发布网友 发布时间:2022-06-02 11:21
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热心网友 时间:2023-10-17 09:15
佛陀和老子都是圣人,两个人之间的思想没有高低之分,佛教和道教是我们国家受众面最广的两个宗教,在我们国家产生了深远的影响,佛教和道教的信徒们都曾经产生过无数次的争论那就是佛陀的思想和老子的思想,谁的思想更加高明,但是虽然时间已经过去了上千年,至今仍没有一个完全让人信服的答案,究其根本就是因为两者的思想都是十分优秀的,没有办法分出个高低。
佛陀的思想是偏向于悲观的,认为人生来就是受苦的,因此在佛陀的理论当中都是希望人在现世之中是需要忍受痛苦的,从而获得下一世的好日子,或者是早登西方极乐世界,这样的思想无疑是悲观的,但是对于普罗大众来说,这种思想是及其受用的,在古时候,更多的普罗大众的生活条件是不好的,所以需要精神寄托,佛陀这样的思想就给了普罗大众一个精神寄托,从而成为了人们心中的佛。
老子的思想是比较乐观的,而且老子的思想是根植于我们国家的历史文化之中的,他的思想既有面对我们普罗大众的,也有面向我们国家的君臣之道,老子的思想主要是宣扬修身固本通过我们每个人的进步从而获得满足,在一定程度上来说,老子的思想更接近于我们的需要,更加符合所有阶层的需要。
佛陀和老子的思想都有其道理,也正是因为如此才能有这么多的信徒,两者的思想都有各自的长处,想要比较两者的思想没有办法短短的就比较出来,而且两者的思想都是我们优秀的文化成果,本身就没有高低贵贱之分,因此我认为,从思想上来说,佛陀和老子的思想是不同阶层的人们的精神需要形成的,没有高低之分。
热心网友 时间:2023-10-17 09:15
老子和佛陀,实在难分高下。二位圣人的思想,仿佛一枝开两花,相互映衬,相互观照。可以这样说,老子是道及其规律的探索者,佛陀是道及其用法的实践者。道中有佛,佛中有道,水*融。老子更关注现实人生,佛陀更关注未来人生。入世出世,游刃有余,进退自如。老子以哲学语言论道,佛陀以逻辑语言论道;老子以恬淡虚无修道,佛陀以持戒去欲修道;二者殊途同归。二位都主张万事随缘、顺其自然;都主张积善行德,纯洁心灵;都崇尚简单生活、自在人在;都崇尚回归自性、本地风光。在物欲横流、自我迷失的当下,佛道是清凉剂、是避风港、是精神家园,是人类免于物欲过度膨胀而导致生态环境危机和思想精神危机的警示器!紧张烦恼时、心无所主时读读佛道、修修佛道,可使人心静神安、泰然自在,以平常心直面生活、直面人生。热心网友 时间:2023-10-17 09:16
两人悟道最后同归于大同,境界没有高低之分。老子看的更开一些,他首先就说了道可道,非常道。道只可悟,不可传。所以要不是尹喜函谷关那里*着他留下点东西,他一句话都懒得留。从古至今,佛道两派教徒甚重,悟道者又有几何?老子云天地圣人不仁,以万物百姓为刍狗,佛陀尚保留慈悲心,普渡众生,从这一点来讲,老子看的更透,众生除了自救醒悟,他人岂可度?真正的至仁就是对众生万物的不仁,仁这个字一旦去做了,难免会有偏私之心,众生难免会有为何度他不度我的想法。天地宇宙,何曾有半分偏私,静看花开花落,潮起潮涌,万物众生自生自灭,众生除了自悟与自救,谁又能救得自己半分?众生之苦,无非是身体发肤物质之苦,老子云:及吾无身,吾有何患?这是叫人摆脱物质上的依赖,寻求精神上的解脱。这一点在庄子逍遥游中又得到进一步阐述。所以道教有人说给人感觉比较高冷,爱信信,不信滚。其实不是的,因为他们知道,没有看破世界*的人,你别说把什么道德经,心经,金刚经,南华经,冲虚真经印的全世界满地都是,也没啥用,即使佛陀,老子再生,亲自传道,全世界能看破者又有几何?所以老子开篇首句道可道,非常道,是对尹喜说的,意思是,就算老子手把手教世人,也没甚用,世界要自己看破,道需要自己去悟,你把我就在这里写书毛用?你就算把我大脑偷出来做切片,又有毛用?这是老子与佛陀最大不同,佛陀如果彻底看开,那么他不会关心众生的疾苦。所以说,佛陀具体有没有真正的悟道,我是有疑问的,因为他的慈悲心,可能会成为他证道最后的障碍,也会成为他心中的执念。热心网友 时间:2023-10-17 09:16
当然是老子更高啦!老子核心思想是“道”,“一阴一阳之谓道”,道不离阴阳。而佛家思想很极端,只强调一极,只要好的一面,痛恨恶的一面。结果就是物极必反,大善反变为大恶。而道家阴阳并重,阴盛取阳,阳盛取取阴,故而能生生不息。佛家发源于印度,但是却把印度给带上了绝路。后来在印度不能生存了,又想来祸害中国,还好中国有道家思想庇护,要不然中华文明也与其它文明一样早就淹没在历史的长河之中了。热心网友 时间:2023-10-17 09:17
从境界上来讲,老子和佛陀是相同的!从传承方面,老子传的是让人顿悟的真经,并不是宗教!佛陀传下来的半真半假,类似于*的宗教,按照所谓的佛法修行,达不到真正的*!因为修行的目的是成佛,但是佛并不是人,佛是觉性,按照佛法修行,修的不是觉性,而是神话的果位,因此不能*!