。 原本自古以来就是这样。 何方圆之能周兮， 方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷
悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏。（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？ 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和*理想。
期冀共鸣
女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。 曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然殀乎羽之野。 结果被杀死在羽山荒野。 汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节？ 还独有很多美好的节操。 薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服。 你却与众不同不肯佩戴。 众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。 世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？” 依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。 济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。 “启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊， 夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情。 不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱。 羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢。 固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家。 寒浞杀羿把他妻子霸占。 浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已。 日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地。 夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避。 后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长。 汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差。 正确讲究道理还有文王。 举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样。 皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持。 夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土。 才能够享有天下的土地。 瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极。 观察做人根本打算怎样。 夫孰非义而可用兮？ 哪位国君不义而能统治天下？ 孰非善而可服？ 哪位国君不善而能使人归顺？ 阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向。 不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。 曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光。 揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳。 以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索
跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。 我已获得正道心里亮堂。 驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征。 飘忽离开尘世飞到天上。 朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃。 傍晚就到达了昆仑山上。 欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮。 夕阳西下已经暮色苍茫。 吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫。 莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索。 我要上上下下追求理想。 饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑。 把马缰绳拴在扶桑树上。 折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊。 我可以暂时从容地徜徉。 前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属。 让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具。 雷师却说还没安排停当。 吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜。 要日以继夜地不停飞翔。 飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御。 它率领着云霓向我迎上。 纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下。 五光十色上下飘浮荡漾。 吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予。 他却倚靠天门把我呆望。 时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫。 我纽结着幽兰久久徜徉。 世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒。 喜欢嫉妒别人抹煞所长。 朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马。 登上阆风山把马儿系着。 忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女。 哀叹高丘竟然没有美女。 溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩。 折下玉树枝条增添佩饰。 及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒。 把能受馈赠的美女找寻。 吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。 我去寻找宓妃住在何处。 解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。 我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁。 很快知道事情乖戾难成。 夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘。 清晨到洧盘把头发洗濯。 保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游。 成天放荡不羁寻欢作乐。 虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求。 算了吧放弃她另外求索。 览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方， 周流观乎余乃下。 周流一遍后我从天而降。 望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女。 见有娀氏美女住在台上。 吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧。 我又嫌它过分诡诈轻佻。 心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。 想自已去吧又觉得不妙。 凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我。 恐怕高辛赶在我前面了。 欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥。 只好四处游荡流浪逍遥。 及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚。 还留着有虞国两位阿娇。 理弱而媒拙兮， 媒人*没有灵牙利齿， 恐导言之不固。 恐怕能说合的希望很小。 世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道。 闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤。 贤智君王始终又不醒觉。 怀朕情而不发兮， 满腔忠贞*无处倾诉， 余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去! 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的*主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游
索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之。 请求神巫灵氛为我占卜。 （曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合， 孰信修而慕之？ 看谁真正好修必然爱慕。 思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？” （曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？ 何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？ 世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异。 户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西。 览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器？ 苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气。” 欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下。 巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。 我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。 九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳话。 （曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。 得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。 武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。 他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。 齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。 施展才能还有大好时光。 恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。” 何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。 人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留？ 我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。 荃草和惠草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也？ 今天全都成为荒藁野艾。 岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由， 莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。 谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。 勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。 茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定。 览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离？ 何况揭车江离能不变心。 惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。 保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。 到今天还在散发出芳馨。 和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。 姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。 我要周游观访上天下地。 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
临别幻想
灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。 选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。 我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。 车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。 我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。 路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。 车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。 最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。 长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。 只得沿着赤水行进缓慢。 麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。 命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。 我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。 我的目的地已指向西海。 屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。 把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。 载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。 难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以媮乐。 且借大好时光寻求欢娱。 陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。 忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。 退缩回头不肯走向前方。 以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声
乱曰：“已矣哉！ “算了吧！ 国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都！ 我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想*， 吾将从彭咸之所居！“ 我将追随彭咸安排自已。” 以上是《离*》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。 附注： 按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。 扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后。
《炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
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时间：2022-06-18 06:29
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗以怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮，雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
翻译：
炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
感想:屈原的《离*》有着浓烈的浪漫主义色彩，我想这也正是屈原执著性格的体现。然而像屈原这样“虽九死其犹未悔”的诗人是不多见的。
面对“谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原没有选择“变心而从俗”，虽然总是问自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，但最终还是眷顾楚国，系心怀王，未尝“远逝以自疏”。
我觉得这样的自问自答很值得思考，为什么屈原明知道如何做可以得到世俗的肯定，而又偏偏坚持自己的刚直呢？
史记中有这样一段记载，是屈原和渔父的一段对话：
渔父：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不麱其糟而啜其麶？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
屈原：“吾闻之，新沐者必弹冠，新沐者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”
屈原对渔父的质问，虽然作出了回答，但他实际上并没有给出明确地理由，只是用比兴的手法加以说明。那么我想，渔父还是不知道他真正的信念所在。这也正是屈原所说的“世溷浊而莫余知兮”，他想，他知道世人溷浊的理由，即与世推移，游刃其间，而他认为世人不知道他清醒的理由。所以有了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
屈原把自己比作辟芷、秋兰、鸾鸟、凤凰，而把其他人比作艾草、粪壤、雄鸩、乌雀，显然把自己与其他人划分开，这是冲动而不理智的做法。因为，在当时，没有人会因为屈原的诗好，或由于他自称的内美和修能而帮助他。屈原由于谗人间之，而冲动地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也许，屈原致死也未必能认清这一点。
不过，我并非要否定屈原，屈原的处世方法有待商榷，但他的执著精神是非常可贵的。我认为，现在很少有人能拥有他的勇气。在荒谬的现实中，多数人选择妥协以适应环境，如果真的有一个像屈原那样敢于坚持本性的人，也会被其他人看作是不理智的傻瓜。
试想我们的身边，假如有一个跟我们非常亲密的挚友，因为要坚持自己认为是正确的东西，而与现实发生激烈的矛盾时，“理智”的我们会如何做呢？我想，我一定会劝他成熟一点，不要由着性子来，先把事情敷衍过去。在我们看来，妥协与适应是最好的处世之道，凡是有违中庸的，我们就视为偏激。屈原就是因此，而倍受争议。即便是喜欢屈原的人，估计也没什么人敢学他。
如果一个人从没有坚持过什么信念，没受过什么挫折，我想，他是不会去读《离*》的，即使读了，也看不懂。在随波逐流的鱼儿眼中，河中伫立的岩石是顽固而愚蠢的，它们看不到岩石的坚贞与痴狂，岩石的执著所激起的美丽的浪花，也被当作是固执所带来的苦痛的代价。两种不无道理的视角，如何能相互沟通呢？所以一个认为另一个溷浊，而一个则认为另一个可笑。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？”
然而在多数的现实中，人们的执著又是如此的脆弱。就我们身边来说，高考作文就是非常典型的例子，它对于我们的个性与执著，可以算是一次大规模的围剿。假如你的个性正对它的胃口，那么你是相当幸运的，因为你可以坚持自我。假如你喜欢写晦涩懵懂的文章，喜欢写消极忧伤的文章，喜欢写光怪陆离的文章，喜欢写别出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要为此付出苦痛的代价，或者说为此而激起美丽的浪花（如果在那之后你还认为它值得的话）。我就见到过很多活生生的例子，有很多人，文笔非常棒，也看过很多书，就是因为在写作风格上不肯妥协，而名落孙山。按照高考作文的逻辑，《离*》有可能得满分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一样的怀信侘傺，直到他们妥协。所以出现了这样的歌词：“背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我！”我想如果屈原听到这首《海阔天空》，一定崩溃了！
如果连我们都能意识到，该妥协的时候就要妥协，否则就会吃大亏了，屈原怎么会意识不到呢？在《离*》中，屈原也写到了，他原来认为非常好的弟子也背弃了他，不佩带香草而改佩带恶草了，我想屈原不会不知道坚持自我要付出什么代价。然而，他竟一如既往的刚正耿直。你能简单地评价他为可笑或可悲吗？我觉得世间有时确实有这样荒诞的事，如莎士比亚所说的“天才的汗水换来小人的鄙视”。而屈原勇敢地承受了这一切，并为后世开创了一条执著的大路，虽然这条路的尽头不那么尽如人意吧，但至少证明有人可以做到不向荒谬的环境妥协。
鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。”那么，从某种意义上讲，屈原又是幸福的。屈原是一个真正的理想主义者，也许，在他的一生，那个所谓的梦也从未醒来过，直到他决定死前，梦也没有破灭过。然而他却说自己是最清醒的。如果这算幼稚的话，那么我认为很多“早熟”的人需要这种幼稚：屈原可以一生坚信自己的理想，你为什么不能再多坚持一、两年自己的信念呢？很多年轻人过早地从梦中醒来，浅尝辄止，往往因而错失不少机会。
在我们为学分积而努力的大学生活中，很多可贵的东西都被淡漠了。情感、爱好、美德……更不用提“屈原”了！
当然，在现代的社会中，屈原的那种执著是被置疑的。但这并不表示《离*》不值一读，我想如果一个人读完《离*》后能感受并理解那份凄美的执著，那么他就很有收获了。
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时间：2022-06-18 06:29
《离*》译诗 《离*》原诗
译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年
全诗共375句，合2483字。
（一）屈原引路
秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！
(1)出身、志向、努力
001、高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
002、就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
003、父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
004、大名叫正则兮，表字叫灵均。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
005、天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
006、捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
007、怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
008、朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
（2）推行美政的必要性
009、日月永远轮替兮，春已去秋又到。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
010、看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
011、应该吐故纳新兮，何不重修法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
012、快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
013、先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
014、花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
015、尧舜正直节制兮，总能走在正途。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
016、桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
017、那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
018、不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
（二）屈原被屈
继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。
失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！
（3）反思，改法失败经过、结果、原因
019、我四方急奔走兮，继续前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
020、王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
021、我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
022、请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
023、约定黄昏为期兮，您却中途改路！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
024、当初定下国策兮，又后悔全不顾。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
025、被流放不难过兮，伤心王的反复。 既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
026、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
027、分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
028、希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
029、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
030、贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
031、以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
032、忽然群起攻击兮，实在始料不及。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
033、觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
034、朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
035、能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度
036、环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
037、弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
038、效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
039、虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
040、长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
041、我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
042、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
043、这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
044、怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
045、他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
046、工于心计取巧兮，先违规后反告。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
047、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
048、忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
049、宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
050、猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
051、圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
052、我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
053、保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（三）屈原不屈
困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。
花草出泥美，荷芙入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。
（5）首次推行美政失败后自我反思
054、还没把路看清兮，再细看先停步。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
055、驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
056、一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
057、既然前进无功兮，就退后修整服装。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
058、裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
059、虽然不为人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
060、花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
061、花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
062、回过头来望望兮，我便游弋四方。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
063、浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
064、人生各有所乐兮，我独爱修法为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
065、粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（四）屈原被怨
结党握朝政，行单弃羽山。
不听亲姐劝，逐户解说艰。
（6）对屈原被贬一事，更遇亲人埋怨
066、连我的亲姐兮，也多次责怪说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
067、【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
068、你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!
069、人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
070、逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 众不可户说兮，孰云察余之中情？
071、眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！】世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！」
(五)屈原说理
历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。
政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。
（7）心有不甘，借史反思，坚定信心
072、学先王行美政兮，竟是这种结局！ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！
073、渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：
074、滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
075、不思危于身后兮，使五子毁家内讧。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
076、后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
077、终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
078、寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
079、日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
080、夏桀王违理兮，终至败落遭殃。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
081、殷纣王碎人兮，终至王朝速亡。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
082、汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
083、任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
084、皇天无偏私兮，德高者得天助。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
085、德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
086、借鉴于历史兮，以民心为依归。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。
087、不义之人怎能用兮，除善政怎能为！ 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！
088、即使身处绝境兮，抱此初衷不改悔。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。
089、榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
090、常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
091、揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
(六)屈原叩天
驾凤迎风上，捧兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。
(8）再进，夜叩天门
092、和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
093、驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
094、朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
095、想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
096、我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
097、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
098、放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
099、折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
100、月神在前开路兮，风神随后奔闯。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
101、鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
102、我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
103、大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
104、云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
105、呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
106、雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
107、慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
(七)屈原求女
策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！
(9)再进，寻求美女
108、清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
109、回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
110、急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
111、趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。
112、命雷神驾云车兮，到洛水找女神。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
113、送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
114、总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
115、夜去穷石吹发兮，朝到洧盘洗尘。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
116、偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
117、虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
118、天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
119、遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
120、托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
121、见雄鸠飞鸣兮，想托怕它轻佻。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
122、心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123、托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
124、想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
125、即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。
126、口笨媒不好兮，看来也难成事。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
127、世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
128、美人深藏闺中兮，哲王又沉睡。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
129、情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？ 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
（八）屈原问卜
谁是我的爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。
（10）苦闷徘徊，问卜并思考
130、取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
131、问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？ 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
132、世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
133、卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。 卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
134、处处都有芳草兮，何必留恋此地？」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
135、到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
136、喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
137、腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
138、香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？ 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
139、塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
140、想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
（九）屈原求神
众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。
风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。
（11）苦闷徘徊，托巫降神，聆听指引
141、找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
142、众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
143、灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
144、教：「要远游走四方兮，按法度找明君。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
145、汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
146、若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
147、说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
148、姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
149、宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
150、趁着年青未老兮，别说日子还长。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
151、一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
（12）认真考虑神的指引
152、为何精美玉佩兮，人人急于隐藏。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
153、害怕奸党眼红兮，因妒忌而毁碎。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
154、世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
155、兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
156、为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
157、追究起原因兮，不爱美是要害！ 岂其有他故兮，莫好修之害也！
158、我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
159、失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
160、花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
161、野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 既干进而务入兮，又何芳之能祗？
162、现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？
163、椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
164、我这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
165、香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
166、随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
167、趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
（十）屈原他投
远去时难留也难，停行美政楚天残。茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。
缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！
（13）依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果
168、我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
169、折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
170、为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
171、异心怎能同事兮，我要远走自离去。 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
172、我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
173、手拨晨雾蔼蔼兮，车动玉铃叮当。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
174、赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
175、凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
176、匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
177、指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
178、路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。
179、过不周山左转兮，直奔西海不停。 路不周以左转兮，指西海以为期。
180、集合那千辆车兮，一起齐头并进。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
181、驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
182、压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
183、偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。
184、升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
185、车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
（14）无奈转而决意追随先贤彭咸
186、悲号： 停下吧！ 乱曰： 已矣哉！
187、王朝不需要我兮，为何留恋故居！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
188、既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
