为什么说《庆余年》中大宗师的功法属性与五行息息相关?
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发布时间：2022-06-02 04:20
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时间：2023-10-20 03:21
在庆余年中，最惹人注目的是五个足以毁天灭地的存在，即五大宗师。作为庆余年的男主角，在气运光环和金手指的加持下，范闲最终学会了五大宗师的所有技能。其实，《庆余年》中的大宗师也借鉴了金庸《射雕英雄传》中的设定，在他们五个人身上也是有着阴阳五行属性的。
一、木属性的苦荷，被*驱使的大宗师
苦荷是人间的第一位大宗师，论身世的凄苦比不上洪四庠，论天赋比不上叶流云，论悟性比不上四顾剑，论心性比不上庆帝，他的动力来源于家族的生存和自身的执着。被心中的*和执念所驱动，这才能够在经历了千难万险之后，见到了叶轻眉获得了“天一道”内功心法。这本*讲究的是“天人合一”，范闲就曾经用它来修补受伤的筋脉，居然还能在两种真气之间来回切换，其实就是因为木属性*的蓬勃生机在为火系属性的霸道*添柴加禾。木生火，木属性*的效果就是快速回蓝，大东山一战时庆帝往苦荷体内灌注一半的霸道真气，这就相当于往汽油桶里丢了一桶燃烧弹，所以苦荷也是大宗师中第一个被打爆的。
苦荷在回到北齐之后，直接进阶大宗师。这位大宗师做的事情就是建立了“天一道”，在劝人向善的背后也掺和着人间权利的斗争。虽然他一直对外号称隐居，然而范闲关于战国皇帝和范若的事情，一求就应，万试万灵。这就是因为木属性，更多的代表着*。一个出家人，虽然对外号称不动嗔，不动念，可是听到了庆帝现身大东山的消息时还是忍不住跑来千里人头。 这就是在*的驱使下，动了凡心的大宗师，去追求，去占有，去飞蛾扑火。
二、火属性的庆帝，被野心吞没的大宗师
庆帝与范闲的基础*都是“霸道心法”，这本被叶轻眉和五竹所推崇的最强*在《间客》中也是大放异彩。与范闲交过手的人都察觉到，他的*最大特点就是“带着侵伐的意味”。这就是火的属性，占据一切，焚烧一切。木能让火烧得更旺，也无法熄灭火焰。
火可以是一盏明灯，在范闲抵达京都之后，看到的是一个散发着成熟的，柔和的，毫不刺眼的，温暖光晕的庆帝。那时候，庆帝就像是范闲的人生导师，让他掌握内库，操控监察院就像指路明灯一般照亮黑暗的官场。范闲也出北齐，下南江，整内库，做足了为人臣，为人子的本分。殊不知，范闲所做的一切只是为了庆帝猎取更大的目标而已。
大东山一战之后，庆帝终于消灭了两个心头大患。心中征服天下的火苗，如同燎原之势一般熊熊燃烧起来。火代表着野心，对其他大宗师的心火，对皇子们争夺皇位的怒火，对北齐国土的欲火，对穿越者叶轻眉的妒火，各种火烧在一起终于燃出一个变形扭曲的庆帝。而火一旦熄灭，只剩下无尽的空虚。
三、金属性的四顾剑，超拔的大宗师
四顾剑无疑是大宗师中领悟力最强的那个人，叶轻眉陪他看了半天蚂蚁，送给他一本四顾剑剑谱。而他弃之不用，直接悟出了属于自己的无上剑道，真正的“四顾剑”。 四顾剑的属性是金，事后就连庆帝也认为四顾剑是他们中间身体最结实的那个。四顾剑的剑道冰冷的，在成为大宗师之后，四顾剑直接将自己的城主一家屠戮殆尽（仅留幼弟出走）。在油尽灯枯之际，又将新的城主府再屠一遍。这种看似灭情决性的做法，其实也代表着四顾剑从来不把人间亲情，恩怨纠葛放在眼里。东夷城主再能满腹算计，再能造势，再能蹦跶，到头来换到不过是一剑斩之。
在四顾剑眼中，城主府的荣华富贵，利益纠葛都是阻碍自己剑心通明的灰尘和蚂蚁而已，砍了便是。在四顾剑的眼中从来只有剑道，他与《将夜》中的剑圣柳白一样，都是剑痴，威力越大，剑意越纯，就越是目空一切。他们的精神力和生命力都像一把锋利的人间慧剑，万丈红尘一剑斫之。
四，土属性的叶流云，土狗一样的大宗师
土属性的叶流云，是四大宗师中悟性最高的那个人。叶流云出身世家，有着绝世才情，这位大宗师于庆国，于人间并没有什么进益，他的存在只是为了平衡。既能平衡叶家在朝堂的地位，也能平衡大宗师之间的战力。
在《庆余年》中，他本来是用剑的。在与五竹一战后居然没死，还悟出了“流云散手”这种宗师级大绝招。究其原因，就是因为他的*属土，克制五竹的水属性。叶流云这个名字取得极好，就像是天边的流云，让人捉摸不透。叶流云的出场是潇洒的，一夜扁舟跨越惊涛骇浪，头戴斗笠唱着飘逸歌曲，潇洒的就像是真的侠客隐士，可惜骨子里却是个极其土鳖的存在。叶家在朝中世代为官把持着军政部门，只要长公主一声令下，就能灭叶家满门。叶流云还是“君山会”最大的依仗，“君山会”为这位大宗师提供金钱，提供人脉，提供各种便利。叶流云也深知天下没有白吃的午餐，所以叶流云只是朝廷的一只“土狗”。让他上去撕咬的时候，绝不含糊。
君山会提供的便利，同时也是责任和义务。所以，叶流云其实也是苦闷的，他之所以经常漂泊在外，寄情于山水之间，到处寻访名山隐士就是为了摆脱土狗的锁链，或者说，能够暂时忘掉当狗的烦恼。
五，上善若水的五竹，代表的是信仰
人世间本没有大宗师，五竹从一开始就是大宗师。看过原著的都知道，五竹其实是具备人工智能的机器人，他的战斗方式是计算对方的弱点，用最短的距离，最简单的方式干掉敌人。
水是无形的，也是透明的可塑性极强。五竹的战斗方法其实就是各种大数据分析敌人攻击的路线，从而做出规避动作和反击方式。所以，他教会了范闲在无数次的争斗中避开要害部位，救了他无数次性命。这种被范闲称之为“小手段”的技能，没有任何招数，没有任何技巧，只是最简单、直接有效的方法，正是因为“水无常形”的属性在发挥作用。 五竹的记忆每次被神庙擦写，重启，不也是跟水的性质非常相近吗？
道家讲究“上善若水”，在神庙的记录中，五竹在大灾难后来到世间，传授结绳记事，教导文字传承，一次又一次为人类延续文明的“普罗米修斯”。水利万物而不争，五竹作为人类文明的火种其实代表的就是人间信仰。这种润物细无声的方式，也证明了信仰不坍，人间不灭。
远古时代的人们不明所以，将五竹作为神的使者进行膜拜。神庙也开始具备了神的特质，神秘、缥缈以及不可捉摸。这也正说明了信仰虽然神圣高大，在人间也显得平庸和愚昧，所越傻越信，越信也傻。
白羽点评：庆帝的野心之火与苦荷的*之木是相似的，因为*与野心往往是相互缠绕的。*膨胀了，就催生出更多的野心。*之火，最怕的就遇到真正有信仰的人。因为有了信仰，就能压制欲火，克制野心。信仰也经常缺失，被*，私心杂念所替代。
