怎样让演讲精彩纷呈？
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发布时间：2022-04-22 06:22
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时间：2024-09-30 21:24
紧张的开始
英国大*家路易·乔治说：“我第一次试作演说的时候，我的舌头竟抵在上颚而说不出一个字来，这种苦闷，完全是真的，并不是我故意形容的。”
另一个英国大*家约翰·拜莱特，他第一次的演说，是在一个学校里对着一群乡下人。他去演说的路上，心悸得很厉害，他恐怕遭遇到失败，所以要求他的同伴，在看出他心慌讲不出话的时候，立刻鼓掌替他解围。
爱尔兰的*领袖潘耐尔，也是非常胆怯的，他初次演说的时候，常常紧握着拳头，指甲划破了掌心而出血。
在两千年前，西赛罗就说过；“一切有价值的公开演说，都带有些胆怯性的。”
卓别林在英国舞台上演过多年的戏，但是，当他走进小小的播音室，他的心中感觉像横渡大西洋遇到风暴一样的滋味。
著名的电影明星兼导演柯夫特，他在舞台上讲话十分纯熟的，但他从看不见听众的播音室走出来的时候，不禁用手帕拭额上的汗，他说：“在百老汇演新排的名剧，也没有这样难。”
有些善于说话的人免不了忸怩和不自然，在开始演说的时候，还是免不了忸怩和不自然的，不过几秒钟以后等气沉住了，不自然也消失了。
林肯在开始演说的时候，据说也感觉到一阵畏惧，他的朋友霍恩登说：“他起初像是不知所措，很吃力地使自己适合情境，又在过虑和过敏的感觉下挣扎了片刻，因而使他更难堪了。
这时候，我是很同情他的，等他开始讲话后，声音尖锐难听，古怪的姿态，黄皱的脸孔，疑虑的动作，好像一切都在和他为难似的。
幸好这仅维持了片刻而已，不久，他就镇定了，他真正的才能也开始了。”也许你和林肯有着一样的经验。
所以，你必须挺直地站立着，望着你的听众，很自信地开始讲话，你想像听众们都欠了你的债，现在他们聚集着，请求你再多放一些债，这种心理上的锻炼，对你是很有益的。
你绝不可忸怩地解开又扣上你的纽扣，或是擦着双手，这种不自然的动作，万一不能免除的话，那你就可把手放到背后去扭着手，还比较合适一点。
因为那里是没有人看到的，再不然，你不妨动动你的脚趾头也好。照一般的规则来说，演说者站在桌椅的后面是不对的，但是最初的一两分钟，你紧抓住桌椅，这可以使你生出些勇气来。
要是在最初的一两分钟，无桌椅可抓，则手中不妨紧握一束演讲稿或书报。
总之，恐惧的发生，是由于无知和犹疑不决，换句话说，就是缺乏自信力的结果。
所以，第一，要练习!第二，仍是练习!第三，还是要练习!
如果你有些成功的经验记在心里，你的恐惧，自然会像夜雾，在日光下面一样消散殆尽的。
其实，对于自信和勇气，以及在众人面前从容思索的能力的取得，其困难还不到一般人所想像的十分之一，这并不是只限于少数的天才，正像球类运动的技巧一样，谁都能够自己去发展的，只要他肯盯住目标去努力。
假如你立在众人面前的时候，便不能像坐着的时候一样的思想，这是合理的吗?你当然知道不是!在事实上，你站在众人面前的时候，应该更能有思想。
因为许多人在鼓舞你而使你兴奋。
许多成功的大演说家告诉我们：“多数的听众，正好给我们一种刺激，使我们的脑子，更是清楚而灵敏。”
如果你能够坚毅有恒地去切实练习，当然也会这样的——你不必以为这件事对你是特别的困难的。
那些当代最有名的大演说家，他们的事业开始的时候，也曾被那种难以解说的惧怕和不自然的情景所苦过。
放胆去说
美国有名的心理学家威廉·詹姆斯，曾写过下面一段话：
“动作好像是跟着感觉的，但实际上，动作和感觉是同时发生的。所以我们直接用意志去纠正动作，也就是根据动作去纠正了感觉。例如我们失掉了愉快，惟一的恢复方法，便是快活地站起来主动说话，愉快便像和我们同在一处了。所以，当我们感觉到勇敢时，我们就会真的变得很勇敢。用我们整个的意志去达到目的，是使你的勇敢去代替惧怕的最好方法。”
你应该用詹姆斯教授的话，对你的听众，发展你的勇气。
不过，你必须先预备好一切动作，否则恐怕不易生效。假如你要讲一些什么，你已经充分想好了，就该很快走出来。
在面对听众之前，应该先作好半分钟的深呼吸，因为多吸一些氧气，可以增加不少勇气。
著名的高音歌王休斯奈说：你吸足了气，便能支持住自己，使恐惧的心理完全消失。
老罗斯福在当年是怎样发展他特殊的勇气和自信的呢?难道他的冒险的大胆的精神是天生的吗?不，绝对不是。
他在自传中说：“因为我是一个病弱的小孩，所以我到青年时代既多惧怕，而且难以信任自己的能力。我必须艰苦地训练我的身体，同时还要艰苦地训练我的心灵。”
法国的福煦元帅说：“战争中最好的防守就是进攻。”因为你对惧怕采取了一种攻势，你就不能错过走出去和它抗争而把它征服的机会。
你可以想像在你手里有一封信，想像你是一位被派送信的信差。人家注意的是一封信并不是信差。信是一件十分重要的东西，你应该把整个的心思用上去。等对它十分了解自信，然后坚决的讲出来，这样，你就不难克制你自己了。
老罗斯福总统曾在他的自传中这样的写着：“在1881年我被选为参议员的时候，发觉我是议员中最年轻的。我像一切年轻人以及没有经验的议员一样，对于讲话很感困难。
后来我在一位固执的乡人处得到了很大的教益——他对惠灵顿公爵和别人都曾有过批评，他有一句忠言是：‘沉默吧!除非你感到确实有话要说，而且还要抓住听众的心理，使他们赞同你的意见。你讲完了，就坐下来。’”
这位固执的乡人，应该也把克服恐惧的方法告诉老罗斯福，他应当加上这么一段话：“如果你在听众面前能够找到一些事情做，这就可以帮助你摒除窘态，例如在黑板上写几个字，或是在地图上指出一处地方，或是搬动一下桌子，打开一下窗子，移动一下书籍或是报纸——不论你采用那一种动作，只要能够带着一些用意，都可以使你感觉到自然一些。”
这种衬托的动作，不是容易找到的。然而，这确实是一个很好的建议。
应付难堪的场面
一个演讲者，即使事先已经有了充分的准备和演习，但是上台以后仍难免中途突然忘掉了演辞，望着台下的听众大露窘色；同时又因为他不肯就此失去尊严，所以决不肯立刻自认失败，羞愧满面地退下台来。
他自知也许只要容他有十几秒钟的静思，就可以记起一个或几个要点，继续讲下去了，但在听众面前静默十几秒钟也够难堪了。遇到这种场合该怎么办呢?记得有一位有名的演说家，有一次也遇到了这种难堪的情形，他立刻向台下的听众问，他的声音够不够高?后排的听众能不能听清楚?其实，他知道他的声音是已够高了，用不着再去征询听众的意见。他只是借此机会，思索十几秒钟，然后继续讲下去罢了。
但有时碰到这种急难，也许可以这样挽救，利用自己刚才讲过的最后一句话，或是一个概念，作为下旬的开头，就不难由此引出另一段滔滔不绝的话料来了。
当许多演说家，不幸而陷入遗忘的窘境时，这个方法，真是一服救急圣水!
找机会公开演讲
克服惧怕心理的最好方法，莫过于寻求对大众发表演说的机会。
那么该怎么做呢?你可以加入一个正进行着某种形式之演说的俱乐部，但不要只做一个呆板而不活动的会员，一个无关的旁观者，要热切地投入并且在工作中来帮助自己。
这些工作大部分都是可供作为训练的开始。
譬如去做个节目主持人罢!那将会使你有和团体中优秀者晤谈的机会，同时你必定将会被邀请来发表一篇介绍的演说。
尽快地推展一篇20至30分钟的演说，让你的社团或机构知道你已准备好要对他们发表演说，提供服务给你城镇上的说者事务处，各种募款活动正在找寻自愿者来为他们演说呢!他们将供给你演说的全部装备，那将对你初步的演说有莫大的助益。事实上，许多的演说家都是以这种方式开始的，如今他们有些人已经崛起成为非常杰出的人物呢!所以，丢掉你那可笑的惧怕心理吧!站出来。畅所欲言，你将会发现演说是一件非常迷人的事。
应先计划好要讲什么
一个人除非已经想出并计划好他的谈话，而且知道自己将要讲的是什么，他站在听众之前，一定不能感到很坦然。因为，他像一个盲目者领着一群盲人。在这种情形之下，讲话的人一定会不自在，一定感觉懊悔，羞愧他自己的疏忽。
也许你以为要使谈话内容丰富，或是演说题材充实，是件很困难的事吧?那么，我告诉你19世纪一位大传教家维德摩迪的方法。
他说：
“当我选择了一个题目，我把题目写在一个大信封上，我有许多这样的信封，倘使我读书时遇着一些好材料可作将来的参考的，我便把它记下，放入适当题目的信封内。另外，我永远带着一本记事册，当我在听别人讲道时，得到些切合题目的话，立刻把它记下，也放入信封内。也许这些材料存一两年不用；但当我要讲道时，便取出我所有收集的材料，在那些材料和我自己的研究之中，我就有了充足的讲道资料。因此在我多年的讲道中，从这里取一些，从那里择一点，那样它们将永远不会陈旧。”
你如果也能如此做，你还怕题材缺乏吗?学会使用态势语
人类的态势语言是丰富多彩、多种多样的，归纳起来，主要有仪表、表情、手势、姿态这四个方面。下面，我们就逐一探析一下这些态势语的运用技巧。
一、仪表
仪表的美
仪表就是人的外表，包括人的脸面、发式和服装等等，即人的衣着打扮。对每个演讲者来说，都存在着仪表美不美的问题。只有美的仪表，才能在演讲活动中起到积极的作用。
仪表的作用
概括地讲，仪表的效能和作用有两个方面：
第一，仪表可以对演讲者自身产生影响。
我们大都有过这样的体验：每当自己的衣着打扮较美的时候，就会感到心情舒畅，精神倍增，充满自信；这时讲起话来，思路也会清晰得多，语言也会流畅得多。相反，如果我们衣着不整，头发蓬乱，脸面不净，那么，当我们站在他人面前的时候，特别是众目睽睽之下，总要有点自惭形秽，打不起精神；这时如果要讲话，将会影响到信心和勇气。这对演讲者来说，也将如此。
当演讲者站立在讲台上的时候，他会深切地感受到，全场听众的目光都集中在自己身上。“自己的衣着打扮怎么样呢?”他会自然而然地想到这个问题，并在头脑中迅速地重现自己的样子。这时，如果演讲者的衣着打扮经过一番修饰的，自己很满意，那就会助长演讲者的积极心理；如果演讲者的衣着打扮不那么好，连他自己也感到不满意，那就会使他产生某种消极心理。
第二：，仪表还会对听众产生影响。
人们相互交谈时，一般总是面对着面，在听对方说话的同时，还看着对方，其中特别是对方的面部。那么，说话者的仪表如何，将给对方造成某种影响。如果说话者的仪表较美，就会使昕者感到悦目，从而增强对说话者的良好印象。反之，如果说话者仪表不美，听者看了就会感到别扭，甚至厌烦，从而产生一种疏远说话者的心理。
对于演讲说来，演讲者的仪表对听众心理的影响，是很大的。演讲者站在台上，整个面部乃至整个身体，都展现在听众的面前。听众将自觉不自觉地审视演讲者的仪表，从而形成这样或那样的心理感受。而这种心理感受如何，将会影响着他们是否乐于听演讲者的演讲，是否乐于接受演讲者的观点、主张和情感、态度。一般说来，演讲者的仪表是美的，就会给听众以美好的感受，使他们喜欢演讲者，乐于亲近演讲者，因而乐于接受演讲者所传达的思想感受。而如果演讲者的仪表不美，就会使听众产生不愉快的心情，以至不愿意听演讲者的演讲了。
仪表的种类
根据人体的部位，我们可把仪表分为面部、发式和服装这三个种类。
第一，面部。
面部是人体显现的最重要的部分。在演讲活动中，演讲者接收听众目光最多的地方，恐怕就是面部。面部美与不美，除了表现在面部轮廓、五官长相外，还表现在是否洁净上。面部洁净，可以给人以美感；面部不洁净，如满面灰尘等，则会令听众感到不快。
第二，发式。
发式是很能引起人们注意的部位，因为它在人体的最上部。俗话说：“老爱胡须少爱发。”其实，老年人也是喜爱自己头发的，只不过青年人、中年人更加喜爱罢了。无论男女老少，头发的样式都可以是多种多样的。这就有了发式的美丑之分。对演讲者说来，是应当注重自己的发式的。美的发式会使听众感到悦目，产生积极心理；而发式不美，甚至凌乱，则会使听众看了感到不快，感到别扭。
第三，服装。
服装包括帽于、上衣、下衣(裤子、裙子)、鞋及袜子这几个部分。服装的美，一是表现在样式上，二是表现在颜色上，三是表现在质料上。随着社会的进步，人民生活水平的提高，服装越来越多样化，而其装饰人的仪表的意义越来越大，成为人的仪表美的一个重要方面。演讲者应当重视自己的服装美。在演讲活动中，虽说听众在对演讲者仪表的注意上，以面部为重，但是服装也是相当重要的。因为从面积上说，服装占人的仪表面积的百分之九十以上。演讲者一上台，听众首先就注意他的服装。看其款式是否新颖，颜色是否合适，质料是否考究。从而对演讲者产生初始印象，而这个印象将影响着其后听众对演讲者的各种态度。
仪表的要求
有时，我们看到一些青年演讲者上台演讲时，不大注意自己的衣着打扮，随随便便，邋里邋遢。或者想要修饰一下自己的仪表，可又不知该怎样修饰，结果弄得不伦不类，甚至弄巧成拙。因此，在了解一下演讲者仪表的规律和特点的基础上，提出一些基本要求，这对我们学习演讲的朋友们来说，是必要和重要的。
对演讲者的仪表应提出什么要求呢?第一，端庄。
仪表端正、庄重，是对演讲者的起码要求。
一个人的面部形状长得什么样，主要是先天决定的。但人的面容美绝不仅仅表现在面部形状上，而且还要看其是否洁净和富于生气。而只有洁净和富于生气的脸面，才具有端庄的美，人每天都要洗脸，有时一天不止洗一次，这就是一种最平常的仪表修饰。因此，作为一个演讲者，在上台演讲之前，一定要对自己的脸面做一下至少是最简略的修饰，如洗一洗脸，女同志还可稍着淡妆，等等。这样，当他(她)走上讲台，站在听众面前时，就会使听众感到顺眼，感到愉快。如面部不净，或有汗水，或有灰尘，那么，即使五官长得再端正，也会使人感到不悦的。
演讲者的发形也应是端庄的。端庄的发形将是整齐而有规则的，这无论对质朴风格的发型，还是对奇巧风格的发型来说，都是如此。这样的发型，才能让人看来觉得自然，赏心悦目。假若演讲者的头发散散乱乱，像茅草一样乱七八糟的话，那就会使听众看上去感到厌烦。
在一般情况下，每个人的穿着都应是整齐、洁净的，无论新装旧装，也无论便服和西装，都应如此。对演讲者说来，就更应使自己的服装具有端庄之美。只有帽子戴得端正，衣裤穿得平整，鞋袜穿得合适，并且一身清洁干净，才能使听众看上去感到愉快。我们曾看到有的青年朋友上台演讲时，穿着比较随便，衣扣没扣齐，领带斜歪着，这就很不合适。
第二，和谐。
仪表和谐、顺畅，也是对演讲者的仪表的基本要求。和谐的仪表，总是能给观看者以美的感觉。这种和谐的仪表美有哪些表现呢?一是，仪表的各个部分要与人的性别、年龄、职业、身材等方面相适应。例如，对一个中等个头的男大学生来说，其面部应是洁净的，其发式应在端庄中显露出活泼气息，其衣着应是明朗新鲜的。这样，当他一上台，就会令听众感到生气勃勃、精神焕发。
二是，仪表的各个部分之间要协调一致。例如，明朗化的服装，应配以活泼风格的发式；服装的颜色要照顾到脸面的颜色，既不能对比太强烈，又不至于使脸面显得暗淡无光。
三是，仪表的各个部分还要与时代风貌、社会风气，以及具体的语言交际环境相适应。演讲者切忌奇装异服，脸面异样，否则就会使听众感到不悦。我们曾看到过一位女大学生演讲时，上身穿着样式很旧，颜色深绿的内毛衣(而非毛衣外套)，结果引起了听众的窃窃私语。因为穿内毛衣在寝室中是正常的，在演讲会场上就与环境、气氛相背离了。
二、表情
表情的奥秘
表情是指人的表面情态，它是人的内心情感在面部形象上的表现。对于演讲来说，表隋乃是传情达意的一种非常特殊的方式。
表情的效用
心理学告诉我们，人的表情是人的内心世界的一种特殊的表现方式。其特殊之处就在于，人的任何复杂、细腻的感情，几乎都可以通过表情迅速、准确而充分地表现、传达出来。同时，人的表情总是经常地显现着，除了睡觉以外，人总要有一定的表情。即使所谓“没有什么表情”，其实也不过是一种特殊的即木然、呆滞的表情。不管一个人有怎样的心事，别人只要端详一下他的表情，就可以了解个大概。
人的感情是最容易影响他人感情的，一般说来，一个人表情快乐，会使他周围的人也心情舒畅；表情愁苦，会使他周围的人也心情难受；表情惊怒，会引起他周围的人心情紧张……
演讲活动是人与人之间的语言交际，因此它是一种很活跃的活动。在演讲中，演讲者的精神往往处于较紧张的状态，因此，他的表情也将是很活跃、很复杂的。实际上，他就是通过某种表情的显示来感染听众的。没有情感表现的演讲几乎是不存在的，而表现情感的一个最重要的方式，就是表情活动。假若一个演讲者在演讲时表情淡漠，甚至没有一点儿喜、怒、哀、乐、惊、悲、恐的感情流露，那么，谁能愿意听他的演讲呢?古今中外的演讲家们，大凡都重视表情的运用，以此来传达丰富的情感意愿，从而深深地感染听众。美国听众曾这样评价他们的罗斯福总统：“他满脸都是动人的表情。”作为一个演讲者正应如此，至少在演讲时是这样。
表情的种类
人的表情是通过面部显示的，因而所谓表情就是指面部表情。它可以分为脸面的表情、眉目的表情和口唇的表情。
第一，脸面的表情。
这是通过脸面色彩的变化、面部肌肉的动作及其所造成的纹路来表现情感的。平时人的脸色是正常的，激动时就会变红；平时人的面部肌肉是松弛的，激动时就会绷紧；当心情愁苦时，脸色往往阴沉、无光；当心情愉快时，脸部会红光满面；而当心情愤怒时，脸色或者铁青，或者暗红，面部肌肉也会紧张得发生或向上或向下的变化。
作为一个演讲者，应当了解脸面的表情变化规律，并在演讲时恰当、准确地运用这些规律。
第二，眉目的表情。
眉是通过形状变化，目是通过光泽变化来传情的。眼眉可以舒展或紧皱，眉梢可以上挑或下垂，这都能表示不同的感情。目光可以暗淡，可以饱满，也可以锐利如电，用来表示不同的感情。愤怒时两眼圆睁，双眉竖起；思考时眼眸凝视，眉头微皱；双眉紧锁，表示忧愁；含情注目，表示祈望。
可见，眉目的传情达意作用是相当大的。富有经验的演讲者，总是充分利用自己的眉目变化，来表现丰富的思想情感。
第三，口唇的表情。
口与唇往往相互配合，以其不同的形状表现不同的情意。一般说来，口角向上，表示高兴、愉快。口角向下，如果嘴唇紧闭，则表示不满或不悦；如果嘴唇微闭，则表示骄傲或厌恶；如果嘴唇微开，则表示悲哀或痛苦；如果嘴唇大张，则表示畏惧惊恐。口角平，如果嘴唇紧闭，则表示坚决、果敢；如果嘴唇微闭，则表示平安、谦逊；如果嘴唇微开，则表示注意、期望；如果嘴唇大张，则表示惊愕诧异。
演讲时，当我们讲话时要张口，但话与话之间停顿时，则往往可以闭嘴。这样我们就有了以口唇的不同形状的变化，来表情达意的机会。任何一个聪明的演讲者，都将紧紧地抓住这个机会，从而有效地利用它。
表情的要求
虽然表情可以充分地表现人的思想感情，但并不是任何表情都能奏效。表情自有其规律和要求。如果不按表情的规律去做，不符合它的要求，那么不但不能准确、恰当地传情达意，而且还会造成不良的后果。因此，了解表情的一般要求，无疑是必要的。
第一，真切。
真实而确切，是对表情的最基本的要求。在演讲中，我们无论表现什么情意，或喜或悲，或受或恨，或敬仰或鄙视，或紧张或安详……都应当清楚、明确、毫不含糊。并且，这种情感完全是出自内心，表露于外，不藏不隐，不躲不闪，不弄虚作假，不虚张声势。只有这样，我们的表情才能具有感人的力量，才能引起听众的共鸣。
有的初学演讲的朋友，上台演讲时，为了渲染某种气氛，故意做出某种表情，或装悲，或强笑，让人看了很不舒服。这是应当注意的。
第二，自然。
表情要自然，不能呆板，也不能勉强。内心里有什么思想情感，只要演讲内容需要，那么，该怎样表露就怎样表露，任其自然，无须修饰。不自然的、勉强做出的表情，只能引起听众的反感。
同时，自然的表情应当是灵活的，而不能呆板、拘谨。在演讲中，当我们产生了某种感情的时候，只要它与演讲的主题相一致，那就用不着压抑它，一任表现出来。倘若有意强迫自己的感情不外露，那往往会使表情变得局促不安，让听众看了感到疑虑——而带有疑虑的听众，怎么会相信演讲者的话呢?总之，在演讲活动中，无论表情是激烈的还是和缓的，无论是质朴的还是奇巧的，无论是丰富的还是单一的，无论是浓重的还是轻淡的，都应当保持这种自然的本性。因为不自然的表情，无论怎样都不能赢得听众的心。
三、手势手势的运用
在人们相互间的语言交际活动中，人的手掌及肘、臂总要自觉不自觉地做出各种各样的动作，我们可以把它们统称为手势。手势的表情达意是比较明确的，而且在语言交际活动中，特别是在演讲活动中，使用的频率也很高的，交际的效果也较好。因此，认识手势的规律并将其有效地运用于演讲中，无疑是很重要的。
手势的意义
古希腊罗马的演讲家们曾经指出：“没手势，就不能有雄辩。”那么，手势在演讲中究竟有什么意义呢?第一，手势可以极大地有助于思想感情的表达。
在演讲以及其他口语交际活动中，人们为了更准确、更充分地表情达意，总要在说的同时，手也跟着比划。例如，在说明某人某物是什么样时，则运用手势来加强其形象性；在表现某种情感时，则运用手势来加强其感染性；在表达某种思想观点时，则运用手势来增强其深刻性；在发出某一号召时，则运用手势来加强其鼓动性；在指示某个方位时，则运用手势来加强其明确性，等等。可以这么说，无论用口头语言表达什么样的思想感情、态度意愿，几乎都可以做出某种相应的手势，来加强表达的意思。
第二，使用手势可以调节身体中某些器官的平衡。这在讲者和听者两个方面都有所表现。
就演讲者来说，如果他只是用口讲而不同时运用手势，那就显得很单调，整个身体也显得不平衡、不协调，因而容易导致讲话活动本身变得乏味，缺乏力量。随着讲话时间变长，演讲者本人也将逐渐减少讲话的兴趣，打不起精神。反之，如果边说边“比划”，就会使说和动相呼应，使整个身体的动作保持平衡，从而使演讲者越讲越兴奋，越讲越善讲。
就听众来说，看到演讲者的手势和没有看到是大不一样的。如果只听不看(只听到而没看到)，除了不能更准确更充分地领会演讲者的思想感情外，从生理学角度看，运动着的听觉器官因为没有其他器官运动相调节，就会逐渐变得疲劳，不愿意再听下去。反之，如果边听边看，听觉器官和视觉器官同时运动，就会使二者相互调节，彼此呼应，保持听和看都处于长时间的兴奋状态。
第三，手势可以极大地活跃演讲活动的气氛。
在演讲中，如果演讲者只讲话而不做手势，那无论声音多么洪亮，其气氛也比不上既说话又做手势。这是因为，手势作为一种形体动作，具有运动的特点，能使声音——话语也带上运动的色彩，从而变得更为生动、形象。同时，手势和演讲中的其他态度语相配合，也会使演讲活动变得更加生动、活泼，多姿多色。这种因手势而造成的更为活跃的演讲气氛，无论对演讲者还是听众来说，都是大有益处的。
手势的种类
一般说来，在手掌、肘、臂这三者中，手是主要的，肘和臂往往随手
