关于《水浒传》的书评。
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发布时间：2022-04-23 05:35
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热心网友
时间：2023-05-26 20:04
“太平本是将军定，不许将军见太平。”
三年前看水浒，看得心中愤懑，只想着这哪算是好汉所为呢？除了林冲等几个好汉是*上梁山，啸聚山林，另外的大部分可以说是被我们的呼保义宋江一条又一条计策赚上山来的。尤其是看到朱仝几次三番帮助宋江晁盖，可以说要是没有他两次在捉拿任务中放水，宋晁两人早就被衙门带走发配了，但是这两人的回报方式是让李逵杀了小衙内，绝了朱仝的后路，*不得已落草，心里的怒气达到顶点，第一次就停在这里没有看完。只觉得梁山好汉基本等同于杀人放火欺负老百姓绝不含糊坑自己人绝不手软的自诩“好汉”的混世魔王。
还好参加了这次的共读活动，一个月来虽然经常溜去看别的书，第三周才看到六十回左右，但是有大家的监督和打卡的硬性要求，终于在今天晚上看完了。
这次看看的比较细致，一个是下载的资源校注很细致，上次只求囫囵知道个意思，这次一字一句往下看。还有一个是发现其实很多之前被我略去的景物，人物的诗词描写其实写得相当精妙非常值得一读。
首先，这次我看好汉们残害老百姓不愤怒了，因为感觉这部书中百姓是一种，道具型NPC，需要的时候拿来用一用，比如体现李逵杀得兴起（正应天杀星名号哦）那就是杀着杀着连看热闹or没来得及跑掉的老百姓一起剁掉，体现宋大哥仁义爱民那么每次大战之后都加一句：休要*扰百姓，体现方腊*那么打方腊时遇到的所有百姓都说自己乡里被方腊好生糟践。而且开篇即点明此108人都是妖魔，无需以常理对待。所以其实百姓如何被好汉们蹂躏根本不是重点。重点应该是，庙堂和江湖（其实我也不知道我在说啥），施耐庵其实想给我们呈现的是一个绝对现实和黑暗的社会。
如果看过央视1998年版的水浒，其实个中精髓第一集就借高俅之口点明了，要做杀了人也不吃官司的人。怎么看都觉得高俅虽然是个草包，但是就这一个思想领悟就不知道比宋江高到哪里去了。
梁山好汉基本分为以下几种：
1. 被奸人所害*上梁山。代表人物：林冲，武松，宋江，柴进等虽然过程不同，但是林冲被高太尉陷害，武松为了哥哥惹上杀人官司，发配后为全义气替施恩出头，动了官府众人的利益蛋糕从而被谋害。宋江为全与晁盖的义气怒杀阎婆惜惹上官司，好不容易等到大赦天下想坐几年牢再做良民，不巧酒后写反诗，被黄文炳举报。可以看到基本上都是被当权者所害，天下之大无处容身，只好落草为寇。
2. 本就是做些杀人越货之事的亡命徒。代表人物：孙二娘夫妇，张横张顺兄弟，阮氏三兄弟等，这类人在108里面数量不少，本来就经常杀人劫财，混江湖的，一般都会在听到及时雨宋公明哥哥的名号后纳头便拜，然后自觉自愿的跟着上梁山。
3. 被先前两种好汉赚来的。代表人物：卢俊义，朱仝，徐宁，安道全等，在水浒的世界里，如果你有一技之长(医术，武艺，钩镰*等等等等），而且你还认识某位好汉，那你十有*会被“*上梁山”。有点书画技能的也被请上山，宝眷也被请上山来，不落草能怎么办呢。都是为了梁山做贡献啦。
4. 败军将领。呼延灼，秦明，一丈青，圣水，神火将军等，秦明被俘，并不想落草，只是感动于宋江的仁义，留下来多喝了一晚酒，第二天回家，工作丢了，名誉完了，家里人也死光了，还有比这更惨的吗。还真有，一丈青。家里人明明已经投降了，还是被好汉们杀光，还被拉郎配给王英。
梁山好汉们互相坑已经不是最黑的了，最黑的点还是：无法做良民的社会。
水浒的背景里，皇帝是宋徽宗，最爱活动：踢球。偶尔也过地道找李师师快活。虽然施耐庵一再强调，天子至圣至明，但是总觉得哪里不对。把持朝政的四人是：蔡京，高俅，童贯，杨戬。重点描写高俅和蔡京，高俅是个草包，不学无术，心思狠毒，偏偏球踢得好与宋徽宗臭味相投，人也惯会耍巧卖乖，阿谀奉承，三打梁山，皆失败，最后还被俘虏到山上，但是偏偏直到水浒结尾，他还活得好好的，依旧大权在握，把弄朝政。蔡太师，出场较少，基本由女婿梁中书烘托，生辰需要别人四处搜刮民财，不是给他送生辰纲，说不定没有水浒这许多事来。同样，直到本书最后，还是当朝重臣蔡太师。
在这个时代，被权贵欺负没有地方说理，官府受到权贵把持。忍辱负重却还要被赶尽杀绝，即使是发小，也会因为金钱权势掉过头来给你两刀。风雪山神庙那一晚，林冲明白了，夜投梁山伯。
在这个时代，有钱能使鬼推磨，使些银两就可以明里勾搭他人妻室，还能掩盖一条人命，要不是武松，西门庆和金莲必不会为他们所做的一切付出代价。武松为兄弟报仇，落得发配。
在这个时代，即使灭了辽国，平了方腊，动了高俅蔡京的利益，照样被鸩死了事。最后被追究责任的是送御酒的酱油*。
怎么越写越觉得好像不是宋朝的事？套到今天一样适用嘛。
看的时候我有过不解，攻打大辽时，108将毫无折损，很多漏洞颇多的计策一样奏效，到了打方腊开始，先是好汉们的水平回归正常，有赢有输，被敌军杀死许多。再来之前用过的好几个计策行不通了，解珍解宝还有张顺死的也太不值了些。最后就是众将的智商，太多沉不住气因为贪功被敌军打死了。难道只有方腊部是精锐，辽军全是蠢材吗。但写到这里我自己明白了。施耐庵要讲的，到这里就该结束了。
看到鲁智深死的时候没忍住哭了出来。
” 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 ” 作为水浒中少数几个真算得上好汉的角色，坐化圆寂也许是他最好的结局吧。名禄是空，我自逍遥。
热心网友
时间：2023-05-26 20:04
也有很多人埋怨宋江，认为是宋江葬送了那些兄弟的性命。走进《水浒传》，仔细品读，宋江同意朝廷的招安只是一种选择，也是这些梁山人的出路。
天罡地煞走妖魔
在许多作品中，每一个主角都要有一个不同寻常的出身，如《红楼梦》中贾宝玉前世是神瑛侍者，林黛玉则是绛珠仙草，在《水浒传》中这些梁山好汉也是如此。《水浒传》开头就讲宋仁宗时期瘟疫横行，于是皇帝就派洪太尉去宣请张真人，但是张真人却别人不见，于是洪太尉不顾众人反对打开伏魔殿，不小心将里面的百十个妖魔放出来，这妖魔就象征着三十六天罡，七十二地煞，也就是后来到一百单八将转世，这也是《水浒传》中一百单八将的不同常人的出身。
部分好汉
梁山好汉终聚首
这些被洪太尉放出来的妖魔来到人间，投胎到不同的地方，但冥冥之中命运还是安排他们相遇，成为了名震一方的梁山好汉。在这些人中他们来到梁山的原因可以分为三种：
一、 自愿投靠梁山的，这种人有的是为了吃饱饭，所以来到梁山，没有什么精神信仰，所以不足挂齿，有的是想自己占山为王，肆意快活，如晁盖等人，还有的本来就是贼子，前来投靠，如开黑店的孙二娘等人，这类人总的来说是自愿的，没有人*迫自己选择的。
二、 被梁山的人*着来到梁山，这类人是很有能力或者家世很好的，如卢俊义，梁山看重他们，所以使计让他们来到梁山，当然他们来到梁山和当时朝廷也脱不开关系，但是他们来到梁山并不是自愿的，所以他们多数也是招安派的一员。
卢俊义
三、 被官府*上梁山，这类人是最有代表意义的，也是在书中个性最为鲜明的形象，这类人以林冲宋江为代表，他们很多人都在朝廷做官，为朝廷卖命，但是朝廷*，社会黑暗，这些人没有办法，例如林冲甚至家破人亡，自己险些性命不保，最后被*无奈来到梁山。
林冲
除了这三点原因，还有很多不同的原因，因为这些原因，一百单八将，三十六天罡，七十二地煞最终聚在一起。
同意招安是与非
梁山的势力越来愈大，成为朝廷的眼中钉，肉中刺，于是朝廷对梁山出兵，但后来对于越战越勇的梁山朝廷想到了一个办法，那就是招安。招安这个消息在梁山内部传开，他们最终分成了两派，同意与反对，最后在宋江的带领下，梁山还是同意招安，后来人们就都知道了，朝廷借刀杀人，拍梁山征讨其他起义军队，梁山好汉死伤无数，最后幸存的人也被朝廷害死，从此梁山消亡。
对于招安很多人都不理解，但是我想或许招安是他们唯一的出路，梁山好汉并不都是真正的好汉，他们之中许多人都杀人越货，他们手中有许多无辜人的鲜血，招安或许对他们来说是一种“洗白”，而且梁山好汉说着好听，但实际上，他们就是土匪贼寇，匪终究是匪。
108将
结语：无论朝廷怎样都不会容许他们存在，在哪个朝代都一样，宋江这么做，或许有私心，但更多的是想为自己和兄弟谋求一条出路罢了。
热心网友
时间：2023-05-26 20:05
美国作家赛珍珠的诺贝尔奖获奖演说《中国小说》，以中国古代小说的发展史作为主要内容，其中有较大的篇幅介绍了《水浒传》的创作、演变及流传过程。她评价《水浒传》是“中国生活伟大的社会文献”。
阿根廷作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒》进行过点评，他认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。
法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥，曾自称很早就读过《水浒》，他认为《水浒》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。
从小说创作的角度来看，它和《三国志演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。
但它比之《三国》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。
《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。
扩展资料：
社会影响
《水浒传》的忠义思想和对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。
一批批义军将《水浒》作为起义的教科书，从中汲取
