《司马法》的作者是谁?
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发布时间：2022-06-05 19:03
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时间：2024-04-29 03:28
经过长达十几年的争斗，齐国的内乱终于暂时告一段落，齐国国君齐景公执政齐国，他梦想着能光复老祖宗齐桓公的霸业。基于这样的伟大梦想，他积极纳谏，关心臣民。
齐国的国势渐渐从内乱中恢复过来。看着日益强大的齐国，齐景公非常兴奋，一时间变得忘乎所以起来，他一改节俭的生活作风，追求起奢华的享受来了。为了满足自己奢侈的生活，齐景公横征暴敛，肆意搜刮民财，并以残酷的手段惩治敢于反抗自己的百姓，很快，齐国的国力又衰落下去了。
齐景公倒行逆施的行为被与齐国有宿怨的晋国知道了，机不可失，失不再来，晋国国君派出军队从四面进攻齐国的阿城和甄城，觊觎已久的燕国也想从中分得一杯羹，也派军队从北面侵入齐国黄河南岸一带。
没有准备的齐军仓促应战，很快被来势凶猛的晋军和燕军打得大败。齐军溃不成军，退向齐国腹地。
消息传来，齐景公急得如同热锅上的蚂蚁，他紧忙召见相国晏婴商讨迎敌之策。晏婴向齐景公献计道：“大王，为今之计，只有请田穰苴统兵御敌。他虽然是田氏的远族后代，但有经天纬地之才，他文能安邦，武能定国。”
齐景公见晏婴说得如此邪乎，就下令召见穰苴。一见面，齐景公没有废话，直接让穰苴谈谈有关治军、用兵的方略和法则。穰苴也没有客气，将自己的见解和盘托出，见解精到，齐景公见穰苴果然如相国晏婴所说的有大将之才，至少在军事理论上有着非同一般的见解。
齐景公马上任命穰苴为大将军，统领齐军抗击入侵的晋军和燕军。穰苴却没有马上接受这个任命，对齐景公说：
“我出身卑微，大王从下层把我提拔到将军的位置上来，位列大夫之上，士兵和其他同僚未必都能服从我，百姓也未必信任我，我人微而言轻啊，希望大王派一位您所宠爱的，而且国人也都尊重的大臣，前来监军才行。”
齐景公同意了穰苴这个请求，他派自己的亲信大夫庄贾去担任监军。穰苴对庄贾说：“明天我要点兵出发，请监军中午准时到军营门口会合。”说完，辞别景公走了。
第二天，穰苴按照约定的时间提前来到军营，他叫军士在营门口立起标杆，测量太阳的影子，布置好滴漏，记录时辰，等待庄贾。
庄贾是齐景公的宠爱之臣，一贯骄横自大，现在又因被大王宠信充任监军，自然更增添了骄横之色，也没有把昨天穰苴让他中午准时到军营会合的事放在心里。
到了正午，明晃晃的太阳格外耀眼。军营的广场上军旗飘扬，几个方阵的士兵排列整齐，整装待发。穰苴见庄贾还没有到军营，就命令军士放倒木表，放尽滴漏里的水，进入军营调度部署军队，并申明军纪法令。
庄贾府里，众人酒喝得正酣。庄贾满脸通红地招呼着他的那些朋友，有人好心告诉庄贾说正午已过。庄贾听了，不屑一顾，并嘲讽说：“小平头当将军，总把鸡毛当令箭，时间就那么重要吗？时间到了又怎么样？”
穰苴操练布置完毕时，已到黄昏。这时，庄贾才来到军营。
穰苴问：“为什么迟到？”庄贾没当回事地说：“亲戚朋友设宴欢送我，所以耽误了时间。”
穰苴马上说：“将帅受领命令时就该忘记家庭，将身心完全放在军队，受军队的约束。到了军营中，就要忘掉亲戚朋友。击鼓进战时，就要把自己的生命置之度外。现在敌军已经入侵，百姓惊恐不安，士兵在边境奋战，遭受伤亡，国君睡不好觉，吃不好饭，百姓的身家性命，全都寄托在您的身上，怎么能因为有人送行而迟到呢？”
穰苴向执法的军正问道：“我军的军法对迟到者的处分是怎么规定的？”军正老老实实地回答道：“应当斩首。”
庄贾害怕了，他急忙派人飞马急报齐景公，请齐景公救他。他派去的人还没回来，穰苴已经命令侍卫将庄贾推出去在众军面前斩首了。消息一传出，全军将士都感到十分惊愕。
过了一会儿，齐景公的使臣拿着符节，驱车直闯军营，要穰苴赦免庄贾。穰苴高声问执法军正：“在军营里驾车横冲直撞，应当如何处置？”军正回答说：“当斩。”
使臣面色大变，跪地求饶。穰苴说：“君王的使臣不能擅自斩首，但军纪必须严明。”他命令将使臣的车拆了，把马砍了，让使臣将情况报告给景公。然后，穰苴命令军队出征，开往前线。
受到穰苴严明军纪鼓励的齐军齐声高呼保卫齐国，高呼声直冲云霄，他们相信，有这样明辨是非的统帅指挥他们作战，会无往不胜。于是，军队浩浩荡荡开往前线。在行军路上，穰苴对将士关怀备至，很多细小的问题，都亲自察看和过问。很快，齐军来到了齐晋两军交战之地。穰苴整顿好军队后，下令出击。
齐军各个奋勇当先，连伤病员都请求上阵。晋军看到如狼似虎，不顾一切往前冲的齐军，急忙撤军。燕军听到这个消息后，也急忙北渡黄河撤军回国。穰苴指挥齐军，乘胜追击，收复了失去的国土。
班师途中，喜不自胜的齐景公率领文武百官来到郊外迎接。不久，齐景公尊奉穰苴为大司马，掌管齐*队，位列大夫之上。田穰苴也因此叫司马穰苴。
有人得意，就有人失意，穰苴的飞黄腾达引来了齐国大夫鲍氏、高子、国子等人的嫉妒，他们在齐景公面前大献谗言。不久，齐景公罢了穰苴的官。
穰苴离职后，闷闷不乐，把心思全放在了撰写兵书上，他精研前人的《司马法》，《司马法》是前人的智慧结晶，《史记》记载：“《司马法》所以来尚矣，太公、孙、吴、王子能绍而明之。”这里的“太公”指的是西周时齐国的始祖吕尚。
司马穰苴将自己的军事经验和军事思想毫无保留地融入进《司马法》，使《司马法》不断得到完善，思想价值不断升高，在其军事思想体系大致完成后后，穰苴病发而亡。
齐威王执政齐国时，命令大夫将穰苴融入自己思想的兵书《司马法》整理出来，并将穰苴名字附于其中。此外，齐国大夫们还根据战国时期战争的特点，将其经验总结出来，并将其也整合到这部兵书里。
经过众人的齐心努力，经过增补的《司马法》被整理、编撰出来，由于其中融入了很多穰苴宝贵的军事思想，因此《司马法》也被称为《司马穰苴兵法》。
齐威王依据《司马穰苴兵法》将齐国治理得井井有条，使齐国国力大盛，兵力强悍，成为战国群雄的盟主，威震天下。
《司马法》在讲论古代军政事务和战略战术原则中，教导人从实际出发，从客观存在的天、地等自然条件和人力、物力等物质条件出发来考虑问题。它提出了一系列对立统一的法则，如大小、多少、强弱、虚实、攻守、疏密、动静等，要求人们从发展变化中看问题。
《司马法》篇章亡佚很多，最初有一百五十五篇，后减至数十篇，后来，更减至五篇。分为《仁本》篇、《天子之义》篇、《定爵》篇、《严位》篇、《用众》篇。
《仁本》篇主要论述以仁为本的战争观。它把战争看成是*的组成部分，是通过*手段达不到目的时而采取的另一种权衡手段，所以它的战争观是“以仁为本，以义治之”。
从仁本观念出发，本篇提出：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”的著名论断。表现了作者既反对战争，又不忘战争准备的进步态度。
本篇保存着一些古代的战术原则，如：“逐奔不过百步”，“纵绥不过三舍”，“不穷不能而哀怜伤病”，“成列而鼓”，“争义不争利”等。
这些原则反映出西周及其以前的时代，交战双方采用大方阵作战，队形呆板笨重，转动不灵，只需一次攻击，胜负即已分清的战争情形。
《天子之义》篇综论军事教育的各种法则。在治军原则上，《司马法》既反对治军过于严厉，又反对治军没有威严。主张恰当地使用民力、畜力、任用官吏和有技能的人。
本篇还指出，将士在朝廷和在军队要表现出不同的气度。在朝廷要温文尔雅，谦虚谨慎；在军中则要勇猛果决，体现出礼与法、文与武相辅相成的精神。
《定爵》篇统论为进行战争而作的*、思想、物资、军事和利用自然条件等各种准备以及阵法运用的原则等。
如，战争准备要确定军中的爵位，制定赏罚措施，颁布治军原则与教令，征求各方意见，根据人心动向制定作战方略。
提出了“军中七政”：人才、法纪、宣传、技巧、火攻、水战、兵器，要努力处理好这些关系，充分发挥它们的作用。此外，荣誉、利禄、耻辱、刑罚是军中的四种法纪，要将士严格遵守。
《严位》篇主要论述了阵法的构成及如何利用各种阵式作战。该篇提出对军阵作战的总要求：士卒在阵中的位置不可变更；阵中军规要森严，整体力量要轻锐敏捷，士气要深静，意志要统一。
《用众》篇主要论述临阵待敌、用众用寡、避实击虚的战略、策略原则等。如用众、用寡的策略原则：用众要求部队严整不乱，适于正规作战，适于进攻，适于包围敌人或者分批轮番攻击；用寡要求阵营巩固，适于能进能退，适于虚张声势迷惑敌人，适于出奇制胜。
《司马法》融入了众多军事理论家的智慧，具有重要的理论价值和史料价值，它的许多关于军赋、军法等军制资料受到人们的重视，它所阐述的以法治军的思想和具体的军法内容，为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。它的许多关于战争的精彩论述富含辩证思想和哲理，对军事训练、战争均具有指导意义。
《司马法》成为后世培养和选拔军事人才的军事教科书，它出现了众多的注释本，并流传到国外，受到军事理论家和统帅将士们的普遍欢迎。
