望帝啼鹃的典故

《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。1、望帝啼鹃 传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。热爱百姓，因此百姓对他十分...

1、相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。2、望帝啼鹃，汉语成语，拼音是wàng dì tí juān，意思是指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁...

成语出处 晋·张华注引汉·李膺《蜀志》：“帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号日开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃乌，或云化为杜宇鸟，亦日子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 后世据此典故引申出成语“望帝啼鹃”。成语寓意 上古时候的望帝，为...

杜鹃啼血的典故概括:相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位给臣子，退隐到西山，颇有悔意的他归位不能，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，杜鹃口腔呈血红色，叫声有凄切，人们以为杜鹃叫的时候口腔流血。所以说望帝啼鹃 杜宇声声不忍闻 ...

望帝啼鹃的典故寓意是爱情的忠贞和无奈，在人们心中具有深远的意义和象征。一、典故背景及起源 在古代中国文学中，望帝啼鹃是一个脍炙人口的典故。据说，在汉武帝时期，丞相窦婴的妻子卫子夫因窦婴与皇后的亲密关系受到怀疑而被迫离开宫廷。卫子夫为了证明自己的清白，离开后就始终守身如玉，不再出嫁，过着...

望帝：战国时蜀国王杜宇，传说杜宇爱民，因国遭洪水，命相治水，后禅位于相，杜宇死后化身杜鹃鸟，每年春天，仍不断地提醒臣民布谷，及时种耕，所时，杜鹃鸟又称布谷鸟，催工鸟。望帝啼鹃由此而来。

望帝啼鹃，源自中国古代神话，讲述了蜀王杜宇的动人故事。杜宇在位期间，选拔贤能，将王位禅让给了他的臣子鳖灵，自己则退隐西山，修炼成仙。然而，化身为杜鹃鸟的他，每到春天便会悲鸣，其声凄切，闻者皆感伤。这一典故在后世文学作品中频繁出现，如元代关汉卿的《窦娥冤》中，用杜鹃象征冤屈与不公；...

苌弘化碧望帝啼鹃典故的出处：孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥 。苌弘化碧望帝啼鹃意思：1、苌弘化碧：苌弘忠于职守。他在王室任职期间，极力辅佐周王，维护王室的尊严。为避王子朝之乱，帮助王室摆脱困境，苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。由于周王室财力匮乏，苌弘四处游说，最终完成了这一伟大...

1.望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”(《常用典故词典》第463页，于石、王光汉、徐成志编，上海辞书出版社1985年9月版。)2.杜宇：...

望帝啼鹃的典故介绍，如下 典源：《禽经·杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”事亦见于晋...