M·梅特林克名言

发布网友 发布时间：2022-10-25 07:13

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热心网友 时间：2024-12-03 01:27

M梅特林克名言

1、如果灵魂在暮色苍茫之际变得愈加明智，那么，在天将破晓之际，它为自己种下的不幸之果也会更为审慎。梅特林克《智慧与命运》

2、只有人们在相处时敢于沉默的时候，才是真正灵魂的相遇，说话是为了掩饰对寂静的恐惧。梅特林克《谦卑者的财富》

3、沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质，在不能共享沉默的两个人之间，任何言语都无法使他们的灵魂发生沟通。梅特林克

4、真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是围墙在倒塌，生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解，他们的心灵就能互爱，因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下，但其本质永不改变；直到情人们死亡时，它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势、形态和力量。M梅特林克

5、倘若空话真的能够安慰人，也肯定比丝毫安慰的话都没有好得多。梅特林克《智慧与命运》

6、理解生活比改变生活重要得多，因为生活一旦理解，它就会自愿地改变。梅特林克

7、当你茫然不知所措时，请把舌头拴上一天吧，次日你的计划与任务将一目了然！一旦外界的杂音不再入耳，你身上还有什么渣滓和垃圾不能被这些哑巴工人清除呢？话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术，而是窒息中止思想的艺术，致使无思想可再加掩盖。话语固然重要，但并非最重要。瑞士格言说得好：SprechenistSibem,Sch)

10、除了在我们内心，没有什么日子是太平无事的。但即便是在最波澜不惊的日子里，还是会留有最崇高命运的一席之地。梅特林克《智慧与命运》

马尔克林斯基名言

李白名言

1、出门妻子强牵衣，问我西行几日归李白

2、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白

3、此地伤心不能道，目下离离长春草。李白

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。李白

5、光景不待人，须臾发成丝李白

6、相思相见知何日，此时此夜难为情李白

7、人生贵相知，何必金与钱李白

8、早知如此绊人心，何如当初莫相识。李白

9、松柏本孤直，难为桃李颜李白

10、土扶可城墙，积德为厚地。李白

11、我志在删述，垂辉映千秋。李白

12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。李白

13、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名李白

14、由来征战地，不见有人还李白

15、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢李白

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧李白

17、今人不见古时月，今月曾经照古人。李白

18、人生若波澜，世路有屈曲李白

19、从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。李白

20、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待李白

21、弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。李白

22、松柏本孤直，难为桃李颜。唐李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵李白

23、天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也李白

24、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。李白

25、恨不得挂长绳于青天，柔此西飞之白日李白

26、且留白鹿青崖间。李白

27、老母与子别，呼天野草间。李白

28、入我相思门，知我相思苦。李白

29、请君试问东流水，别意与之谁短长李白

30、浮云游子意，落日故人情李白

31、光阴不可留，生世如转蓬李白

32、光景不待人，须叟发成丝。李白

33、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪李白

34、光阴不可留，生世如转蓬。李白

35、老母与子别，呼天野草间李白

富克兰林名言

富克兰林名言

1、不劳苦，无所得。富克兰林

2、如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。富克兰林知识的投资常有最好的利润。富克兰林

3、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。富克兰林

4、要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。富克兰林

5、饮食节制常常使人头脑清醒，思想敏捷。富克兰林

6、今日能做的事，勿延至明日。富克兰林

7、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。富克兰林虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。富克兰林

8、懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。富克兰林

9、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。富克兰林

10、时间就是生命。富克兰林时间就是金钱。富克兰林

11、美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。富克兰林

12、虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。富克兰林

13、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。富克兰林

14、一个今天抵得上两个昨天。富克兰林

15、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。富克兰林

16、读书是我唯一的娱乐。富克兰林

17、真话说一半常是弥天大谎。富克兰林

18、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。富克兰林

19、倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。富克兰林

20、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统驭工作，而不做工作的奴隶。富克兰林*凡具有完全统驭工作的信心，精神就必然振奋。富克兰林

21、读书是我惟一的娱乐。富克兰林

22、我以为勤劳是得到财富和名声的办法。富克兰林

23、须左右事业，无为事业左右。富克兰林

24、恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。富克兰林

25、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。富克兰林

26、把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。富克兰林

27、站着的农夫比跪着的绅士高贵。富克兰林

28、诚实是最好的*。富克兰林

29、我之所以为我，完全由于我的工作；我一生从不吃一块不由自己的血汗换来的面包。富克兰林

30、忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。富克兰林

31、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。富克兰林

32、绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。富克兰林

33、切勿坐耗时光，须知每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。富克兰林

34、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。富克兰林

35、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富克兰林

36、争吵是一种人玩的游戏。富克兰林然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。富克兰林

37、早熟的人凋枯得也早。富克兰林

38、须要注意小额费用。富克兰林一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。富克兰林

39、懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。富克兰林

40、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。富克兰林

41、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。富克兰林

42、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。富克兰林

43、想要有空余时间，就不要浪费时间。富克兰林

44、以希望为生的人，将绝食而死。富克兰林

45、把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。富克兰林

46、勤勉。富克兰林不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。富克兰林

47、青年人的教育是国家的基石。富克兰林

48、早眠早起，使人健康、富有、明智。富克兰林

49、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达我没有时间。富克兰林

50、傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。富克兰林

51、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。富克兰林

52、保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。富克兰林

53、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。富克兰林

54、如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。富克兰林

55、诚恳；不欺骗人；思想要纯洁公正：说话也要如此。富克兰林

56、切勿坐耗时光，须知每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。富克兰林

57、惟坚韧者始能遂其志。富克兰林

58、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。富克兰林

59、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富克兰林

60、择友宜慎，弃之更宜慎。富克兰林

61、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。富克兰林

62、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。富克兰林

63、良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富克兰林

64、今天乃是我们惟一可以生存时间。富克兰林我们不要庸人自扰或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀而使它成了我们身体上和精神上的地狱。富克兰林

65、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。富克兰林

66、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。富克兰林

67、挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。富克兰林

68、懒惰行走得那么慢，以至贫穷很快赶上了它。富克兰林

69、朋友的眼睛，是一面明镜。富克兰林

70、希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。富克兰林

71、学而不能致用的人是一头背着书的牛马。富克兰林蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？

72、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。富克兰林

73、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。富克兰林

74、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。富克兰林

75、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。富克兰林

76、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。富克兰林

77、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。富克兰林

78、倾囊求知，无人能夺。富克兰林投资知识，得益最多。富克兰林

79、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。富克兰林

80、最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。富克兰林即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。富克兰林

81、懿行美德远胜于貌美。富克兰林

82、从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。富克兰林

83、时间是一味能治百病的良药。富克兰林

84、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富克兰林

85、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。富克兰林

86、你要追求工作，别让工作追求你。富克兰林

87、骄傲者憎恨他人骄傲。富克兰林

88、信奉真理的人，必受天佑。富克兰林

89、缺少谦虚就是缺少见识。富克兰林

90、平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。富克兰林

91、时间不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，应该完全制止。富克兰林

92、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。富克兰林

93、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。富克兰林

94、(美)希望是生命 的源泉，失去它，生活就会枯萎。富克兰林

95、珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富克兰林

96、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、*或任何一种恶劣的游戏。富克兰林

97、命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。富克兰林

98、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。富克兰林

99、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。富克兰林

100、真话说一半常常是弥天大谎。富克兰林

101、失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。富克兰林

102、懒惰如同生锈：比劳动更能加快消耗。富克兰林另一方面，使用中的锁，经常是光亮如新的。富克兰林

林欣的名言_关于林欣的名言

一堆枯骨飞不出一刹那 ----林欣彤《树藤》

存天理灭人欲说要让我们认识理，把浊气摒除掉。灭的人欲是那些违反儒家制度的*。 ----林欣浩《佛祖都说了些什么？》

笛卡尔：数学派，理性主义。“我思故我在”--因为“我怀疑”这件事是确定的，那么只要有了怀疑的念头，就说明“我”肯定是存在的--“我”要是不存在就不会有这些念头了。笛卡尔想象中的哲学体系应该像欧式几何一样，先要有一些不言自明的公设，然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界来。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

路德的势力越骂越大。再加上教权和王权的根本矛盾，终于使得这场宗教*遍及整个欧洲，千百万神甫和知识分子卷入其中。王宫贵族们纷纷举着刀*宣布加入其中一方，几十年后还真打了一场损失惨重的宗教战争。 不久以后，*教分成了两大派。罗马一方被称为天主教，支持路德的则被称为新教。另外，东边的罗马帝国在此之前还搞了一个东正教。 天主教、新教、东正教，这就是今天*教最主要的三大教派。新教的诞生全赖于路德的努力。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

尼采继承了叔本华的形而上学，把“生命意志”改成了“权利意志”。权利意志是指要让自己变得更强大、更强壮、更富创造力的*。尼采把人分成了强者和弱者，把道德分成“奴隶道德”和“贵族道德”，推崇强者和精英主义，反对人人平等。他认为，同情弱者这没错。但弱者不能以此为理，去要挟榨取强者，去拖强者的后腿，这样做是可耻的。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

如何消除痛苦？一切皆苦，乐只是痛苦中短暂的解脱之感。跳出轮回的状态叫做涅槃。修行的方法：戒、定、慧。所以佛教是追求智慧的宗教，并不祈求神灵帮助。 ----林欣浩《佛祖都说了些什么？》

铁画银勾刚柔互济； 通神穷态粉墨一新。

康德：在康德的哲学世界里，所有的知识（也就是来自于物自体的知识）都要先经过人类心灵的加工，才能被人类认识。所以他自比哲学界的哥白尼，在他的哲学里，不是心灵去感受经验，而是心灵加工经验，心灵生产了经验。这世界（物自体）人类是永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。而我们这个先天认识形式里，包含很多用来处理物自体的工具，其中一个就是因果律。康德把世界分成了两个部分。一个部分完全不可知，另一个部分则可以用理性把握。不可知的那部分因为永远不可知，所以对我们的生活没有什么影响。只要我们在可把握的世界里生活，理性就又恢复威力了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

哲学史上有个不难理解的现象，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。斯宾诺莎就是典型的前者。 当斯宾诺莎意识到自己的幸福应该通过理性思考来追求的时候，他发现，在得出最终答案之前还需要很长时间。那么在这段时间里，自己该怎么生活呢？ 他总结了几个可以暂时执行的守则，大意是： 第一，说话要尽量让别人明白，只要别人对我们的要求不会影响我们实现自己的目标（比如求知），那就尽量满足。 第二，只享受为保持健康所必需的生活乐趣。 第三，只求取为生活和健康所必需的金钱。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

斯宾诺莎斯：笛卡尔的继承者，完美地实现了笛卡尔的想法。他承认上帝，但他心目中的上帝不是*教或者犹太教中人格化的上帝，而是无所不在的实体。而且我和世间万物是一体的。这种人和万物一体的观点在中国哲学中很常见。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

之所以我们没选择“地心说”而选择了“日心说”，并不是因为前者不准确，而是因为在两者同样准确的前提下，“日心说”更加简洁。在哥白尼之前的时代，坚持“地心说”的天文学家们为了让理论能和观测结果符合，不得不给太阳等星球画出非常复杂的轨道来。比如让太阳在一个大圆周运动上再做小圆周运动，就像螺旋一样。如果他们按照观测结果不断地修正理论，那么这套“地心说”学说有一天也可以和“日心说”理论一样准确。但是模型和计算过程就无比复杂了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

进化论的意思仅仅是，基因中那些适合环境的部分被保留下来了，不适合的部分被淘汰了。这中间并没有高级和低级之分。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

尼采还有一个非常有趣的永恒轮回说。

加缪：世界是荒谬的。当形而上学不存在后，历史和个人的目的都不存在了，人生和世界没有任何目的，所以世界是荒谬的。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

当神学家们试图证明上帝存在的时候，这同时不也就意味着上帝有可能不存在吗？按照*教的教义，*徒绝不能质疑上帝的存在。那么可以说，从神学家们把哲学引入神学的一瞬间起，他们就已经开始背离自己的信仰了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

莱布尼茨：数学家，理性主义。和洛克辩论，反驳经验主义者只强调经验，不承认必然规律。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

我不信天国一到海会枯顽石会烂

怀疑是哲学的核心精神。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。 这是因为哲学讲思辨，讲道理。而只有弱者才会去讲理，强者不需要讲理。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

在我们很多人的印象里，希腊哲学不过是一帮穿着白袍子的奴隶主在酒足饭饱之后的清谈罢了。实际上，哲学的传承浸满了鲜血。 如果不是无数手无缚鸡之力的书生在兵荒马乱中怀抱着哲学典籍夺路逃窜，如果不是哲学家们从一场场烈火中抢夺滚烫的纸屑，如果不是千百万在历史上未留名的学究呕心沥血地翻译整理，我们今天不会触摸到那么多哲学瑰宝。 我们很多人觉得，自己的国家、民族是世界上最重要的，亡国灭族是最可怕的事。这当然没错。但是如果站在文明的角度去看，亡国并不一定是最可怕的。雅典亡国了，反而因此撒下了希腊文化的种子。在中世纪的*徒看来，穆斯林是最可恶的人。但正是他们的敌人，才得以让西方最精华的文明保留下来，最终让*教的神学家们也视之为珍宝。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

洛克：科学派，经验主义。他认为人的内心就是一块白板，什么都没有，人的思想都是靠后天学来的。无根之木－就是科学派对数学派的攻击。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

无论是天性自私论，还是社会达尔文主义，全都犯了一个错误，那就是把“我们为何成为这样”和“我们应该怎样”等同在一起。这些观点的逻辑是，既然人类的基因是经过生存斗争而来的，那么人类就应该把这种斗争精神延续下去，继续通过竞争来筛选基因。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

黑格尔认为，事物是不断变化的，这种变化是自发的，是有方向的，事物不断在向高级形态变化。变化到最后是“绝对精神”，最后才能达到最完美、最绝对的状态。那时候绝对精神就能自己认识自己，自己显示自己，那是我们才能领悟到绝对精神。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

小乘要么认为万物实有，要么认为万物虚无。大乘认为，万物本质是一种无法正面描述的状态，叫做“空”。小乘只讲自己修行，大乘主张普度众生。大小乘之分为大乘创造。 ----林欣浩《佛祖都说了些什么？》

就算天决定偏心哪位天才 仍然为喜欢的工作喝采

我要说的就是，当主观哲学（比如中国古典哲学）涉及到可以经验的领域，也就是科学管辖的领域里的时候，我们要格外的小心。首先，这里不存在什么主观真理，五行八卦和万有引力不过是不同理论各自描述世界的工具而已，怎么描述的不重要，重要的是谁能经得起经验的检验。在中国古代文化和现代文明的冲撞中，几乎在所有客观经验可以检验的领域里，中国古代文化都处于劣势。我们靠《论语》可以指导我们如何做人，如何思考人生，这没问题。但是我们不可能靠《论语》去生产一枚钉子，去做一门大炮。所以重视古籍没有错，但要尽量把古籍的应用范围*在客观经验不能验证、或者难以有效验证的领域（比如伦理学呀），其他的事儿您就少管点儿吧。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》

罗素：逻辑实证主义。想用严谨的逻辑符号代替之前所有的哲学观点，用逻辑的方法分析前人的一切命题，最终把整个哲学世界都用逻辑符号重铸一遍，但是失败了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》