世界3大宗教有什么区别
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发布时间：2022-06-07 15:08
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热心网友
时间：2023-10-19 14:29
有人以为各宗教都在追求一个「真理」，*教与佛教且有相通融会之处，所以信佛教也好，信*教也好，都是一样。但是，我们以为基、佛两教不单不能相互贯通，在根本教义上，且是站在不同的立场的。
从万物来源看
*教相信世界万物是由上帝所造，上帝且让万物由人类管理，或吃或用，任由人类自便（创一 28～30）。因此，人的地位在万物之上，原是极其尊贵，万物都服在人的权柄之下（来二 8）。但因人的始祖犯了罪，人类都有原罪在身，除非人信主耶稣，获主耶稣赦罪，不然，人的尊贵则不值一夸的了。
佛教对于世界万物的来源，既不相信由上帝或神所创造，也不以为是慢慢进化而成。佛教用一个有趣的道理来看万物来源。佛教以为宇宙间一切万物，都无非由「因缘」所生。譬如柠檬是柠檬种子––「因」，借着泥土、水分、阳光等的外「缘」，而生长开花结实，生出柠檬––「果」来。任何东西都有它的因，有它的缘，而才成为那种东西的。
这个道理看似有理，但却大有问题。请问每一物每一件东西的最初第一个「因」是从那裹来的呢？这个第一因是藉甚么缘而成的呢？例如形成月球的第一因从何而来？世界上第一个苹果由何而生？如说是因缘生，那么生成世界第一个苹果的种子是从那裹来的呢？相信佛教永远无法解答。
站在因缘（或缘起观）来看万物起源的立场，佛教被称为是一种「无神论」，当然，它与进化论及*主义所讲的无神论是不同的。有神创造的*教与无神因缘论的佛教，岂非根本不同？
从崇拜的对象看
*教是最彻底的一神论信仰，除了敬拜三位一体的神外，任何神名在*教中没有立足地位。十诫的第一诫便说：「除了我以外，你不可有别的神」（出二十 3）。而且，*教极端痛恶为神造像，因为神是灵，无需也不必要为他立像（约四 24）。在这点上，*教的信仰可说已站在最高境界，与偶像绝对分离，无需再用金银土木等现有的物质雕塑偶像，来骗自己的眼睛了！
佛教起初也是不准敬拜任何塑像的，因为他们既然不信有神创造万物，那有神明值得一拜？但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。
今日的佛教相信在宇宙间有无数的佛、无数的菩萨以及许许多多的神明与鬼魔存在，他们当中的大多数都值得人去敬拜祈求，其中的许多神佛，还都被塑成立像、坐像、卧像，让人膜拜。*教只信一神，且无像，佛教却信恒河沙数般多的神、佛、鬼以及各种精灵，且有无数塑像。基、佛两教岂非刚刚相反？
从人与别人以及动物等的关系看
*教相信世界全人类都由上帝所造，从亚当夏娃以及挪亚三子的系统而来。因此，在广义上，可说是四海一家（徒十七 25）。如果大家都信主耶稣，都相信明白上帝才是人类的天父之理，大家自然再也不会争夺，而是相亲相爱的了。至于人与动物的关系，彼此的来源与血统根本不同，人是人，动物是动物，分得十分清楚。圣经称上帝造万物后，都「各从其类」（创世记第一章），表明各物与各物之间、人与各物之间，都划分整齐，毫不紊乱。
佛教相信轮回之道，以为世界所有人类、动物以及各种鬼神，都在此轮回道中来来去去，转个不停。现在是人，死后也许变狗，前生是狗（或其它动物），在今生也许变了某人。佛教徒更以为自己的前生、前前生以及各生中，曾有父母兄弟姊妹亲戚，他（她）们在今世都变成了猪狗年羊等畜生，所以千万不能吃肉，有一张「普劝戒杀救劫偈」（唐大圆）说：「试思无量劫，此身在轮回……一体更变易，祖父成孙孩，孙孩复祖父，颠倒往相来，今日所食肉，安知非父母？昔者图极恩，今乃饱我口，今日所食肉，安知非弟兄？……安知所食肉，宁不即尔汝？」由此看来，佛教是将人与动物看成一体，互相关系密切，现在所见的动物，即是自己原来的父母弟兄，甚至是自己。但动物与人的关系，究竟是否如此密切，竟有直系亲属关系，我想只有佛教徒才会相信的了。
以上几点，可说是基佛两教根本教义的一些主要部分，但两教居然站在相反不同的信仰
热心网友
时间：2023-10-19 14:29
热心网友
时间：2023-10-19 14:30
可能会有一些敏感的东西怕被屏蔽，如果还有什么细节想问就追问一下，我就不长篇大论了。
热心网友
时间：2023-10-19 14:30
全部都系教.
有D系男人,有D系女人...
