发布网友 发布时间:2022-04-23 05:17
共4个回答
热心网友 时间:2022-04-27 23:25
出自先秦荀子的《劝学(节选)》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
译文:
君子说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
一块木材直得合乎墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度就可以符合圆规的标准。
即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
热心网友 时间:2022-04-28 00:43
1、冰,水为之而寒于水的为是凝结的意思。
2、出自战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》。
3、原文(节选)
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
4、译文
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
创作背景
战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代变革。
许多思想家不同的立场和角度出发,对当时社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
热心网友 时间:2022-04-28 02:18
状语后置句原来的语序是冰,水为之于水而寒热心网友 时间:2022-04-28 04:09
正常语序是,水为之冰,寒于水