唐朝时促进中日关系友好发展的中方和日方代表

鉴真。（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。阿倍仲麻吕。（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（...

这充分证明了当时日本对唐文化的重视，同时也说明了唐朝经济、文化的发展程度。鉴真六次东渡的感人事迹，代表了中国人民与邻国友好交往的真诚愿望。中日友好交往，既对日本政治、经济制度的转变、社会生活的进步带来了巨大的推动，同时也丰富了唐朝的经济文化生活。 日本古称倭国，唐代始改称日本。日本自汉朝...

唐朝：随着佛教在中国普及，鉴真和尚东渡。双方僧侣互相交流，琉球随派使臣朝贡。（每次朝贡，得到的奖赏总比送来多。随即也让后来的日本对中国有了掠夺的野心）。唐朝是中日关系最好的一段时期。日本的和服、木屐、文化（如十二生肖等）统统由中国传入日本。元朝：蒙古征服了宋朝后，灭亡高丽。然后组织了一...

历史上，中日的问题可以追溯到隋唐（在神话传说中要追溯到秦朝），尤其以唐朝关系最为紧密，那是中日双方主要是日本大量派遣遣唐使来华，从政治经济文化多方面学习唐朝，这个期间中日关系很密切友好。唐三藏印度取经就可以说是中印友好关系的开始了。中、印二国均为世界文明古国，二国人民有几千年历史。早...

中日友好的历史要追溯到唐朝，之后就基本处于冷淡或者敌对关系了。不过在清末民初，有大量的中国人去日本留学以学习日本崛起的秘密，同盟会的老会员基本都有留学日本的经历，同时当时的日本政府对中国也保持着较为温和的态度，勉强算是一个友好时期吧。

话到这里，也并不是说中日关系注定是在死胡同里徘徊。前程依然可以展望，只要双方都足够理性———国人不必迷失于狭隘的民族主义，日人更不应执迷不悟。具体说，首先，双方应重视中日交往中的心理差异。中华民族与日本民族心理的不同，因生存环境有别，形成了不同的对自身安全的感受，这已成为两个民族...

隋唐时期中日关系的发展 公元581年隋朝建立，结束将近二个半世纪的南北分裂局面，中国统一。在隋朝不到三十年期间内，倭使四至隋都，考察了隋的政治。经济状况和佛学。特别是派出许多留学生和留学憎，入隋学习。这些留学生和僧，在隋学习时间很长，有的在唐建国之后，仍留唐学习，学习时间长达二、三...

带回日本大量佛学经文器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。日本的文字平假名和片假名也都是分别从中国的草书和楷书部首演变而来。鉴真和尚应日本僧人之邀，曾经六次东渡回日，最后终于成功。他带去了佛经，促进了中国文化向日本的流传以及佛教在日本的兴盛。

本来隋时日本也派过几次使到中国，隋大业时来学习的高向玄理，唐初才回国的。整个唐朝日本来使团学习13次，郭沫若说14次，迎陪唐朝到日本和送唐朝到日本的使节回国的日本团有6次，中宗玄宗来使最多一次达500人，从官制到法制，从儒教到佛教，从艺术到医术，从文化到现代化（当时的，呵呵），从建筑到...

中日今日的关系，是一定有历史根源的，中国人对日本人是民族仇恨，但是我个人很赞同英国首相丘吉尔的一句话:“没有永远的敌人也没有永远的朋友，只有永远的利益”原话不知道是不是这么说的，反正大概就这么个意思。其实那些仇视中国的基本上都是日本政要，日本国民并不都如此，人家也爱好和平，还有就是日本...