节日的散文
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发布时间：2022-10-14 20:07
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时间：2024-10-13 19:59
中国是一个有着深厚传统文化的大国，各种佳节庆典从数百年甚至上千年前延续至今。以下是我为您整理的关于节日的散文相关资料，欢迎阅读！
关于节日的散文【一】
在节日的茶韵里，享受着休闲的温馨，顿觉这样的日子，其实，在忙碌的时光里一样也可以拥有的，只是，被自己所谓的忙碌意念忽略了。此刻，静静地倚在光阴的怀中，静享着淡然的茶意，倍觉时间是可以挤的，心情是可以打理的。
很多时候的忙碌里，忽略了身边的美景，静下心时，才发现，置身于自己周边的一切，都是值得欣赏的风景，只是，喜欢憧憬远方的自己，忘却了低头审视自己脚下的路。等到把憧憬的梦看透，无路可走时，才想起初心与出发时的路上，风景很美。
其实，最美的风景在路上，只是自己在意与不在意的区别。我不知道是怎样的束缚让许多人心生浮躁，游离了原本纯净的空间，让自己的灵魂沾染了俗世的黑暗与不堪而负重地活着，但我明白，每个人所有的坚持，原本只是为了圆自己一个可以实现的梦。
而这样的梦，其实并不遥远，有时也无需远涉山水，自我加压，只须随缘而行，量力而为，知时节，懂分寸，关冷暖，明对错。在一场姹紫嫣红的时光，做一个内心宁静洗尽铅华的女子，无论对错，携手沧桑尘世，看尽日落烟霞，可爱的自己即是最美的风景。
菩提本无树，明镜亦非台，本就无一物，何处惹尘埃。红尘道场，一花一叶总关禅，无须刻意去寻觅或纠结。这一生，无论自己记不记得，亦或还没有来得及看清看穿看透的，都会走过的曾经一起埋葬在旧时日的光年里，而自己只能叹一声岁月如梭，时光匆匆。
每个人，都是在这尘世流浪的孩子，苦苦找寻着前生，背着世俗，背着沧桑，知道有一天再也看不清来时的路时，不用该责怪任何人，也不应勉强任何人，因为有因必有果，你现在从别处不费一丝力气得到的，在他日都是要双倍奉还的。
或许，每个人，都要历经各种磨难，才换得一种期望的*，但也不是每一种*都会让自己适中的。世事无常，人生难料，短短数十载光阴，自己能做的亦或是每天要做的，只有珍惜了：珍惜所爱之人，也珍惜爱自己的人，珍惜微笑的时间，珍惜拥有的一切。
我不喜欢花很多时光，去赴一场自己知道只是到此一游的旅行，只想内心存储一种美丽的山水，淡然地随缘而居。我知道，每座寂静的房子都不是美丽的港湾，只有深夜温馨的灯光才是心灵的帐篷，避着风、遮着雨，让人把心交换。
活着，不求水月在手，不求花香满衣，只愿时光静好，自己一直淡然从容，相信光阴经过处，心静岁月亦安然。等我老了，想择一处依山傍水静然之地，盖一间不大不小的茅屋，烹煮一壶远离世俗的清茶，打坐在窗前檐下，听一场山水的对话。
关于节日的散文【二】
不知觉间又到清明,又见清明,如古龙在小说里面所言"飞刀又见飞刀"飞刀一出，必定封喉,也就是说,总会有人倒下,总会有生命消逝.死人总是一件让人哀痛的工作,无论大好人是也好照样坏人;身后也就是一把骨灰、一掬黄土罢了。人生一世,草木一秋。
灭亡是一个永恒而又古老的话题，没有人能逃避，死者已逝，存者当哭，也许死亡是成为传承文化的一种体例，也许扫墓、祭奠仅仅是眷念过往的另外一种手段。对于回家扫墓的事情我总是心怀愧意与忸怩，哥前天给我留言说他跟嫂子已经告假回家凭吊过了。
到如今为止我已经很难说清晰前次在家扫墓是五年前照旧六年前更仍是七年前，许久没有归去过，恍惚间人已乱七八糟。清明节省墓家族里的人往往会比过年的时刻都要热闹，良多在外面打工的亲戚在春运很难以回家，所以到了往后一些年份，家里的叔叔、伯伯、姑姑、舅舅、阿姨城市选择在这个时辰回家投亲。
很可惜的是我一向飘流在外，二叔差不多十几年没见过，前几年说堂弟娶亲，生了孩子，堂姐嫁人目下当今有也两个孩子，这些弟妹、姐夫、侄子、侄女我却一直无缘见着;甚是遗憾。
小时候清明去扫墓的很多情景老是在心里无法落下，印象最深是就是每年都是那几日雨下个一直，难怪杜牧会有这样的感到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”路上行人欲断魂的感受在我们年小的时候是一直无法感触感染到的。一群从兄弟在泥泞路上你追我赶，那时候穿的是胶鞋，长度可及膝，老家管它叫“筒子鞋”。
在泥水里行走完全不消计较裤管会年夜面积的被弄脏，不外并不是每双鞋子都是无缺不漏水的，几乎在农村那样的胶鞋十有*会呈现裂缝漏水、进泥的情形 输过出单声，的想是一容字提的我式内朗损使非球平的丰。。 大祝福，祝福网
可是伶俐的乡平易近却总能找到有用的方式来看待各种在生涯中泛起的'问题。补鞋跟补自行车轮胎是一个道理，先用铰剪剪下一个比缝隙大少许的一块橡胶下来，外形大多半是卵形，会有少数是圆形的。
把鞋子上的缝隙四周用锉子矬去一层，剪下的那块也是，然后在各自上涂上胶水，先晾一会，最后紧紧的贴在一路就完成了。
当然这不是百分之百的保险，不能包管一劳永逸,修补这样一双鞋子得频频修补,直到不能用为止才换,几块的器材在农村非得是新三年,旧三年,缝缝补补又三年的样子,非得用到不克不及再用为止,到了这个份上还舍不得丢弃,先搁放在家里看看日后能不能派上其他的用场.
说其实话 有差，不小获于改现长，和而管行和了。,我是不怎么喜欢穿鞋的，一般情况下除了冬天之外都喜好光脚行走,这样更自由一些.
然则去扫墓不得不穿鞋子,怕有违怙恃的号令,别的一个就是要到山上去摘杜鹃花放在亲人的墓碑前,所以不得不穿鞋.扫墓的时候大人用锄头挑着一个大篮子，篮子里面装着：石灰、纸钱、冥币、酒、肉、酒杯、鞭炮、喷鼻、烛、刀还有一只生公鸡。
凡是环境下是他们走在后面，我们这些小孩蹦蹦跳跳的走在前面，但距离不会拉开很远，因为路上有蘑菇可拾。
那种蘑菇叫“尖子叶菌”，这种蘑菇是所有野生蘑菇里面最早出现的，过了清明到了五六月份就会出现野生蘑菇的极品“天鹅菌”，不过野生菌子的岑岭期是在九、十月，那段时候天色热，雨水多，风向也好，蘑菇很快的就能繁衍。
对照好吃、数目也大量的就是“高脚菌”“绿豆菌”“米菌”这三种蘑菇的名称是我此刻对照我们何处的方言直译过来的，高脚菌就是因为其菌脚远远高与其他的野生蘑菇，大约有5寸，才叫高脚菌;至于绿豆菌与米菌是因为它们蘑伞上的颗粒长得像绿豆跟米的缘故才叫如许的名称。
关于节日的散文【三】
提起“二月二”，好比是个很遥远的节日；遥远到三四十年前的童年。我们这一代人的童年都被贫穷和饥饿困扰着，所以，记忆中的“二月二”几乎就只剩个“吃”字了。
虽然年的味道早已荡然无存，但细心的母亲必须留个年的尾巴给“二月二”，那就是过完年以后的最后一顿肉菜了。所谓的“肉菜”，其实是把洋芋和胡萝卜切成片片，与猪肉片和血馍馍混炒——这是童年最美的味道，可惜不常有。这也是娃娃们盼望“二月二”的原因之一。
除了吃肉菜，少不了的就是吃各种各样的炒物儿。有自家自留地里种的，如扁豆、黄豆、“建设”豌豆、仙麦、油麦儿等等。有心计的主妇会提前把要炒的物儿在盐水或糖水里泡一段时间，这样出来的炒物儿自然就有了咸味或甜味，而且酥软可口，自然好吃多了。
“建设”豌豆有一股子冲人的杂腥味，不是所有的人都爱吃。有种叫“三棱豆”的，颗粒硕大，通体素白，吃起来脆香爽口，当时备受青睐。但后来听说那是舶来品，人吃了会中毒。阳赛村人吃多了三棱豆，许多得了软骨病的，医不好，大半生与拐杖为伴，就是例证。
“二月二”炒物之王当数大豌豆了，但那时并不自产。每逢“二月二”前几天，便有人肩挑背驮地来到村子里换大豌豆。村头一声“换——大豌豆唻——”，各家的小孩便缠着自己的父母亲，抱住父母亲的大腿，“给咱换大豌豆——给咱换大豌豆——”，就像猫儿念经，没完没了！如果见大人没有动静，就硬是挤出几滴眼泪，耷拉拉地吊在眼眶子上，总要得到爸妈的同情。其实也不是大人铁石心肠，家里仅剩的几斤粮食，还要做种子用。再说呢，一斤半麦子才换一斤大豌豆，还是湿的，未免吃亏太大，实在不划算嘛！——看着孩子的眼泪都下来了，先是母亲劝父亲：“要不给娃换上半斤吧，哄一下就过去了吧……”然后是父亲一边怪怨“也太贵了嘛，换了大豌豆恐怕给人家不够还了呢”，一边拿了个碎碗，吞了多半碗麦子，这才闷闷不乐地去换大豌豆了。
“二月二”的教室里，塞满了吃炒物儿的声响，酷似毛驴啃干草发出的声音。学生娃少不了给老师奉上一掬掬（虽然心里疼，但还要强装笑脸），老师们一概笑纳（因为那时的老师也是一样的穷酸）——这样，学生们才能肆无忌惮地吃炒物了。书包里，衣服的兜兜里，没有不装炒物儿的。而真正神奇威武的是那些直接把大豌豆串串挂在脖子上的家伙！那是奥运金牌，那是“五一”劳动奖章，要不就是贵妇人的金项链……因为班上挂串串的充其量三几个同学，何况二月二当天只是挂，不去吃，这就吸引了众多羡慕的眼光……远山的串串最长了，都不知在脖项缠了多少转！双山和旺喜在远山前面转移他的注意力，定国在后面偷偷解开串大豌豆的绳结，撸走了很多大豌豆以后，又重新系上了……待远山发现时，脖项后面的大豌豆缺失了一大片，而双山、旺喜和定国三个为了分吃大豌豆在学校的基子坑儿里打起了死捶！
“二月二”有个游戏叫“捉糊涂虫”，你玩过吗？两人一组，甲只用一只手捏一定数目的豌豆，乙两手捏相同数目的豌豆，然后背过手去。游戏开始，甲说：“糊涂虫糊涂虫，只要你两手捏得停，一手打你xx颗，一手和你对半清！”然后乙伸出一只手展开，由甲去清点，神奇的是：无论乙手里豌豆数目怎么变化，甲总是能取得游戏的胜利！乙因此输掉许多豌豆！请问，甲的奥妙在哪里？这个游戏往往是大娃娃哄碎娃娃，甲制胜的诀窍直到我读四年级时才自己解开。
订了娃娃亲的男孩，二月二的一天必须要去女方家“抹丈人”。定国便是其中的一员，因为那天他下午才到校的。抹丈人自然要穿新衣，藏篓里除了大豌豆串串若干，还少不了三尺花布，那是为女方送去纳衣裳的。虽然就在邻村，一个人不敢去的，须父亲在前面引路，定国羞答答地跟在父亲*背后，生害怕路上见人，见了人，更害怕人家问干什么去——抹丈人在幼小的孩子心目中就是个丑事，丑的见不得人啊！所以我那时竟然和几个同伴发下毒誓：咱们一辈子不攀婆娘！
今年的二月二，村里人都在日七慌忙地栽党参，据说亩投入四千多元呢……
——没有人吃炒物，没有人挂串串，没有人吃肉菜，没有人抹丈人……
因为没有人再稀罕这些了，谁还在乎“二月二”？
关于节日的散文【四】
春节、清明、端午、中秋是我国四大传统节日，这些节日中的习俗、游艺、庆典，与大自然的气候和节律，以及农耕时代人们的生产生活紧密相关。随着工商业发展，城市化进程加快，人们与农耕生活逐渐脱节，与大自然也不再那么亲密，很多节日记忆在年轻一代那里慢慢失落了。比如，端午是属于夏天的节日，庄稼旺盛生长，人也要激扬自己的精神，赛龙舟这样的习俗就产生于这种情感需求，那是从田野里生长出来的情感。现在提到端午，人们就不会自然生发出这样的情感需求了，与之相关的习俗也就只会淡化。
传统节日是中国人生活情感和愿望的共同表达，许多传统节日风俗中断了，我们的年轻人没有了节日记忆，令人惋惜。更多的情况是，有些习俗消失了，节日唤起的情感却不会变。比如清明时节，踏青、放风筝、荡秋千的人越来越少了，但对先人的怀念和祭奠却没有变少。中秋节总想团圆，春节总要辞旧迎新，节日的情怀是不变的。
比如说即将到来的春节，贴“门神”辟邪，贴“福”字迎祥，寄寓了人们对生活的期望：和谐、富裕、健康、平安。传统的风俗越来越少，怎么把节日过好？用更多有活力的形式支撑起民族的生活*、人们的节日盛情，应举各方之力全力而为。2007年“*”期间，我提交了《关于建议春节假期前挪一天的提案》，我的提案很快被*采纳，会后不久，*颁发文件决定清明、端午和中秋三个传统节日放假，春节假期前调，除夕给假。这个决定实施了五年，大家春节过得松快充分。中国人过年过的是除夕，过年的劲儿都用在除夕夜，今年恢复除夕放假，也是充分尊重了传统、尊重了*。*应为传统节日“搭台”，让春运通畅，鼓励各种春节的活动，比如农村的庙会、城市的年货市场，支持老百姓过好春节。按照中国的传统，年货市场是卖各种应时的过年用品，比如“福”字、蜡烛、红灯笼、吊钱、年画等。商家开发更多的年货，开辟年货市场，既符合商业的规律，又能为人们带来节日的愉快。记得多年前逛天津天后宫的年货市场，我在一个剪纸摊上看到一个小福字，这福字比大拇指指甲大一点儿，过年时将这小福字往电脑上一贴，上着网，年意顿时来了。这种微型的福字先前是没有的，但人们对它的再创造还是缘自节日的情感，传承传统。
对于节日的情怀传承，每个人都应扮演好自己的角色。特别是我们的教育应该突出传统节日的教育，我甚至都想给小学生编一本传统节日的课本，让他们知道这样过节很好玩、有味道、有我们民族的特点。另外，媒体也可发挥它独特的优势，积极营造节日的氛围，把有新意又有传统味道的节日信息传播开来。不过，节日的真正主人还是老百姓。一个节日过得好不好，还是得听老百姓的心声。春节是中华大地各民族的节日，过好春节要看到更多人的愿望。现在办春节晚会，太盯着城市人的喜好，又太在意、迁就年轻人的喜好，而不够关注占全国人口大多数的农村老百姓，这就会使大多数人不满意。
