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社会学现象有哪些

发布网友 发布时间:2022-04-22 07:48

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热心网友 时间:2022-06-18 01:13

社会学有关的社会现象

社会学就是系统的研究,社会行为与人类群体的学科,他起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科,是一门具有多重研究方式的学科,主要以科学主义的时政论方法和人文主义的理解方法相互联系,相互结合,发展和完善一套有关人类社会结构的知识体系,并且运用了这些知识,去寻找和改良社会发展为主要目标。社会学的研究很广泛,因为它包括了微观阶层的社会行动和人际互动,从宏观层级的社会系统和结构来讲,通常都跟经济学,*学,人类学,心理学,这一系列社会科学相关。社会学的研究题材上也很广泛,因为它包括了社会的分层、社会阶级、流动、宗教、法律、等一系列模式、由于人类活动所领域的都是有社会结构、个体机构所造成的、所以随着社会的不断发展,社会学进一步扩大了研究的重点,比如说医疗,军事,互联网,都在社会活动中运用这一课题,另外,社会学方法的范围也越来越广泛, 20世纪中叶以来多样化的语言文化的转变更加完整的诠释了社会学。而在社会学中产生的社会现象也层出不穷。

社会现象是指所有同种物体共同产生的活动存在和发展,有着密切关系的现象,我们通常将社会现象这一词来表示,当今社会发生的一切的现象或者表示在社会中利益关系普遍发生的现象、按照这种说法来说,所有关于本物种的事情都可以称作社会现象,比如说人类的发展变化,动物的起居饮食安全。各种功能都有强有力的进行运转,自然与社会现象都有密不可分的关系,如果把这些现象当作社会现象的话,那么社会学就不可能有他专门研究的对象和目的,他的活动领域也就跟着生物学和心理学的活动领域发生的变化。在社会中存在着一种确定的团体现象,这种团体现象的性质和其他学科科索研究的现象有很大的差别,但我们在履行兄弟夫妻和公民的职责的时候,或者是达成一种约定的时候,我们其实是以道德、风俗和法律为前提,即使我们在感情上认为这是我们自愿的在服务,但是这可以感觉到是自愿行为背后存在的一种客观的现实,因为我们并不是生来,就有必要去承担这些义务的,这就往往要求我们要从实际出发或者借助法律来强迫我们做这些事情,这就是社会的普遍现象带给我们的压力,至于纯粹的道德方面,他又有多少的强制力呢,社会的*具有一种威胁的力量,它可以禁止和惩罚公民违反道德行为举止,这同样也是社会学当中的社会现象带给人民的无形压力,社会现象不同于有机的现象,他是通过某种形态和动作而存在的,它不同于心理现象,因为心理现象是存在于个体认识到是通过个体认识来表达出来的,但是这种现象是一种新的性质,只有用社会的这一词来表明它的性质和含义 才能表现出社会学中的社会现象或个人们和财产造成影响,他已经形成了个体脱离本质的现象,这样才能确定只有这样的现象,才是社会学当中专有的现象,举例说明,社会现象还可以从子女教养方式观察进一步得到证实,教育儿童的现象是不断强迫的过程,儿童好比一张白纸,父母和长辈通过教育的方式是儿童饮食,生活起居,礼貌,习俗,行为规范 都得到发展只有等到孩子长大之后,才会逐渐消失,斯宾塞的教育说,与社会现象每只相反,他主张,理性教育,就是所谓的儿童自主放任自由不要加以强迫,但是现如今的社会现象已经不允许这种教育说去教育孩子。这就要求所有人对社会现象进行思考。现如今中国的社会现象几乎涉及到每个家庭,比如说本质上是教育的差异,其实已经转变的教育方向,无限度地处理还是只求成绩,不求其他。这种不好的社会现象已经蔓延在中国绝大部分的家庭中。所以针对现如今的社会现象,中国的家长应该懂得如何教育自己的孩子,要给孩子一个良好的道德教育,就是每个家长义不容辞的责任,这只是众多自然现象当中,其中的一小部分。

当今世上,也可以说,当今中国,教育子女只是社会学想到中的一小部分,还有环境保护,动物保护,等等的社会现象社会现象有好有坏,这就要求我们取其精华去其糟粕。更要认真的从社会学当中分析并解决不好的社会现象。使我们的社会更加和谐,美好。

热心网友 时间:2022-06-18 01:13

社会学就是系统的研究,社会行为与人类群体的学科,他起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科,是一门具有多重研究方式的学科,主要以科学主义的时政论方法和人文主义的理解方法相互联系,相互结合,发展和完善一套有关人类社会结构的知识体系,并且运用了这些知识,去寻找和改良社会发展为主要目标。社会学的研究很广泛,因为它包括了微观阶层的社会行动和人际互动,从宏观层级的社会系统和结构来讲,通常都跟经济学,*学,人类学,心理学,这一系列社会科学相关。社会学的研究题材上也很广泛,因为它包括了社会的分层、社会阶级、流动、宗教、法律、等一系列模式、由于人类活动所领域的都是有社会结构、个体机构所造成的、所以随着社会的不断发展,社会学进一步扩大了研究的重点,比如说医疗,军事,互联网,都在社会活动中运用这一课题,另外,社会学方法的范围也越来越广泛, 20世纪中叶以来多样化的语言文化的转变更加完整的诠释了社会学。而在社会学中产生的社会现象也层出不穷。
社会现象是指所有同种物体共同产生的活动存在和发展,有着密切关系的现象,我们通常将社会现象这一词来表示,当今社会发生的一切的现象或者表示在社会中利益关系普遍发生的现象、按照这种说法来说,所有关于本物种的事情都可以称作社会现象,比如说人类的发展变化,动物的起居饮食安全。各种功能都有强有力的进行运转,自然与社会现象都有密不可分的关系,如果把这些现象当作社会现象的话,那么社会学就不可能有他专门研究的对象和目的,他的活动领域也就跟着生物学和心理学的活动领域发生的变化。在社会中存在着一种确定的团体现象,这种团体现象的性质和其他学科科索研究的现象有很大的差别,但我们在履行兄弟夫妻和公民的职责的时候,或者是达成一种约定的时候,我们其实是以道德、风俗和法律为前提,即使我们在感情上认为这是我们自愿的在服务,但是这可以感觉到是自愿行为背后存在的一种客观的现实,因为我们并不是生来,就有必要去承担这些义务的,这就往往要求我们要从实际出发或者借助法律来强迫我们做这些事情,这就是社会的普遍现象带给我们的压力,至于纯粹的道德方面,他又有多少的强制力呢,社会的*具有一种威胁的力量,它可以禁止和惩罚公民违反道德行为举止,这同样也是社会学当中的社会现象带给人民的无形压力,社会现象不同于有机的现象,他是通过某种形态和动作而存在的,它不同于心理现象,因为心理现象是存在于个体认识到是通过个体认识来表达出来的,但是这种现象是一种新的性质,只有用社会的这一词来表明它的性质和含义 才能表现出社会学中的社会现象或个人们和财产造成影响,他已经形成了个体脱离本质的现象,这样才能确定只有这样的现象,才是社会学当中专有的现象,举例说明,社会现象还可以从子女教养方式观察进一步得到证实,教育儿童的现象是不断强迫的过程,儿童好比一张白纸,父母和长辈通过教育的方式是儿童饮食,生活起居,礼貌,习俗,行为规范 都得到发展只有等到孩子长大之后,才会逐渐消失,斯宾塞的教育说,与社会现象每只相反,他主张,理性教育,就是所谓的儿童自主放任自由不要加以强迫,但是现如今的社会现象已经不允许这种教育说去教育孩子。这就要求所有人对社会现象进行思考。现如今中国的社会现象几乎涉及到每个家庭,比如说本质上是教育的差异,其实已经转变的教育方向,无限度地处理还是只求成绩,不求其他。这种不好的社会现象已经蔓延在中国绝大部分的家庭中。所以针对现如今的社会现象,中国的家长应该懂得如何教育自己的孩子,要给孩子一个良好的道德教育,就是每个家长义不容辞的责任,这只是众多自然现象当中,其中的一小部分。
当今世上,也可以说,当今中国,教育子女只是社会学想到中的一小部分,还有环境保护,动物保护,等等的社会现象社会现象有好有坏,这就要求我们取其精华去其糟粕。更要认真的从社会学当中分析并解决不好的社会现象。使我们的社会更加和谐,美好。

热心网友 时间:2022-06-18 01:14

社会现象
社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。 社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。自然界现象是动物群体在自然界的种种反应总称。社会现象按照是否对本物种发展有利分为积极社会现象和消极社会现象。研究关注社会现象有利于把握动物发展规律,探讨社会良好发展进程,改变不良习性等问题。 社会学意义上的定义如下:所有“活动状态”,无论固定与否,只要是由外界的强制力作用于个体而使个体感受的;或者说,一种强制力,普遍存在于团体中,不仅有它独立于个体固有的存在性,而且作用于个体,使个体感受的现象,叫做社会现象。在社会学中,很容易建立这种与生活、结构、机构和功能紧密相联的关系,因为在个体与社会之间,存在着一系列可直接观察的媒介,表明这两者的联系。而生物学就没有这种材料,从而研究的顺序也就与社会学不同。

热心网友 时间:2022-06-18 01:14

我们通常将社会现象一词来表示社会中所发生的一切现象,或者表示同社会中或多或少有利益关系的普遍概括的现象。按照这种看法,所有关于本物种的事情,都可以称得上是“社会现象”。动物们的起居、饮食、理想等,各种功能都是有条有理地运转的,自然都与社会利益有关。如果把这些现象当作社会现象的话,那么社会学就不可能有它专门的研究对象和目的,它的活动领域也就会跟生物学和心理学的活动领域混淆了。
在社会中存在着一种确定的团体现象,这种现象的性质与其他自然科学所研究的现象的性质有着很大的差别。当我们在尽兄弟、夫妇或公民的义务,或者在履行一种契约时,我们是在实践道德、风俗和法律所规定的义务。这种义务存在于“自我”和个体行为以外,即使我们在感情上认为是自愿地尽这些义务,我们仍然可以感觉到在这种自愿行为的背后存在着一种客观的现实,因为我们并不是生来就知道必须尽那些义务,而是教育使我们接受它们,从而“自觉”地尽这些义务的。并且有时我们还不清楚我们所要尽的一些义务,往往要考究法典或者借助法律来强迫我们,我们才得以知道。
至于纯粹道德方面的规范,它的强制力又如何呢?社会的*具有一种威力,它可禁止或者惩罚公民违犯道德的行为举止。尽管在某些方面强制的程度不很厉害,但强制力仍然存在。这同我们不遵从习俗,穿的衣服不合时宜或者不合身份会惹来嘲笑和轻视的情形一样,虽然算不上很强大的强制,也总是一种处罚。此外,社会的间接强制也是十分有效的。我们没有限定和该国人民讲话非讲该国话不可,没有限定非要用合法货币购买物品不可,但我们必须这样做;不用大家通用的语言,不用大家通用的货币,我们只能到处碰壁。工业也不禁止人们采用古代的方法来操作,但是如果有人硬要仿效古老的生产方式,他肯定会以失败而告终。法律也同样。法律并没有叫人不要违犯它、反对它,即使法律被人反抗并且被征服了,它的压制力也仍然可以从反抗力来证明其存在。世界上所有的改革者,即使他们从事的改革进行得很顺利,都会碰到这种反抗力。这就是一些社会现象,它们具有特别的性质。它们是存在于动物们身体以外的行为方式、思维方式和感觉方式,同时通过一种强制力,施以每个个体。
社会现象不同于有机体的现象,后者是通过某些形态和动作表现而存在的。它们也不同于心理的现象,心理现象只存在于个体意识之中和通过个体意识表现出来。总而言之,这些现象具有一种新的性质,只有用“社会的”一词可以表明这种性质和它的含义。因为个人不可能有“非有机体”和“非心理”的现象,只有社会才具有这种现象。诸如*团体(整体或者其中一部分)、宗教、政党、文协、行会、家族、部落等等都是社会现象。另一方面,“社会的”一词只有用来表示一种综合的现象,一种与已经形成的个体现象相脱离的现象,才有确定的意义。这样的现象,是社会学专有的现象。
社会现象,还可以从对幼仔教养方式的观察中得到进一步的证实。教育儿童的现象,是一个不断强迫的过程。幼仔视听言动的方式不是生来就如此的,而是通过教育的强迫力使然。起初,是强迫儿童饮食有节,起居适当,然后强迫他爱清洁、守安静、听教训,接着强迫他懂得接待其他个体的礼节、社会习俗、行为规范,以后又强迫他学会做事,同时教授他一些必要的生活本领,等等。等到幼仔长大了,教育的强迫力逐渐消失,但是他幼时接受的教育行为已经成了他“与生俱来”的习惯,不需要强迫他自己也知道照样做下去了。斯宾塞的教育学说与此相反,主张理性教育,即所谓让儿童自主,放任自流,不加以强迫。但是他这种教育学说只不过是个体臆想,从未听说过有哪个民族实行这种方法,因此不足以作为对上述事实的反驳材料。社会强制力之所以特别表现在教育方面,是由于教育的目的在于将个体培养成为社会的一分子。从历史上看更不乏这样的例子,动物就是用这种方式不断地再创造出来的。这种强制力存在于社会中,通过父母、教师来铸造社会的新成员,而他们则是社会与幼仔之间的中间个体,是社会强制幼仔的代表者。

热心网友 时间:2022-06-18 01:15

社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。
  社会现象是指所有与同物种共同体有关的活动----产生、存在和发展密切联系的现象。自然界现象是动物群体在自然界的种种反应总称.社会现象按照是否对本物种发展有利分为积极社会现象和消极社会现象.研究关注社会现象有利于把握动物发展规律,探讨社会良好发展进程,改变不良习性等问题。
  社会学意义上的定义如下:所有“活动状态”,无论固定与否,只要是由外界的强制力作用于个体而使个体感受的;或者说,一种强制力,普遍存在于团体中,不仅有它独立于个体固有的存在性,而且作用于个体,使个体感受的现象,叫做社会现象。在社会学中,很容易建立这种与生活、结构、机构和功能紧密相联的关系,因为在个体与社会之间,存在着一系列可直接观察的媒介,表明这两者的联系。而生物学就没有这种材料,从而研究的顺序也就与社会学不同。
  社会现象不能简单地等同于社会中的普遍现象。
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