看松庵记的作品鉴赏
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发布时间：2022-10-20 18:28
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时间：2024-11-25 01:03
这是一篇理意深刻、情趣盎然的咏物寄志散文。以松喻志，自古已然，是个老题目，但宋濂笔下却写出了新文章，从“乐松”、“看松”、“以松为伍”，到髯松解意“相娱”、成为章君知遇，全是自己面目。
全文可分四段。第一段写章君结庐筐山的原因，紧扣“乐松”两字。筐山髯松弥望，新翠如濯，上有为隐者所尚服的薜荔、女萝，下有能安神和气的茯苓之属，环境特宜养生养性，蓄志律身，因而结庐其间。第二段写“看松庵”命名原由，围绕“看松”两字，先写庵之四周建有四亭，点明其地既有能生万顷烟云的深潭，又有高入霄汉、视野广远的峰峦，既有清寒空碧的林荫，又有众峰环翠、宛如仙人所居的虚静之区，庵庐就是结在这高、远、清、空的环境之中；继写“看松”之乐，从忘我入神而“看”到“行歌松间”自乐，再到髯松解意“相娱”，层次分明。在章君眼里，松树根深叶劲，寒暑不惊，是“元夫巨人”以及“古豪杰”品格的像征，因此敬慕不已，久视不舍，以致主观精神与客体之形凝合为一，“物我两忘”；而章君行歌松间，髯松奉笙箫之音以“相娱”，则是以拟人手法点出髯松对章君之知遇。第三段议论，就松树的“正刚之气”结合章君生平行实进行阐发，笔端饱含抒情。由于议论是针对“龙泉之人士”以为章君已经“忘世”而发，显得自然而顺理成章。第四段写作者邀章君同游青萝山，表示自己亦有与章君相同志趣，亦愿以松为友以自律。文末以“虽然”一词转折，以“筐山之灵，其亦迟君久矣”一语呼应前文，戛然结束全篇。
松树的“正刚之气”，历来为志士仁人自厉自立之榜样。撰作文章时，作者年已40多岁，又面对世乱，他不但不嗟老叹悲，反而能以髯松的正刚气质自厉自期，欲以此与章君共律共勉，其积极的人生态度是可贵的。至正二十年庚子（1360），章三益与宋濂、刘基、叶琛四人同应朱元璋之召，为明初政权效力。洪武元年（1368），三益与刘基同拜御史中丞之职，证实了宋濂认为三益结庐筐山并非“忘世”的正确判断。
文中提到章君久视髯松，“精神凝合，物我两忘”，是指主体对髯松正刚之气的神会与融合，即客体特征向主体的入化。这也是儒家所一贯倡导的“养志待时”的涵养过程，在某种特定境况下，它确有助于主体精神的扩充与升华。庄子所主的“物我两忘”是“无我”，是消极弃世；而这里所说是要将自己扩展成“大我”、“新我”，两者是不同的，这一点要加以区别。
这是一篇优美的写景文。作者从山多髯松和结庐在此的原因，写到烟云万顷亭、唯天在上亭、清高亭、环中亭的历历景物。文章篇幅不长，由于紧扣了髯松这一特点，所以能把看松庵雄伟壮丽、幽美宜人的景色一一呈现在读者眼前，读了令人有飘然忘返之感。 《中国古代纪游文学英华》：“文笔简洁清秀，写景状物细致生动，有欧阳修的风格。”
《容膝斋诗文论集》：《看松庵记》写松林：“‘山多髯松，弥望入青云，新翠照如濯。松上薜罗，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹……宋濂记楼观，能以景见人，以景写情，人景为一，情景交融，非一般为人作记的应酬文字所可比。
