中秋见月和子由 的解释？
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发布时间：2022-04-22 06:22
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时间：2024-01-15 19:28
《中秋见月和子由》全诗十四联共二十八句，实为一首长诗，但意境深远，气势极其雄壮。诗歌从月升写到月落，通过赞美月亮，表达了诗人对月亮的赞美之情，此诗充分地展现了苏轼作为豪放派的特点。
一、全文
中秋见月和子由（宋代：苏轼）
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
二、解释
高耸的群山阻隔，明月迟迟未能出现，但发出千丈耀眼的光芒。一杯酒还没饮完，明月突然涌现出来，纷乱的云朵象溃崩的波涛一样四处散开。
应该用一千斛银河水，才能洗涤苍天的眼睛——月亮。于是便能冷眼的看着世上众生，照得我心境一片清澈。
西南边那颗弹丸大小的火红的星星，如长着雄壮角尾的苍龙盘绕在天空。今晚却看不见它了，点点萤火虫的微亮更显得夜的清寒。
谁若乘着小船到汴水边上，便能看到千灯夜晚鱼龙翻滚的盛况。曲折的旅途无心追逐浪花，随着歌板的节奏低昂前进。
转瞬间不见了萤火船转到了前山，波浪的颤动和逆船的风都不像之前那般强烈。明月容易消逝人也容易离散，待到归来和别人邀酒时候再重看吧。
屋子前的月色更显得清静美好，寒蝉在有露珠的草丛中不停地叫着。我卷起门帘推开门进去却发现屋里悄无一人，只有我的孙子楚老在窗下咿呀咿呀的啼哭着。
虽然在偏远的南方做官我却不为自己的贫苦感到羞耻，有谁能有我这样对月作诗的心境呢？明天早上的人事随着新出的太阳一般更新，过往的一切恍然如梦。
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苏轼另一首写中秋的诗词
一、原文
阳关曲·中秋月（宋代：苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
（解释：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？）
二、诗词背景
这首诗是作者于宋神宗熙宁十年（1077年）中秋写就，当时苏轼担任徐州知州，与其弟苏辙同赏月于彭城（今天江苏徐州）。诗人看着天上的明月，深感世事无常，宦海沉浮，前途难测，所以在和亲人相聚时也不免时时流露出感伤、抑郁之情。
参考资料来源：百度百科-中秋见月和子由
参考资料来源：人民网-古诗中的中秋节
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时间：2024-01-15 19:29
译文：
高耸的群山阻隔，明月迟迟未能出现，但发出千丈耀眼的光芒。一杯酒还没饮完，明月突然涌现出来，纷乱的云朵象溃崩的波涛一样四处散开。应该用一千斛银河水，才能洗涤苍天的眼睛——月亮。于是便能冷眼的看着世上众生，照得我心境一片清澈。西南边那颗弹丸大小的火红的星星，如长着雄壮角尾的苍龙盘绕在天空。今晚却看不见它了，点点萤火虫的微亮更显得夜的清寒。
谁若乘着小船到汴水边上，便能看到千灯夜晚鱼龙翻滚的盛况。曲折的旅途无心追逐浪花，随着歌板的节奏低昂前进。转瞬间不见了萤火船转到了前山，波浪的颤动和逆船的风都不像之前那般强烈。明月容易消逝人也容易离散，待到归来和别人邀酒时候再重看吧。
屋子前的月色更显得清静美好，寒蝉在有露珠的草丛中不停的叫着。我卷起门帘推开门进去却发现屋里悄无一人，只有我的孙子楚老在窗下咿呀咿呀的啼哭着。虽然在偏远的南方做官我却不为自己的贫苦感到羞耻，有谁能有我这样对月作诗的心境呢？明天早上的人事随着新出的太阳一般更新，过往的一切恍然如梦。
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子由是苏辙，也就是苏东坡的弟弟。苏轼比弟弟苏辙年长3岁，兄弟俩从小并肩携手，长大后更是患难与共。
苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”；苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”，甚至说弟弟的文章胜过自己，“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如”。
因为出仕后聚少离多，所以兄弟俩常常是鸿雁传书，几十年间，从未间断。苏轼几乎每到一个任所就给弟弟寄信赠诗，仅以“子由”为题的诗词，诸如《示子由》《别子由》《和子由诗》等，就超过100首。
公元1061年苏轼任凤翔府判官，苏辙将他送至郑州，这是兄弟第一次分手。子由登上高处，眺望着哥哥的乌帽随山坡的起伏而忽隐忽现的情形，顿时生出悲悯和忧伤。
苏轼在杭州3年任期届满后，即请调至密州，因当时苏辙正任职济南，两地都在山东，相距不远。公元1076年中秋之夜，子瞻由于怀念子由，而发出“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望（即著名的《水调歌头》一词）。
“乌台诗案”期间，苏轼罹祸，苏辙欲学汉代淳于缇萦救父的典故，愿免一身官职，为兄赎罪，最后同遭惩治，被贬为监筠州盐酒税务。苏轼出狱以后，苏辙前去接狱，特捂其嘴，以示三缄其口。元佑年间，子由升为尚书右丞；子瞻又遭人排挤，乞求外任。子由连上4札，亦乞外任。
苏轼在读到唐代诗人韦应物的诗句“宁知风雪夜，复此对床眠”后，感触很深，便与苏辙约定夜雨对床。后来两人在互答诗中不断提起，但这种心愿一直未能实现。
苏轼在写给好友李常的一首诗中说：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”“吾少知子由，天资和且清。岂是吾兄弟，更是贤友生。”还常常说他实不如苏辙。
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时间：2024-01-15 19:29
原文：
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
译文：
由于高耸的群山的阻隔,明月迟迟未能出现,但是发出千张耀眼的光芒。一杯酒还没饮完明月突然涌现出来，纷乱的云朵象溃崩的波涛一样四处散开。应该用一千斛银河水，才能洗涤苍天的眼睛——月亮。
于是便能冷眼的看着世上众生，照得我心境一片清澈。西南边那颗弹丸大小的火红的星星，如长着雄壮角尾的苍龙盘绕在天空。今晚却看不见它了，点点萤火虫的微亮更显得夜的清寒。
谁若乘着小船到汴水边上，便能看到千灯夜晚鱼龙翻滚的盛况。曲折的旅途无心追逐浪花，随着歌板的节奏低昂前进。转瞬间不见了萤火船转到了前山，波浪的颤动和逆船的风都不像之前那般强烈。明月容易消逝人也容易离散，待到归来和别人邀酒时候再重看吧
屋子前的月色更显得清静美好，寒蝉在有露珠的草丛中不停地叫着。我卷起门帘推开门进去却发现屋里悄无一人，只有我的孙子楚老在窗下咿呀咿呀的啼哭着。虽然在偏远的南方做官我却不为自己的贫苦感到羞耻，有谁能有我这样对月作诗的心境呢？明天早上的人事随着新出的太阳一般更新，过往的一切恍然如梦。
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这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中“一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛”气势堪壮，“谁为天公洗眸子，应费明河千斛水”想象独特，“千灯夜作鱼龙变”，“低昂赴节随歌板”说出民风，“归来呼酒更重看”，“对月题诗有几人”道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
这首应和诗通过写实和联想，刻画了中秋之月的初升以及月亮在群山、天空、水面、庭院等地的情景，并在不同情景下展开联想或哲思。全诗情景交融，虚实结合，时而细腻时而宏阔。诗歌的结尾，针对弟弟消极的想法，给出自己的看法：不能对月题诗才是“贫”；人生如梦，变幻莫测，与其随波逐流，不如抱朴守真。
参考资料来源：百度百科——中秋见月和子由
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时间：2024-01-15 19:30
苏轼(宋)
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螿鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
《中秋见月和子由》赏析
苏轼，是一代文豪，亦是一个哲人。他的文作，往往深蕴哲思。读苏轼的诗文，不只在于感受他翰墨之间的劲健旷达，更在于体味蕴藏在这劲健旷达之下的情旨邃思。
此诗前两句写时写景，道出在明月尚未高过群山之时，已出白芒千丈。“白毫”在此处指明月白色的光芒。银阙金宫，出瀛洲之下。道家谓天上有白玉京，故苏轼以银阙代指明月。一杯酒还未饮尽，明月已如水流般越涌而出。“乱云脱坏如崩涛”句应和前句的“涌”字，写云波因明月之涌如溃奔的涛水般四散开来，羁乱无缚。“谁为”两句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，应当以银河千斛的水才能涤洗。“湛然”在此指淡泊，于是令它静看世间之人，照得我深感恬淡，连心都静下来了。“角尾”指东方。西南边如火闪动的星星像弹丸一样渺小难见，东方星宿则光明熠熠宛若盘卧的青龙。“注眼”指集中目光看，“萤火”在这里应当指微弱的灯光。“舣舟”即泊舟，“鱼龙”形容灯火相连的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜万千灯火舞动，如鱼龙所变。
“曲折”四句，描写当夜诗人泛舟行游时的情景。“青荧”指青光闪映的样子，“灭没”指无影无声。随着闪映的青光渐渐无影无声，小舟已转过了前山；这山日夜经受浪的摇动、风的环绕，岂能永远像初时一般坚固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟归来以后也仍然可以呼唤童仆斟酒再重看明月。“青荧”四句，皆有哲思。青荧一句点出一种渐变之感，随后深感山峰也应该像这些青光一样在风浪中渐变，不复当日坚固。“明月易低”写出自然规律，“人易散”写出人情规律，渲染出一种物兴则将衰的世事之感。然而“归来”句笔锋一转，点出明月虽然低垂可是仍在，人虽散去可是还有我在，我自己依然可以斟酒望月，以尽情怀。“明月”两句，前句无情但后句有情，世事无情但是人有情。我们不能改变世事的变化，却能掌控自己的心态。在这份无情与有情之间，一展诗人洒脱淡然的胸怀。而这般胸怀和哲思只凭轻舟转过前山的那一瞬、只凭归来的那一刻、只凭这四句诗便由诗人感受到并呈现在我们面前，如何不令人钦佩！在这份洒脱淡然的胸怀下，诗人写出“堂前月色愈清好”等四句，指出自己卷帘推门，寂无他人，只有在窗下哭泣的楚老。“南都从事”即诗人的弟弟苏辙，诗人此诗就是和韵苏辙之诗《中秋见月寄子瞻》，其中有“南都从事老更贫，羞见青天月照人”两句。因此诗人劝弟弟莫羞贫，像你我这样对月题诗的又有几人呢？“南都”两句正应和了诗人之前的那份洒脱淡然的胸怀心境。明晨人间百事又随着日出开始了它的兴衰更替，而如今一切都仿佛是在梦中做了一回瑶台的客人。
恍然一梦，正是诗人此刻的感觉，而这种感慨并非是只在此时才有，苏轼在念奴娇中也曾写道“人生如梦，一樽还酹江月”。可是这种一切皆如梦境的慨叹是如何才有的呢？在本诗之中，诗人也写道“明月易低人易散”，道尽盈虚有数。可纵然是盈虚有数，依旧是卒莫消长。世间阴阳万物都在盈虚兴衰间不断变化更替，可最终却不会在总体上消减增长，不会真正的消亡。正因为诗人虽然明白盈虚有数，可他同样知晓卒莫消长，因此才有“归来呼酒更重看”一句；因此他才在历经磨难之时，依然心存乐观，依然胸怀一份洒脱，依然说出“南都从事莫羞贫，对月题诗有几人”。然而正因为盈虚有数，变化难定，诗人才会渐感人生如梦。可是人生真的如梦么？对苏轼而言，他心系的是天下兴衰，可是官场难容。面对宋朝*上代代加深的弊端，苏轼虽有心匡国辅政，却是不在其位，*为力。所以他对天下的这份忧虑无可排遣，渐成悲戚。一句人生如梦，其中又有多少是无奈呢？
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时间：2024-01-15 19:31
中秋观月赏诗
