会万物以成己者,其唯圣人乎!是什么意思

将万物归纳于己身，他唯有是圣人

【译文】知道做官、隐退、生存、死亡道理，并且不背离这些道理的官长，他们一定是品德高尚智慧最高超的人啊！君王随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能；随从太阳、月亮以使行动符合光照规律；随从四时季节以使行动符合四季次序；“正”官长。《尚书·说命下》昔先正保衡，作我先王。“圣人”指品德...

【译文】知道进而不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)。【“知进退存亡，不失正也”体现什么哲学道理】知进退存亡，不失正也：要知道自己所处的时机与位置...

会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。...

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。 《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理...

抄书小哥立刻就能(透过“牛皮”)看到大哲学家留下的“ 神谕 ”后面之“ 大小无碍”、“ 小=大 ”的意思, 抄书小哥立刻就能(透过“牛皮”)看到了佛说的“ 万法平等 ”佛说的“ 三界唯心 ”的本来意思, 并留下了“ 夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成已者,其唯圣人乎? ”的注脚。 这个注脚从文...

是谓无方。万物一齐,孰短孰长?道无终始,物有死生,不恃其成。一虚一满,不位乎其形。年不可举,时不可止。消息盈虚,终则有始。是所以语大义之方,论万物之理也。物之生也,若骤若驰。无动而不变,无时而不移。何为乎,何不为乎?夫固将自化。」 河伯曰:「然则何贵于道邪?」 北海若曰:「知道者必达于理,...

【拼音】[ yù huǒ niè pán ]【解释】佛教用语。指正处于艰难痛苦的环境之中，幻想的超脱生死的最高精神境界。后来也称佛逝世为涅槃，一般僧人逝世为圆寂。《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，...

翻译：世间万物数量有万种，人不过是其中之一种；人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗？五帝所延续的（业绩），三王所争夺的（天下），仁人志士所忧虑的（事情），以天下为己任的贤能之士为之劳苦的（目标）...

注释:涅槃是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲,就是除尽了烦恼,达到不生不灭,永久安全和平、快乐宁静的境界。 原著:《涅槃无名论》中的记载如下:“ 无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为...