老子与佛教思想???

发布网友发布时间：2022-06-02 11:21

共5个回答

热心网友时间：2023-10-17 09:15

我不知道你怎么就认为老子的思想会和佛教的思想一样，你去查阅下<佛说前世三转经>便会得知，一转阿含部，主要讲四谛，苦，集，灭，道，所谓苦，就是认识到物质，感受，思想，行为，意识都会导致苦，为什么？因为一切都是因缘和合，都是无常变化的，那怎么样才能够摆脱这样的宿命？就是涅盘（达到不生不死的本有状态称为灭）那怎么样达到涅盘，三十七菩提道品包括八正道，七觉支，四正勤等具体的学习和实行。
二转中观，主要是讲一切存在的都是假有的，没有个什么独立的，永恒的本性存在，都是因缘和合，存在的都是条件的满足而施设的，强说本性，本性施设为“空性”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
三转唯识，也是最了义的，为什么说最了义，因为他是在一切处，一切人，一切时间都成立的，那就是三界唯心，万法唯识--如来藏。无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，即涅槃证得。
下来在说道教的根本教理及核心信仰，道教认为，老子之道，博大宏深，无所不容，无所不包。以“无为”之治治国，则国泰民安；以“清虚自守，卑弱
自持”则修身；以“致虚极，守静笃”则“深根固蒂”，“谷神不死”可以长生久视。故此，道教深信人通过一定的方术*，是能够返本还原与大自然之“道”同
一体性而永恒存在。
其实说幼稚点很简单，总的来说，佛教讲究真如本性，是通过将世间一切过度到无的理念，以更好的了解自己，发现自己，从而发掘出自己内心深处的佛性，再超脱于彼岸，远离尘世之苦难。而道教则更多的是寻求真理，顺其自然之变化，不干涉，不作为，以期望能看透自然大道的本质，从而能够于天同道，获得长生。
所以说，无论是从理念，方式，还是最终目标，佛和道都完全不相同的。

热心网友时间：2023-10-17 09:15

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汉时，佛教初入中国，华夏人认为“佛陀”讲的东西，很多都是老子说过的，佛教不过是中国老子教化夷狄的产物，应该可以当它是道教里的一个分支，于是有人给它起了名字，叫做：“浮屠道”，轻易地包容了它。
2
当初华夏人产生这样认识的根据是什么呢？
因老子比释迦摩尼年长3、50岁，当老子写出5千言《道德经》时，释迦摩尼还在喜马拉雅偏僻角落苦行，佛教的思想无从谈起，《佛经》更是毫无踪影可言。
而华夏在老子之前，就已经出现了许多著名的道家学派的著作，例如《伊尹》、《辛甲》、《太公》和《管子》等等。
继《老子》这部书后，又有《关尹子》、《庄子》、《黄帝四经》等著作，在先秦时期就形成庞大的学派，更在战国时的齐国首都形成一次道家学术大综合，将黄帝和老子联称，产生黄老之学，成为道家的代名词。
3
再说佛教初期，传扬不易，所以刻意依附攀援老子，这段历史竟有3、500年。
从汉至“六朝”之前，在中国的佛教，自始至终都是袭取黄老儒道的思想以培植自己的声势……所以，佛教思想里能见到老子的身影，有与这老子言论很像的话，毫不奇怪，某些佛教派别里更有着浓厚的道教色彩……

热心网友时间：2023-10-17 09:16

道教虽与有些基理方面很佛法相似，但它们追求的境界不同。道家修身成仙，佛家修心成佛。目标不同

热心网友时间：2023-10-17 09:16

以出生先后轮长短以有相论无相。敢问笔者对佛了解多少？

热心网友时间：2023-10-17 09:17

老子在佛教是法性普贤王的意思，也就是心或者如来藏、佛性的意思。

百度一下：法性普贤王，你就明白了！

太上老君这尊神是心之实相本体。太上老君是大道本体。

境界上来讲，老子境界属于绝对至高地位！超乎你想象！！！！！

如来和太上老君比，如来就像一个小儿，太上老君就像一个父亲，没有太上老君的命令，如来连一根毛都吹不动！！！！！

释迦牟尼是老子的大弟子大日如来麾下统管的众佛之一。

关于老子化胡点化释迦牟尼，记载于佛经《阿差末菩萨经》，《浮屠经》，没有人敢否定这两部经书