行己有耻君子不器是什么意思,有什么寓意,求详解
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发布时间：2022-04-23 04:32
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时间：2023-07-02 09:47
成语名称：行己有耻
成语拼音：xíng
jǐ
yǒu
chǐ
成语解释：一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做.
典故出处：
春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”
君子不器
教科书版：“君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺.”
正“真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员.”
出处：《论语·为政》：“子曰：‘君子不器.’”
译文
孔子说：“君子不像器具那样,（只有一种用处）.”
当时的器皿专用化程度很高,就酒具而言,盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同.孔子认为君子不应该象器皿一样,只有一种用处.君子是孔子心目中具有理想人格的人,应该担负起治国安邦之重任.对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方,不辱君命.所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者.这种思想在今天仍有可取之处.
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时间：2023-07-02 09:47
自己在做事时有知耻之心，君子不像器具那样，只有某一方面的用途。
行己有耻出自春秋孔子的《论语·子路》
原文：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
译文：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
君子不器出自出自春秋孔子的《论语·为政》
原文：
子曰：“君子不器。
译文：
孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”
扩展资料：
《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的*主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
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时间：2023-07-02 09:48
一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做，君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。意思是君子要洁身自好。
历史上被名利所困而葬送了大好前程的例子有很多，有的人在经历过一番之后就会选择远离官场，过起闲云野鹤、怡然自得的生活。能看出名利场中的险恶，放弃各种*的吸引，不同流合污，这番作为自然是值得钦佩的，但总少不了一点退避的意味。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”才是真正的君子。身在名利场，能做到洁身自好，意志坚定，不为各种*所吸引，从容地应对各种事务，才能彰显更博大的情怀。
扩展资料
孔子的一个学生问孔子：别人欺辱我，我用道德和教养感化他，怎么样呢？孔子说，你以德报怨，那你又拿什么来回报其他人对你的恩德？他人以德来对待你的时候，你就要以德来回报他人。可是现在他人欺辱你，你就应该“以直抱怨”。就是用他欺辱你的方式对待他，可见，孔子是反对“以德报怨”的所谓君子之行。
孔子这样的回答从大局方面来讲也很对，如果按照以德报怨的主张，那国家还要*和监狱干嘛呢？孔子间接的意思是说，以德报怨的人是属于那种愚昧无知，好坏不分，爱憎不明之人。如明朝洪应明在《菜根谭》里讲:不可乘兴而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
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时间：2023-07-02 09:49
（译文大意）一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做，君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
出处：《论语·为政》：“子曰：‘君子不器。’” 孔子说：“君子不像器具那样，（只有一种用处）。”
