人死以后
发布网友
发布时间：2022-05-30 22:10
共5个回答
热心网友
时间：2023-11-24 05:32
除非是“夺胎”不然绝大多数人都会经过胎狱而丧失前世记忆。
夺胎的情况，我不太清楚，记得好像是非常大福德的人，因缘际会，才会发生。
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轮回就是这段生命走完，要走到下一段生命的一个过程。
49天内是中阴身，这段时间很关键，是中间过度的时间，就像我们旅游过境，从一个国家到另一个国家，中间过海关。
能不能走得好，这49天非常关键。
操作上，两方面，一方面不要增加亡者的负担，另一方面要给予帮助。
减少阻碍负担方面：
亲人最好能做到节哀，即使是最亲的亲人走了，哀伤还是尽量做到有节度，不要太悲伤，会令亲人不舍，增加亲人的阻碍。
不要杀生，千万不要杀害生灵去祭祀亡者，这样对其没有帮助，反而会害了亡者。
给予帮助方面：
其实不用钱的方法是最好的，但要真有孝子贤孙，真肯用心念经、念咒、念佛，回向给亡人，这是最直接的能量作用力帮助。
如果做不到，用钱的，比较实际不怕被骗的，可以是放生、助印*。这些好事做得很实在。
最后的，才是找人做超度，市场上良莠不齐，不懂的话价格弹性很大，效果也无从确认。
参考资料：《地藏菩萨本愿经》
热心网友
时间：2023-11-24 05:32
诗篇146：4a：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”
传道书9：5-6，10：“活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。……凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
约伯记4：20：“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”
得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与*在一起。
热心网友
时间：2023-11-24 05:33
但是如何达到这种效果，我不太清楚，我记得有大德说过有大福德因缘的人可以做到。
建议看看净空法师讲解的《地藏经》，对你应该有所启发。
祝愿心想事成，吉祥平安。
南无阿弥陀佛
热心网友
时间：2023-11-24 05:33
热心网友
时间：2023-11-24 05:34
●中阴身之寿命
中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远。
死往何处
死亡并非意味全盘毁灭，乃为另一生命之肇始。人亡故后，随三种力量而去。
1、随业而去：随所造善恶业中最重者投生。业即为一种造作，具因果之连锁性。商有商业，工有工业，行善有善业，为恶有恶业，故古德云：「万般带不去，唯有业随身。」具真知灼见之智者，应及时行善、用功，求往生极乐。既知命终将随业而去，当于一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之业。
2、随念而去：意即随起心动念而去。举例言之：一人每日瞋恚愤怒，此发怒之力量（念头）胜过其他，以瞋心将化作火，此人临命终极易堕地狱。若贪念重，执着子孙、财产，临命终强者先牵，何种念头最强，即顺该念头去投胎。当知，修行即在修正自己的念头。若不识此，虽拜佛、礼忏、作早晚课，却未在修正念头上下手，念头始终于原地打转，未能宽恕他人，芝麻小事即被束缚，虽终日念佛，然闲来即道人长短，徒重形式，未掌握修行要旨。如实修行者即无诤，非但与众生无诤，其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。
3、随习气而去：习气极难断。初始，我人制造习气，日积月累，我人遂为习气所控制。就物理学上而言，即为「惯性作用」。投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。若持名念佛，积习日久，弥留之际，佛号自然脱口而出。
这些是佛家对于人亡故后的解释 楼主所说的奈何桥 孟婆汤是民间的传说 人去世后家人在49日行善修福并回向给他 这样对去世的人和在世的家人都会有无上的好处 至于不忘记后世人还是免了吧 只有鬼道才会那样 你也不想长辈亲属投身鬼道吧
