中西审美范畴有哪些
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发布时间：2022-05-30 19:33
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时间：2023-11-05 16:43
一文化内涵
优美的审美形态最早来源于古希腊文化。爱琴海明净、轻快、明媚、恬淡、和谐，孕育了古希腊的优美。
典型代表有：古希腊神庙和人体雕塑及文艺复兴时期画家拉斐尔的作品等。古希腊神庙不像埃及金字塔那样庞大压抑，也不像*教堂那样巍峨神秘，它庄重、明快、挺拔规整。希腊人对人体美具有一种纯真的、高尚的美感。拉斐尔的画作具有恬淡、明媚、和谐之美，具有天才作家的淡漠的哀愁。如他的《美丽的女园丁》、《西斯廷圣母》。傅雷说：“在拉斐尔的任何画作之前，必得要在静谧的和谐中去寻求它的美。”
二审美特征
完整、单纯、静穆、和谐。“高贵的单纯和静穆的伟大”（温克尔曼语）。
二、崇高
一文化内涵
起源于希伯来文化（犹太民族）和西方*教文化。哥特式教堂是其典型代表，它体现了对神、对彼岸世界的向往和赞颂。
黑格尔说：”神是宇宙的创造者，这就是崇高本身的最纯粹表现。”崇高属于上帝，属于上帝的化身和创造。无论是苦难的十字架，还是仁爱的圣母，都令人联想到人的卑微和有罪。
崇高的意象世界的核心意蕴是追求无限，其“形式语言”的灵魂是“空间意识”，是一种宏伟深远的空间感。这种空间感同时也是一种历史感，是对于命运、时间、生命的内在体验。
18世纪至19世纪的欧洲，文艺复兴把人从神的桎梏中解放了出来，崇高的文化内涵发生了重大改变。解放了的人的自由精神与禁锢人的社会牢笼（人的物化、异化）的矛盾激起了人的精神反抗，对现实、有限的超越*产生了浪漫主义风格。浪漫主义使人自身成为崇高的主体，人超越自我的精神历程成为崇高的核心。诗和音乐成为崇高的新的“感性显现。”贝多芬首开浪漫主义先河，以他气贯长虹、摄魂动魄的交响乐，把人的精神王国引向一个无限灿烂辉煌的崇高境界。
崇高做为审美范畴是朗吉弩斯首次提出的，其著有《论崇高》。将之上升到哲学高度深入研究的美学家是康德，他把人对神的关系换*对自然的关系。
二审美特征
庄严、宏伟、神圣、深邃，巨大的力量和摄人的气势。把人投入到一种“愉快的眩晕和赞叹”（英国伯内特）之中。
优美的对象使人亲近，而崇高的对象让人有点疏远。
三、悲剧
悲，又称悲剧、悲剧性。作为审美范畴的悲剧是指广义的悲剧（作为戏剧的一种样式的悲剧是狭义的悲剧），美学中主要研究艺术中的悲剧。
一文化内涵
做为一种审美形态和戏剧形式起源于古希腊。古代希腊人有一种深刻的“命运感”，“希腊悲剧是一种特殊文化背景和特殊民主性格的产品”（朱光潜）。
命运是悲剧意象世界的意蕴核心，当作为个体的人所不能支配的力量（命运）所造成的灾难却要由个人承担责任，就构成了悲剧。
西方历史上研究悲剧最有影响的是亚里士多德、黑格尔、尼采等人。
亚里士多德说：悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化。
黑格尔说：悲剧是两种片面的理想冲突。
尼采说：悲剧是日神和酒神的结合，但本质上是酒神精神。
