发布网友
发布时间:2022-06-05 19:03
共1个回答
热心网友
时间:2024-04-29 03:28
经过长达十几年的争斗,齐国的内乱终于暂时告一段落,齐国国君齐景公执政齐国,他梦想着能光复老祖宗齐桓公的霸业。基于这样的伟大梦想,他积极纳谏,关心臣民。
齐国的国势渐渐从内乱中恢复过来。看着日益强大的齐国,齐景公非常兴奋,一时间变得忘乎所以起来,他一改节俭的生活作风,追求起奢华的享受来了。为了满足自己奢侈的生活,齐景公横征暴敛,肆意搜刮民财,并以残酷的手段惩治敢于反抗自己的百姓,很快,齐国的国力又衰落下去了。
齐景公倒行逆施的行为被与齐国有宿怨的晋国知道了,机不可失,失不再来,晋国国君派出军队从四面进攻齐国的阿城和甄城,觊觎已久的燕国也想从中分得一杯羹,也派军队从北面侵入齐国黄河南岸一带。
没有准备的齐军仓促应战,很快被来势凶猛的晋军和燕军打得大败。齐军溃不成军,退向齐国腹地。
消息传来,齐景公急得如同热锅上的蚂蚁,他紧忙召见相国晏婴商讨迎敌之策。晏婴向齐景公献计道:“大王,为今之计,只有请田穰苴统兵御敌。他虽然是田氏的远族后代,但有经天纬地之才,他文能安邦,武能定国。”
齐景公见晏婴说得如此邪乎,就下令召见穰苴。一见面,齐景公没有废话,直接让穰苴谈谈有关治军、用兵的方略和法则。穰苴也没有客气,将自己的见解和盘托出,见解精到,齐景公见穰苴果然如相国晏婴所说的有大将之才,至少在军事理论上有着非同一般的见解。
齐景公马上任命穰苴为大将军,统领齐军抗击入侵的晋军和燕军。穰苴却没有马上接受这个任命,对齐景公说:
“我出身卑微,大王从下层把我提拔到将军的位置上来,位列大夫之上,士兵和其他同僚未必都能服从我,百姓也未必信任我,我人微而言轻啊,希望大王派一位您所宠爱的,而且国人也都尊重的大臣,前来监军才行。”
齐景公同意了穰苴这个请求,他派自己的亲信大夫庄贾去担任监军。穰苴对庄贾说:“明天我要点兵出发,请监军中午准时到军营门口会合。”说完,辞别景公走了。
第二天,穰苴按照约定的时间提前来到军营,他叫军士在营门口立起标杆,测量太阳的影子,布置好滴漏,记录时辰,等待庄贾。
庄贾是齐景公的宠爱之臣,一贯骄横自大,现在又因被大王宠信充任监军,自然更增添了骄横之色,也没有把昨天穰苴让他中午准时到军营会合的事放在心里。
到了正午,明晃晃的太阳格外耀眼。军营的广场上军旗飘扬,几个方阵的士兵排列整齐,整装待发。穰苴见庄贾还没有到军营,就命令军士放倒木表,放尽滴漏里的水,进入军营调度部署军队,并申明军纪法令。
庄贾府里,众人酒喝得正酣。庄贾满脸通红地招呼着他的那些朋友,有人好心告诉庄贾说正午已过。庄贾听了,不屑一顾,并嘲讽说:“小平头当将军,总把鸡毛当令箭,时间就那么重要吗?时间到了又怎么样?”
穰苴操练布置完毕时,已到黄昏。这时,庄贾才来到军营。
穰苴问:“为什么迟到?”庄贾没当回事地说:“亲戚朋友设宴欢送我,所以耽误了时间。”
穰苴马上说:“将帅受领命令时就该忘记家庭,将身心完全放在军队,受军队的约束。到了军营中,就要忘掉亲戚朋友。击鼓进战时,就要把自己的生命置之度外。现在敌军已经入侵,百姓惊恐不安,士兵在边境奋战,遭受伤亡,国君睡不好觉,吃不好饭,百姓的身家性命,全都寄托在您的身上,怎么能因为有人送行而迟到呢?”
穰苴向执法的军正问道:“我军的军法对迟到者的处分是怎么规定的?”军正老老实实地回答道:“应当斩首。”
庄贾害怕了,他急忙派人飞马急报齐景公,请齐景公救他。他派去的人还没回来,穰苴已经命令侍卫将庄贾推出去在众军面前斩首了。消息一传出,全军将士都感到十分惊愕。
过了一会儿,齐景公的使臣拿着符节,驱车直闯军营,要穰苴赦免庄贾。穰苴高声问执法军正:“在军营里驾车横冲直撞,应当如何处置?”军正回答说:“当斩。”
使臣面色大变,跪地求饶。穰苴说:“君王的使臣不能擅自斩首,但军纪必须严明。”他命令将使臣的车拆了,把马砍了,让使臣将情况报告给景公。然后,穰苴命令军队出征,开往前线。
受到穰苴严明军纪鼓励的齐军齐声高呼保卫齐国,高呼声直冲云霄,他们相信,有这样明辨是非的统帅指挥他们作战,会无往不胜。于是,军队浩浩荡荡开往前线。在行军路上,穰苴对将士关怀备至,很多细小的问题,都亲自察看和过问。很快,齐军来到了齐晋两军交战之地。穰苴整顿好军队后,下令出击。
齐军各个奋勇当先,连伤病员都请求上阵。晋军看到如狼似虎,不顾一切往前冲的齐军,急忙撤军。燕军听到这个消息后,也急忙北渡黄河撤军回国。穰苴指挥齐军,乘胜追击,收复了失去的国土。
班师途中,喜不自胜的齐景公率领文武百官来到郊外迎接。不久,齐景公尊奉穰苴为大司马,掌管齐*队,位列大夫之上。田穰苴也因此叫司马穰苴。
有人得意,就有人失意,穰苴的飞黄腾达引来了齐国大夫鲍氏、高子、国子等人的嫉妒,他们在齐景公面前大献谗言。不久,齐景公罢了穰苴的官。
穰苴离职后,闷闷不乐,把心思全放在了撰写兵书上,他精研前人的《司马法》,《司马法》是前人的智慧结晶,《史记》记载:“《司马法》所以来尚矣,太公、孙、吴、王子能绍而明之。”这里的“太公”指的是西周时齐国的始祖吕尚。
司马穰苴将自己的军事经验和军事思想毫无保留地融入进《司马法》,使《司马法》不断得到完善,思想价值不断升高,在其军事思想体系大致完成后后,穰苴病发而亡。
齐威王执政齐国时,命令大夫将穰苴融入自己思想的兵书《司马法》整理出来,并将穰苴名字附于其中。此外,齐国大夫们还根据战国时期战争的特点,将其经验总结出来,并将其也整合到这部兵书里。
经过众人的齐心努力,经过增补的《司马法》被整理、编撰出来,由于其中融入了很多穰苴宝贵的军事思想,因此《司马法》也被称为《司马穰苴兵法》。
齐威王依据《司马穰苴兵法》将齐国治理得井井有条,使齐国国力大盛,兵力强悍,成为战国群雄的盟主,威震天下。
《司马法》在讲论古代军政事务和战略战术原则中,教导人从实际出发,从客观存在的天、地等自然条件和人力、物力等物质条件出发来考虑问题。它提出了一系列对立统一的法则,如大小、多少、强弱、虚实、攻守、疏密、动静等,要求人们从发展变化中看问题。
《司马法》篇章亡佚很多,最初有一百五十五篇,后减至数十篇,后来,更减至五篇。分为《仁本》篇、《天子之义》篇、《定爵》篇、《严位》篇、《用众》篇。
《仁本》篇主要论述以仁为本的战争观。它把战争看成是*的组成部分,是通过*手段达不到目的时而采取的另一种权衡手段,所以它的战争观是“以仁为本,以义治之”。
从仁本观念出发,本篇提出:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危”的著名论断。表现了作者既反对战争,又不忘战争准备的进步态度。
本篇保存着一些古代的战术原则,如:“逐奔不过百步”,“纵绥不过三舍”,“不穷不能而哀怜伤病”,“成列而鼓”,“争义不争利”等。
这些原则反映出西周及其以前的时代,交战双方采用大方阵作战,队形呆板笨重,转动不灵,只需一次攻击,胜负即已分清的战争情形。
《天子之义》篇综论军事教育的各种法则。在治军原则上,《司马法》既反对治军过于严厉,又反对治军没有威严。主张恰当地使用民力、畜力、任用官吏和有技能的人。
本篇还指出,将士在朝廷和在军队要表现出不同的气度。在朝廷要温文尔雅,谦虚谨慎;在军中则要勇猛果决,体现出礼与法、文与武相辅相成的精神。
《定爵》篇统论为进行战争而作的*、思想、物资、军事和利用自然条件等各种准备以及阵法运用的原则等。
如,战争准备要确定军中的爵位,制定赏罚措施,颁布治军原则与教令,征求各方意见,根据人心动向制定作战方略。
提出了“军中七政”:人才、法纪、宣传、技巧、火攻、水战、兵器,要努力处理好这些关系,充分发挥它们的作用。此外,荣誉、利禄、耻辱、刑罚是军中的四种法纪,要将士严格遵守。
《严位》篇主要论述了阵法的构成及如何利用各种阵式作战。该篇提出对军阵作战的总要求:士卒在阵中的位置不可变更;阵中军规要森严,整体力量要轻锐敏捷,士气要深静,意志要统一。
《用众》篇主要论述临阵待敌、用众用寡、避实击虚的战略、策略原则等。如用众、用寡的策略原则:用众要求部队严整不乱,适于正规作战,适于进攻,适于包围敌人或者分批轮番攻击;用寡要求阵营巩固,适于能进能退,适于虚张声势迷惑敌人,适于出奇制胜。
《司马法》融入了众多军事理论家的智慧,具有重要的理论价值和史料价值,它的许多关于军赋、军法等军制资料受到人们的重视,它所阐述的以法治军的思想和具体的军法内容,为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。它的许多关于战争的精彩论述富含辩证思想和哲理,对军事训练、战争均具有指导意义。
《司马法》成为后世培养和选拔军事人才的军事教科书,它出现了众多的注释本,并流传到国外,受到军事理论家和统帅将士们的普遍欢迎。