官窑瓷器有何特点如何鉴别
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发布时间：2022-04-23 02:47
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时间：2022-07-28 01:05
1、官窑的特点为：有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷两种，胎质比较松，呈紫灰色。薄胎薄釉青瓷采用支钉支烧，通体满釉。薄胎薄釉青瓷采用垫饼垫烧，釉色以粉青为主，也有淡黄和青灰色，有紫口铁足现象。器形有碗、盘、洗和各式瓶、玉器造型较多见。
2、官窑，是南宋宋高宗时期一些窑口专为宫廷烧制的瓷器，供御捡退，在当时俗称官窑“。官窑，毛公洞第一（今江苏扬州一带）。南宋官窑瓷器沿袭北宋风格，规整对称，宫廷气势，高雅大气，一丝不苟。
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时间：2022-07-27 22:13
官窑瓷器选料精细，用料考究，胎质细腻，胎色呈紫黑色，足边及口沿釉薄处呈紫褐色，故有“紫口铁足”之称。官窑瓷器釉厚如凝脂，釉面莹润如玉，光泽柔和。釉面有粉青、翠青、灰青、米黄等多种。釉面纹片是官窑器物的特征之一。它无精美的雕饰以哗众，也无艳彩涂绘以媚人，唯以古朴庄重的造型、莹润如玉的釉色、鳞鳞如波的纹片协同紫口铁足之美，形成了和谐优美、神完气足的艺术珍品。
宋代官窑瓷器的辨别方法
要鉴识官窑瓷，还是要从它的胎釉入手去进行辨别。北宋官窑（张公巷窑）与汝官窑的烧造差不多同出一地，在创烧时间上几乎是先后衔接的，同出于皇家的专用窑，可以看到其间的承接和发展。所以，这两个窑口的瓷器胎釉特征和工艺特点虽多有相仿之处，但还是有差别的。北宋官窑的胎骨与汝窑相似，但较汝窑器要薄些，胎质细腻坚实。胎色一般作灰白色，也有粉白、深灰的。由于北宋官窑器胎质中含铁成分比汝窑要高，因此，也有一些呈紫灰色、紫褐色胎体的器物。北宋官窑器一般都用正烧法，以平直圈足露胎者为多，也有少量是满釉裏足用支钉支烧的。其支钉与汝窑的芝麻粒状不同，呈圆形的小米粒状，支钉数量也较汝窑器多，3、4、5、6枚都有，既有单数也有双数。
北宋官窑的施釉较厚，釉质精细，釉面光润，成乳浊状，有玉质感。由于烧造温度比汝窑稍高，故釉面的玻璃质感较汝窑要稍强一些。釉色以天青色和淡雅的青绿色为上品，尚有粉青、翠青和月白等多种。釉面上都有较稀疏的开片，开片呈浅*，是这个窑口所独有的。为了使釉面成色更加美观，胎釉结合更加牢固，在施釉前，常在胎骨上先刷上一层深酱色的护胎釉。凡刷护胎釉的，烧成后，底足露胎处就显出酱黑色，而口沿处由于流釉缘故也呈现出浅紫色，这就是我们通常所说的“紫口铁足”。这一方法也一直延续到南宋官窑。
北宋官窑的装饰与汝窑相仿，大多数是素面无纹的，个别器物上有弦纹装饰。器型多数是仿古代青铜器而制作，造型比汝窑要多些。主要有盘、碗、瓶、壶、炉、尊和一些文房用具之类。这一点，与南宋官窑也差不多，但瓷品又比南宋官窑要显得古朴浑厚。汝窑和南北两宋官窑均罕见大件器物，所见的传世品一般都是小件器。
南宋官窑是在汝窑和北宋官窑的基础上，于宋王朝南迁后在官窑器的烧造上的又一发展。无论是在胎釉和工艺上，都可以看到这种承接和发展的关系。南宋官窑器的胎骨，因为加入了杭州当地所有的紫金土，胎质虽也比较细密，然较之北宋官窑要显得差些，里面杂质较多。加上这种土内含铁成分高，又有烧造温度不同等的原因，胎骨的色相也较深，胎色有紫灰、黑灰、黑褐、黑色等多种。南宋官窑多为黑胎，凡垫饼烧圈足露胎的，一般都可看到“紫口铁足”的现象。除了垫饼烧的以外，支钉烧的器物底足也可见棕褐色支烧痕。晚期用垫饼托烧的也见有一些灰白色胎的，这种胎上常刷以酱色护胎釉，因此烧成后也有“紫口铁足”的效应。早期南宋官窑与汝窑一样，采用支钉托烧，但支烧痕呈圆形，数量也比汝窑器多，大器可达到20个，而且单双数都有。晚期多采用垫饼托烧。
在施釉上，早期南宋官窑多薄胎薄釉，晚期多薄胎厚釉。厚釉器施釉多至几层甚至十几层，釉的厚度甚至超过胎骨。釉色以粉青为主，也有青灰、青黄、灰绿、黄绿和炒米黄等色。釉面有开片，以蟹爪纹为主，也有冰裂纹等，大多是较稀疏的浅*开片。在开片中以暗红色的所谓“鳝血纹”为上品，黑色的“梅花片”次之，墨纹再次之。
南宋官窑器均属皇家所用，器型极其严谨规范，追求精致，不可越规。一般均是仿古代青铜器形式而制作，形制尺寸都有严格规定。大件器物较少见，所见大都是小型器物，如盘、碗、瓶、炉、洗和文房用品等。
鉴于上述制瓷特点，要鉴识南宋官窑器，就必须先看胎质。市场上可见到一些黑胎的仿官窑器，但这些仿品黑胎虽相似，而胎质常显粉状而过于细腻，不像真品因含杂质较多反而显得粗糙，在酱色的露胎处，可见点点黑褐色斑状色块。所以，凡在露胎处不见点点黑褐色斑者，就要小心。真品胎色呈糯米状，仿品胎质常无法做出糯米状。因为缩釉，真品有棕眼，棕眼呈自然状态，露胎处也可见点点黑褐斑。仿品常无棕眼，有的也不自然。在釉面上，因为宋代制瓷追求玉质感，因此，首先要看器物有无玉质感。真品视之如青玉。因为要追求玉质效果，釉面玻璃质感不强，釉面润泽，呈亚光乳浊性。放大镜下可见气泡如细小的串珠紧密聚集在一起一样。因为烧造温度不高，整器击之声音较低。仿品这一点上是最难做到的。所以，凡器物无玉质感者，就须谨慎待之。出土器在开片之内可见有土沁深入肌理。仿品也可做出土沁相似的颜色，但在放大镜下常可见土沁都是浮在表面的，做得好的，也可有侵入的，但不自然，不均匀,认真细看，不难识别。真品器形规正，形美而又有沧桑之感；仿品在这一点上常无法达到，尤其是不能传递出历史的沧桑之感。
对于官窑器，明清时就有仿制。当时的仿品，一般胎色较白，即便有深色胎，也是涂色所致。施釉薄而透亮，开片过于规正。明清仿品是慕其官窑之美，因此，虽与官窑真品有别，但制作精良，也自有其独特的审美价值，同样值得收藏。近代以来的作伪之品，工艺粗糙，毫无审美价值，为的是遮人耳目，在收藏时要小心剔除，勿为所骗。 汝、官、哥、定、钧”闻名于世，其中“汝、官、哥、钧”为官窑，“定”为民窑。“汝、官、哥、定、钧”瓷器存世量稀少，精美绝伦，弥足珍贵。
传世官窑有人疑伪
宋代官窑瓷器世上极其罕见，原因在于宋代官窑瓷器的私密性、非商品化生产等特点。宋代官窑瓷器不做随葬品，所以在宋代墓葬发掘中没有发现。因此对于传世的宋代官窑瓷器的真伪就引起了一些人的怀疑。有位山东学者认为传世的宋代官窑瓷器都是赝品。此说一出，引起瓷界广泛争论。绝大多数学者认为传世宋代官窑瓷器是真品，也是珍品。
宋官窑不带“官”字款
市场上有一些带“官”字款的瓷器明显是赝品。宋代官窑瓷器没有“官”字款，原因是宋代官窑瓷器都是单色釉，另外,官窑瓷器只供皇家使用，所以没有“官”款是一般规律。五大窑中定窑有“官”字款，因为它是民窑，专为皇家烧造瓷器，是应该有个标志的。钧瓷多为花盆宋徽宗喜欢养花，建了一个大花园，花盆多用钧窑。钧窑瓷器的特点是釉厚，形成了特有的纹路，叫做“蚯蚓纹”。这种纹路，后仿的瓷器很难做到。钧窑瓷器上面的编号，从1到10号，1号最大，10号最小。而后仿的“钧瓷”，其编号正与之相反。
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时间：2022-07-27 23:31
鸡缸杯忽悠了全世界，大明成化年制全假。剑桥大学鉴定鸡缸杯为寄托款的结论，已获实物成化斗彩吉如意碗的印证。鸡缸杯的美丽的传说是自清朝至今，历代专家连续接力棒式忽悠的闹剧。吉如意碗实物证明，明朝景德镇御器厂实行了记载窑炉编号的干支款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的古代简写字小篆体干支款识。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年制》竟然是假的，谁信啊?
在日本东京都板桥区惊现的成化斗彩官窑瓷器吉如意碗表明，明代进入成化时期，景德镇御器厂实行了古代简化字的记载窑炉编号的干支款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款。景德镇+成化+具体年份（干支）+窑炉编号，四部分组成了古代简化字款识（无法一句话概括形容，以下简称窑炉编号干支款）。依据窑炉编号干支款，很方便地查询到，该瓷器是何年、何地、何窑所生产，并可直接找到生产瓷器的窑炉的准确位置。
人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗。底部的窑炉编号干支款识暂时无法公布。
全世界瓷器爱好者苦苦寻找500年，人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩官窑瓷器吉如意碗。
（虽然此前有唐三彩宋三彩，但不受追捧）
御窑厂的窑炉编号干支款识（载有出厂时间、地点、及窑炉编号的古代简化字干支款）底部落款上写有成化11年。可是仅有一件实物，无法精确固定起始和结束两端区间。但我个人主观臆测，明代窑炉编号干支款识可能没有贯穿整个明代，载有生产时间（干支）、地点、窑炉编号的干支款，大概存在于：景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖，左右吧？明代瓷器发展分为早期、中期、晚期，我认为明代窑炉编号干支款存在于明代瓷器发展中期的概率最大。有待于寻找更多的实物标本才能确定。但真实性、可靠性无须怀疑，另外还有两件民窑瓷器互相佐证。充分、完整论证，两次重叠反复证明还有余。可是你们读起来泛白模糊，是因为最关键证据成化斗彩吉如意碗的底部图片无法公布，一旦公布满大街都是仿品。
实物吉如意碗底部落款证实，景德镇御器厂识实行了大概80_100年左右。在这期间，所有御器厂瓷器（即官窑瓷器，也包括青花瓷器。后面更详细论述），都是（载有出厂时间、地点、窑炉编号的干支款）窑炉编号干支款识；没有窑炉编号干支款识的均不是御器厂的出品。
其实古人早在500年前，明朝时期，已经解决了瓷器的真与假、官窑与民窑的区分问题。清代人如果没有搞错，将明代陪葬品冥器的年代标记《大明成化年制》当成明代官窑瓷器落款，那么不会出现现在的官民不分、新旧难辨的困局。
那些年迈体弱、百病缠身、奄奄一息、苟延残喘、忽悠了一辈子，赚的盆满钵满的瓷器老专家们来说，在弥留之际，忽闻“窑炉编号干支款识”，会勃然大怒、拍案而起、心脏病发作、住进ICU病房的。但换个说法，载有生产时间、地点及窑炉编号的干支款识，这些老专家们就立刻恍然大悟了。
凡是《大明成化年制》皆为清代仿品，但《大明万历年制》《大明嘉靖年制》存在，但不属于瓷器款识，是冥器、是陪葬品，不是皇室家庭生活用瓷。
谁能料到我们日夜思念梦寐以求的【大明成化年制】竟然全部都是冒牌货伪托款！
关键词：瓷器、瓷器历史、明清瓷器历史、官窑瓷器、成化斗彩。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年制》，沸沸扬扬闹了半个世纪，最后还是假的、冒牌货。
一，发现过程；实物印证；国内外权威专家多次否决鸡缸杯《大明成化年制》；历代砖家们一代代接力棒式忽悠；*总是姗姗来迟，朝花夕拾。我也是《大明成化年制》鸡缸杯的崇拜者之一，曾经梦想拥有一只鸡缸杯《大明成化年制》，可是无意当中看见了成化斗彩吉如意碗底部落款之后才恍然大悟，原来事情并非我们听说、传说的那样……
二，清初屠城导致瓷器文明部分失传（南昌曾被两次屠城），清代人误把明代陪葬品、冥器的年代标记《大明成化年制》当成了明代官窑瓷器款识，并加以模仿、沿用，泛滥至今....
三，古玩收藏界也是官民两极分化。前者官方上层，主要是文物管理部门、大型拍卖场及各大中外博物馆组成。他们即是运动员也是裁判员，与政权勾结，直接抢你东西也是合法的，名曰：收缴文物、保护国家文物。他们掌握鉴定权、话语权，垄断市场、发号施令、弄虚作假、一手遮天。而下面的底层民众的真品，甚至国宝级藏品，却得不到承认和推广普及。 专家是怎么炼出来的？专家是吹出来的、媒体报道塑造出来的，无需奋斗、无需学习，练就鉴别本领。甚至连人民日报也阅读不了的半文盲，经过1960年的文化部六联干部学校培训，就熬成全国最有名的瓷器专家，能呼风唤雨忽悠全国，所以历史*与官宣公媒之间产生了断裂式的鸿沟！
四，实物印证分为，直接证明与反向否定两部分组成。均已实物例证排列，尽量不谈空洞理论。
我这个可不是周老虎，喊虎无虎，我的老虎🐯就是第一张图。成化斗彩官窑瓷器吉如意碗直接证明古代简化字的干支款识的存在；还有明代斗彩民窑瓷器碗壁上赫然写有《日三》和成化斗彩《日三》字落款民窑瓷器，组成证据体系，互相印证，充分证明，明代成化甲午年的官窑瓷器落款是，窑炉编号干支款识。即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款识。
“景德镇”简化为“景”字，“景”字再简化成“日”字
反向证据，证明“大明成化年制”不存在的，有三大波实物：
1，梁庄王墓出土的一对青花梅瓶，一对青花龙纹高足碗（瓷锺）是没有落款的，“大明成化年制”不存在；
2，明定陵万历墓出土瓷器，长明灯大缸与梅瓶均为陪葬品，而不是生活用瓷。表明《大明嘉靖年制》与《大明万历年制》是陪葬品的年代标记；《大明成化年制》是子虚乌有的东西，或者说明《大明成化年制》只是个陪葬品的年代标记而已，并非明代官窑瓷器落款；
3，张献忠沉银出水文物3万余件，没有一件落款是《大清XX年制》，《大明XX年制》的格式，说明《大明成化年制》根本就不存在。
4，空白期证明，“大”字头《大明xx年制》、《大清xx年制》系冥器陪葬品的生产年代的标记，而非活人使用的瓷器落款。
正统、景泰、天顺的皇帝交替继承是没有死人的情况下发生的。所以没有出现陪葬品，自然就不可能出现冥器陪葬品的年代标记。为什么空白期的瓷器落款找不到？原因是没有死人，故没有陪葬品没有冥器，当然就没有所谓的“大”字头六字落款咯！按明朝皇帝交替继位，空白期三朝，应该有三位皇帝驾崩，三次安葬，三位皇帝的陪葬品冥器出现，才符合明代历史。可是只有一位明英宗朱祁镇皇帝驾崩，天顺年执政才短短8年，所以难以发现实属正常。空白期也得到完美的解释，迎刃而解。空白期的谜团终于解开。
空白期为何空白？正统、景泰、天顺的更迭，没有发生皇帝驾崩，没有陪葬品，自然就没有以“大”字头开头的《大明xx年制》。英宗朱祁镇“土木堡之变”被俘，借“夺门之变”再复位，都没有发生死人，没有陪葬品，当然就没有以“大”字头开头的《大明正统年制》、《大明景泰年制》的陪葬品的生产年代标记。
“大”字头《大明xx年制》是“某大人千古”现在还在使用的陪葬品题词或标记的习俗古代版本而已。但此版本平民百姓无缘使用，只有在已故皇室家庭成员的陪葬品上才准许使用“大明”二字。
以上三大系列实物证据，反向证明《大明成化年制》是明代皇室家族的陪葬品的年代标记，而不是什么明代官窑瓷器落款。
五，《大明成化年制》的历史渊源就是我们大汉民族的传统殡葬文化：死者为大
《大明成化年制》也是一贯遵循明南京古城墙砖块上的落款的习惯，试图标记商品的，出厂时间、地点、窑炉编号等所有信息，可是无法预测皇帝驾崩的准确时间，所以只能记录所在的年号《成化》，既然时间无法确定，索性其他信息也通通省略。反正不是活人使用的东西、既然时间没法记录，其他信息也没有必要了。省事。在瓷器圆滑表面，书写文字是一件很麻烦的事情 。而且工工整整地漂亮书写，成本极其高昂。
做为冥器，遵守中华大汉族的殡葬文化传统，以“死者为大”，《大》字头起头，《大明》由此诞生。无法确定死亡时间，大致记录所处年号《成化》，再加动词《年制》告终。这便是大名鼎鼎的《大明成化年制》的来龙去脉。
本文由20大章节部分组成，约两万七千字，阅读需要50多分钟。主要内容在前、次要在后。想省时间就读标题及红字即可，如果是找茬想反驳、专业研究，那就需要阅读全部内容了。
窑炉编号干支款识（载有生产时间、地点、及窑炉编号的干支款识）应该产生于修建明南京城墙之后，落款内容与明代南京古城墙砖块上的落款，如出一辙，内容基本相同。也包括了，生产时间、生产地点、窑 炉编号、生产者等相关内容。只是不同之处是，吉如意碗碗底面积所*，那么多文字写不开，不能像南京古城墙砖头那样详细罗列，使用了类似简化字一样的，但与简化字不同的，古代字体的上下左右部分偏旁部首来代替整体字，缩写排列而成（这种现象在古代印章，刻字行业非常普遍）还有数字（非阿拉伯数字）编号，用篆体书写，组成了完整的窑炉编号干支款识。例如：吉祥的祥，简写成“羊”；景德镇的景字，简写成一个字，“日”字，等等。所以我称之为，窑炉编号干支款识。至正甁的相关内容写在瓶子的正面上，吉如意碗为了美观，将相关内容进行缩编，写在很小的碗底*。（现存资料显示，陕西省澄城县一口铸造于金国明昌二年（公元1192年）的铁钟上的简化汉字是此前发现的年代最久的简化字。其实在古代劳动人民使用简化字更早。）
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。《大明成化年制》晚于《大清xx年制》
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
可是为什么这么多次景德镇御窑厂遗址挖掘现场，都没有发现早期的窑炉编号干支款识（载出厂时间、地点、窑炉编号的干支款识）的瓷片呢？因为，皇室朝廷所专用的官窑瓷器，不许往外流传；只能皇室家族专用，普通百姓不得烧造仿造和使用；虽然明朝的皇帝家族专用瓷器，管理有非常严格的措施，对落选的瓷器一律砸碎掩埋，但是成化斗彩瓷器价值昂贵，执行销毁任务的窑工，没有舍得全部砸碎，或为巨额利润驱使或与门卫士兵勾结，冒死带出御器厂控制区的可能。正如《景德镇御窑厂》（屏幕水印：景德镇2）电影所述：
明代中后期，海外对中国瓷器趋之若鹜，但明朝实行海禁*，景德镇瓷器只能以走私形式流通出去。隆庆年间，明朝终于重开海上贸易，景德镇瓷器立即风靡全球。谁也抵挡不住贸易收入的*，成化年间御窑厂次品瓷器，本来应该砸碎后就地掩埋，但却阴差阳错流向市场，（实物印证成化斗彩官窑瓷器吉如意碗，也有瑕疵）虽然那些瓷器或多或少带着瑕疵，却无法掩盖皇家光彩，一时间官民竟市热闹非凡，为了争夺市场民窑制瓷技术也通过各种途径快速提高。（例如，实物图“日”字底款明代民窑瓷器吉祥如意盘子和“日三”的明代民窑斗彩碗）
另外一个直接的覆盖式毁灭是，《大明成化年制》落款的影响和炒作。专家臣民至连乾隆皇帝在内，都被鸡缸杯和《大明成化年制》*所*，都以为，只有《大明成化年制》才是唯一的正宗的，不可怀疑的官方款识。当乌云遮住月亮，月亮就🌙等于不存在。被忽略了。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。而且《大明成化年制》等于或晚于《大清xx年制》产生的。
居民身份证才18位数字组成。成化斗彩吉如意碗的认定的特征已达到18项多内容。但这18项特征并非18个单一一位数字，而是这18项的每一项包含若干个子项目，例如：吉如意碗图案特征符合明代早期。“图案特征”并非一个一位数，而是包含许多复杂多项内容的综合体印象。
所以说，成化斗彩吉如意碗的真品认定出现错误的概率比居民身份证的同一认定出现错误的概率还要低千万倍！用古玩行话说，一眼就是老的，包老、保证到代。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现了类此朝鲜文的汉字。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。创造了适合标记韩语语音的文字体系--韩字，称为”训民正音”，意为“教百姓以正确字音”。那么到了成化甲午年1474年，正是朝鲜谚文流行和使用时期。（摘自百度百科）
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
协助朝鲜研制创造朝鲜文字的明成化宫廷的一流的语言文字专家们，把当时的成化时期的流行的最美的文字（即朝鲜谚文体风格的汉字）绘制写在成化官窑瓷器上。这就是成化官窑瓷器上为何出现朝鲜风格的汉字的由来。因为成化当年这种流行体文字，在上流社会里认为是最美的时髦文字。
没有文字印证，仅凭肉眼鉴定瓷器，就是耍流氓！
朱元璋作为中原王朝的新主人，自然也不能免俗，也把一批美艳的朝鲜女子纳入了后宫，其中知名的有两个，一位是韩贵妃，她生下了辽王朱植和含山公主（可见朱元璋的后代混入了朝鲜血统），另一位则是碽妃。碽妃则在历史上留下了巨大的谜团，因为虽然她的姓名、事迹等记录不详，但现在普遍认为，她才是明成祖朱棣的生母！（由此推理，孩子第一种母语随母性语言，朱棣有可能会说朝鲜语言。）
瓷器专家杨实老师曾说过：“瓷器上有文字记录（断代）就好办了。”
人类第一部彩色瓷器成化斗彩吉如意碗问世后（但宋三彩唐三彩不受追捧），就像我们现代人看见了第一部彩*，彩色手机一样，轰动一时。官窑民窑景德镇内外纷纷模仿，甚至明清瓷器之外玉器玉雕也加入了模仿的行列。华山论鉴玉器鉴定专家王敬之说道：明清时期进入了吉祥文化时期。明代成化斗彩名扬天下，轰动全世界。不仅是色彩艳丽被追捧膜拜，主题"吉如意“也广泛传播，影响了整个明清瓷器。
万历墓的被褥上缀有“吉祥如意”的17枚金钱。
万历墓的被褥上缀有“吉祥如意”的17枚金钱。可见“吉祥如意”是明朝皇室家庭使用的主题。
标题：《极美品吉祥如意花钱》,62.00~62.71*2.56~3.30mm,拍卖成交价格RMB 11130元，拍卖专场为华夏古泉网拍每期20件精选-古钱币收藏专场。（作者：bxxyn512）
万历墓出土的吉祥如意金钱原图找不到，即使找到了也不能使用版权保护的图片。只能由此图代替。但此图也最接近真实。 力求无限接近*。
明朝前期的几位皇帝对朝鲜美人都颇多偏爱，不仅是美人，甚至对朝鲜饮食（涉及碗碟等生活用品瓷器）、服饰（朝鲜文化）、歌舞也产生了浓厚的兴趣，因此连舞女、乐伎、厨娘（涉及碗碟瓷器容器）、侍女也包括在了人贡内。
（摘自百家号《为何明朝前期皇帝偏爱朝鲜美人，因为他们可能有朝鲜血统 》作者：长文陪你读历史）
《朝鲜王朝实录》记载，从1429年开始，直到宣德皇帝驾崩，朝鲜国王始终没有停止向北京进贡美女、厨师和仆人，甚至还有朝鲜的各种美食。
明宣宗喜欢朝鲜民族饮食，而尤其酷爱朝鲜歌舞，在位10年共招来唱歌女儿、执馔女子(女厨师)100多人。
明朝皇帝的平常生活都与朝鲜美女们在一起，还有几个太监，皇帝只喜欢朝鲜13-15岁左右的美女，对带把的其他男人很讨厌。只是为了应付国家大事，不得不偶尔才出朝，会见明朝各大将领。假如有个外人，允许突然闯入北京乾清宫，眼前的明朝皇室家庭景象简直就是朝鲜大家族大庭院。从朝鲜语言、习俗、饮食、歌舞、娱乐、文化甚至文字都互相交融，中和状态。所以说，明朝皇室家庭使用的生活用品瓷器，碗欧盏杯中出现朝鲜风格的文字，不是不足为奇，必然的。不出现朝鲜因素才怪呢！
我们可以想象，明朝皇帝朱见深在乾清宫用膳，品尝朝鲜的民族特色美食。四周朝鲜美女簇拥，歌舞升平，穿开裆裤跳起销魂的天魔舞……
宫廷大宴，膳羞酒醴、珍馐玉食，丰盛的朝鲜美食，碗欧盏杯，琳琅满目，有一只盛装山珍海味的大碗，连外壁上的汉字：“吉如意”，也变得带有朝鲜文字风格，那就是本文正在论述的成化斗彩吉如意碗。在乾清宫平日与皇帝生活在一起的大部分人都是朝鲜人，其次才是太监，所以在吉如意碗外壁出现朝鲜风格的汉字不足为奇，顺理成章的事情。
我们要知道，在历史上，日本文字，朝鲜文字，都是由汉字转化形成的，曾经一段时间，朝鲜文与汉字，日文与汉字，混用通用的。明成化时期，正是古朝鲜文与汉子混用时期。
（清代仿品图）。
鸡缸杯忽悠了全世界，《大明成化年制》覆盖了原始编码款识的存在。
古人与现代人的生活、生存、生产方式的基本规律是一样，无法改变的。虽然科学技术突飞猛进，在改变世界，但人类的生产商品的基本规律，万变不离其宗。那就是我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“5W+1H”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、过程如何（How），换一种说法就是：人物、时间、地点、事件、原因、发生过程。明成化吉如意碗的原始编码款识所记载的，生产时间、地点、窑炉编号、生产者等关键信息就是“5W+1H”在瓷器领域的具体体现。
《大明成化年制》只是个别特例现象，因为皇帝驾崩的准确时间谁也无法神算，所以无法提前书写在瓷器落款上。
从东汉时期曹休墓切砖编号到古南京城墙砖块全文字落款，再到明代甲午窑炉编号干支款识，包括金银铜器在内，都是一样的，一脉相承，一贯做法都标注产品的生产时间、地点、窑炉编号或编码（甚至包括连制作的工匠姓氏在内），与我们现代生活产品的编码没有本质的区别。但只有《大明成化年制》个别、特殊。因为谁也无法预料皇帝驾崩的准确时间，无法提前烧制时标注时间，既然时间无法标注时间，干脆其他信息也都免掉了！这就是明代人创造《大明成化年制》的思路。假如不提前烧制，皇帝驾崩之后，才立即开始烧制的话，从遥远的景德镇运到北京，古代没有动车高铁🚄，至少需要半个月二十天，此时皇帝的尸体都腐烂发臭啦！
御窑厂的窑炉编号干支款识（载有出厂时间、地点窑炉编号的干支款）是常态化、正规化的御用瓷器落款，更具有普遍性与广泛性，金银器、铜器、瓷器、陶器砖块通用，是明朝廷日常使用的款识；《大明成化年制》是皇帝死亡的特殊情况下才偶尔使用的。
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时间：2022-07-28 01:05
鸡缸杯忽悠了全世界，大明成化年制全假。剑桥大学鉴定鸡缸杯为寄托款的结论，已获实物成化斗彩吉如意碗的印证。鸡缸杯的美丽的传说是自清朝至今，历代专家连续接力棒式忽悠的闹剧。吉如意碗实物证明，明朝景德镇御器厂实行了原始编码款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编码的干支款识。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年制》竟然是假的，谁信啊?
在日本东京都板桥区惊现的成化斗彩官窑瓷器吉如意碗表明，明代进入成化时期，景德镇御器厂实行了原始的编码款识，即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款。景德镇+成化+具体年份（干支）+窑炉编号，四部分组成了原始的编码款识。依据编码款识，很方便地查询到，该瓷器是何年、何地、何窑所生产，并可直接找到生产瓷器的窑炉的准确位置。
人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗。底部的原始编码款识暂时无法公布。
全世界瓷器爱好者苦苦寻找500年，人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩官窑瓷器吉如意碗。
（虽然此前有唐三彩宋三彩，但不受追捧）
御窑厂的原始编码款识（载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款）底部落款上写有成化11年。可是仅有一件实物，无法精确固定起始和结束两端区间。但我个人主观臆测，明代原始编码款识可能没有贯穿整个明代，载有生产时间（干支）、地点、窑炉编号的干支款，大概存在于：景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖，左右？明代瓷器发展分为早期、中期、晚期，我认为明代编码款识存在于明代瓷器发展中期的概率最大。有待于寻找更多的实物标本加以印证。
实物吉如意碗底部落款证实，景德镇御器厂编码款识实行了大概80_100年左右。在这期间，所有御器厂瓷器（即官窑瓷器，也包括青花瓷器。后面更详细论述），都是（载有出厂时间、地点、窑炉编号的干支款）原始编码款识；没有编码款识的均不是御器厂的出品。
其实古人早在500年前，明朝时期，已经解决了瓷器的真与假、官窑与民窑的区分问题。清代人如果没有搞错，将明代陪葬品冥器的年代标记《大明成化年制》当成明代官窑瓷器落款，那么不会出现现在的官民不分、新旧难辨的困局。
那些年迈体弱、百病缠身、奄奄一息、苟延残喘、忽悠了一辈子，赚的盆满钵满的瓷器老专家们来说，在弥留之际，忽闻“原始编码款识”，会勃然大怒、拍案而起、心脏病发作、住进ICU病房的。但换个说法，载有生产时间、地点及窑炉编号的干支款，这些老专家们就立刻恍然大悟了。
凡是《大明成化年制》皆为清代仿品，但《大明万历年制》《大明嘉靖年制》存在，但不属于瓷器款识，是冥器、是陪葬品，不是皇室家庭生活用瓷。
谁能料到我们日夜思念梦寐以求的【大明成化年制】竟然全部都是冒牌货伪托款！
关键词：瓷器、瓷器历史、明清瓷器历史、官窑瓷器、成化斗彩。
一只偶然发现的破碗，揭开了瓷器历史的最大谜团。我们所熟知的，家喻户晓、如雷贯耳、公众和专家一致认可的、不存在任何异议的、明朝官窑瓷器标准器，鸡缸杯《大明成化年制》，沸沸扬扬闹了半个世纪，最后还是假的、冒牌货。
一，发现过程；实物印证；国内外权威专家多次否决鸡缸杯《大明成化年制》；历代砖家们一代代接力棒式忽悠；*总是姗姗来迟，朝花夕拾。我也是《大明成化年制》鸡缸杯的崇拜者之一，曾经梦想拥有一只鸡缸杯《大明成化年制》，可是无意当中看见了成化斗彩吉如意碗底部落款之后才恍然大悟，原来事情并非我们听说传说的那样……
二，清初屠城导致瓷器文明部分失传（南昌曾被两次屠城），清代人误把明代陪葬品、冥器的年代标记《大明成化年制》当成了明代官窑瓷器款识，并加以模仿、沿用，泛滥至今....
三，古玩收藏界也是官民两极分化。前者官方上层，主要是文物管理部门、大型拍卖场及各大中外博物馆组成。他们即是运动员也是裁判员，与政权勾结，直接抢你东西也是合法的，名曰：收缴文物、保护国家文物。他们掌握鉴定权、话语权，垄断市场、发号施令、弄虚作假、一手遮天。而下面的底层民众的真品，甚至国宝级藏品，却得不到承认和推广普及。 专家是怎么炼出来的？专家是吹出来的、媒体报道塑造出来的，无需奋斗、无需学习，练就鉴别本领。甚至连人民日报也阅读不了的半文盲，经过1960年的文化部六联干部学校培训，就熬成全国最有名的瓷器专家，能呼风唤雨忽悠全国，所以历史*与官宣公媒之间产生了断裂式的鸿沟！
四，实物印证分为，直接证明与反向否定两部分组成。均已实物例证排列，尽量不谈空洞理论。
我这个可不是周老虎，喊虎无虎，我的老虎🐯就是第一张图。成化斗彩官窑瓷器吉如意碗和成化斗彩“日”字落款民窑瓷器，直接证明，明代成化甲午年的官窑瓷器落款是，原始编码款识。即载有出厂时间、地点、及窑炉编号的干支款识。
“景德镇”简化为“景”字，“景”字再简化成“日”字
反向证据，证明“大明成化年制”不存在的，有三大波实物：
1，梁庄王墓出土的一对青花梅瓶，一对青花龙纹高足碗（瓷锺）是没有落款的，“大明成化年制”不存在；
2，明定陵万历墓出土瓷器，长明灯大缸与梅瓶均为陪葬品，而不是生活用瓷。表明《大明嘉靖年制》与《大明万历年制》是陪葬品的年代标记；《大明成化年制》是子虚乌有的东西，或者说明《大明成化年制》只是个陪葬品的年代标记而已，并非明代官窑瓷器落款；
3，张献忠沉银出水文物3万余件，没有一件落款是《大清XX年制》，《大明XX年制》的格式，说明《大明成化年制》根本就不存在。
4，空白期证明，“大”字头《大明xx年制》、《大清xx年制》系冥器陪葬品的生产年代的标记，而非活人使用的瓷器落款。
正统、景泰、天顺的皇帝交替继承是没有死人的情况下发生的。所以没有出现陪葬品，自然就不可能出现冥器陪葬品的年代标记。为什么空白期的瓷器落款找不到？原因是没有死人，故没有陪葬品没有冥器，当然就没有所谓的“大”字头六字落款咯！按明朝皇帝交替继位，空白期三朝，应该有三位皇帝驾崩，三次安葬，三位皇帝的陪葬品冥器出现，才符合明代历史。可是只有一位明英宗朱祁镇皇帝驾崩，天顺年执政才短短8年，所以难以发现实属正常。空白期也得到完美的解释，迎刃而解。空白期的谜团终于解开。
空白期为何空白？正统、景泰、天顺的更迭，没有发生皇帝驾崩，没有陪葬品，自然就没有以“大”字头开头的《大明xx年制》。英宗朱祁镇“土木堡之变”被俘，借“夺门之变”再复位，都没有发生死人，没有陪葬品，当然就没有以“大”字头开头的《大明正统年制》、《大明景泰年制》的陪葬品的生产年代标记。
“大”字头《大明xx年制》是“某大人千古”现在还在使用的陪葬品题词或标记的习俗古代版本而已。但此版本平民百姓无缘使用，只有在已故皇室家庭成员的陪葬品上才准许使用“大明”二字。
以上三大系列实物证据，反向证明《大明成化年制》是明代皇室家族的陪葬品的年代标记，而不是什么明代官窑瓷器落款。
五，《大明成化年制》的历史渊源就是我们大汉民族的传统殡葬文化：死者为大
《大明成化年制》也是一贯遵循明南京古城墙砖块上的落款的习惯，试图标记商品的，出厂时间、地点、窑炉编号等所有信息，可是无法预测皇帝驾崩的准确时间，所以只能记录所在的年号《成化》，既然时间无法确定，索性其他信息也通通省略。反正不是活人使用的东西、既然时间没法记录，其他信息也没有必要了。省事。在瓷器圆滑表面，书写文字是一件很麻烦的事情 。而且工工整整地漂亮书写，成本极其高昂。
做为冥器，遵守中华大汉族的殡葬文化传统，以“死者为大”，《大》字头起头，《大明》由此诞生。无法确定死亡时间，大致记录所处年号《成化》，再加动词《年制》告终。这便是大名鼎鼎的《大明成化年制》的来龙去脉。
本文由20大章节部分组成，约两万七千字，阅读需要50多分钟。主要内容在前、次要在后。想省时间就读标题及红字即可，如果是找茬想反驳、专业研究，那就需要阅读全部内容了。
原始编码款识（载有生产时间、地点、及窑炉编号的干支款）应该产生于修建明南京城墙之后，落款内容与明代南京古城墙砖块上的落款，如出一辙，内容基本相同。也包括了，生产时间、生产地点、窑 炉编号、生产者等相关内容。只是不同之处是，吉如意碗碗底面积所*，那么多文字写不开，不能像南京古城墙砖头那样详细罗列，使用了类似简化字一样的，但与简化字不同的，古代字体的上下左右部分偏旁部首来代替整体字，缩写排列而成（这种现象在古代印章，刻字行业非常普遍）还有数字（非阿拉伯数字）编号，用篆体书写，组成了完整的原始编码款识。例如：吉祥的祥，简写成“羊”；景德镇的景字，简写成一个字，“日”字，等等。所以我称之为，原始编码款识。至正甁的相关内容写在瓶子的正面上，吉如意碗为了美观，将相关内容进行缩编，写在很小的碗底*。（现存资料显示，陕西省澄城县一口铸造于金国明昌二年（公元1192年）的铁钟上的简化汉字是此前发现的年代最久的简化字。其实在古代劳动人民使用简化字更早。）
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。《大明成化年制》晚于《大清xx年制》
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
可是为什么这么多次景德镇御窑厂遗址挖掘现场，都没有发现早期的编码款识（载出厂时间、地点、窑炉编号的干支款）的瓷片呢？因为，皇室朝廷所专用的官窑瓷器，不许往外流传；只能皇室家族专用，普通百姓不得烧造仿造和使用；虽然明朝的皇帝家族专用瓷器，管理有非常严格的措施，对落选的瓷器一律砸碎掩埋，但是成化斗彩瓷器价值昂贵，执行销毁任务的窑工，没有舍得全部砸碎，或为巨额利润驱使或与门卫士兵勾结，冒死带出御器厂控制区的可能。正如《景德镇御窑厂》（屏幕水印：景德镇2）电影所述：
明代中后期，海外对中国瓷器趋之若鹜，但明朝实行海禁*，景德镇瓷器只能以走私形式流通出去。隆庆年间，明朝终于重开海上贸易，景德镇瓷器立即风靡全球。谁也抵挡不住贸易收入的*，成化年间御窑厂次品瓷器，本来应该砸碎后就地掩埋，但却阴差阳错流向市场，（实物印证成化斗彩官窑瓷器吉如意碗，也有瑕疵）虽然那些瓷器或多或少带着瑕疵，却无法掩盖皇家光彩，一时间官民竟市热闹非凡，为了争夺市场民窑制瓷技术也通过各种途径快速提高。（例如，实物图“日”字底款明代民窑瓷器吉祥如意盘子）
另外一个直接的覆盖式毁灭是，《大明成化年制》落款的影响和炒作。专家臣民至连乾隆皇帝在内，都被鸡缸杯和《大明成化年制》*所*，都以为，只有《大明成化年制》才是唯一的正宗的，不可怀疑的官方款识。当乌云遮住月亮，月亮就🌙等于不存在。被忽略了。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。而且《大明成化年制》等于或晚于《大清xx年制》产生的。
居民身份证才18位数字组成。成化斗彩吉如意碗的认定的特征已达到18项多内容。但这18项特征并非18个单一一位数字，而是这18项的每一项包含若干个子项目，例如：吉如意碗图案特征符合明代早期。“图案特征”并非一个一位数，而是包含许多复杂多项内容的综合体印象。
所以说，成化斗彩吉如意碗的真品认定出现错误的概率比居民身份证的同一认定出现错误的概率还要低千万倍！用古玩行话说，一眼就是老的，包老、保证到代。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初产物。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现了类此朝鲜文的汉字。
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
1443年朝鲜王朝世宗大王组织以郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。创造了适合标记韩语语音的文字体系--韩字，称为”训民正音”，意为“教百姓以正确字音”。那么到了成化甲午年1474年，正是朝鲜谚文流行和使用时期。（摘自百度百科）
成化斗彩吉如意碗外壁上出现，成化时期的流行文字，朝鲜文风格的美术体。
（清代仿品图）。
协助朝鲜研制创造朝鲜文字的明成化宫廷的一流的语言文字专家们，把当时的成化时期的流行的最美的文字（即朝鲜谚文体风格的汉字）绘制写在成化官窑瓷器上。这就是成化官窑瓷器上为何出现朝鲜风格的汉字的由来。因为成化当年这种流行体文字，在上流社会里认为是最美的时髦文字。
没有文字印证，仅凭肉眼鉴定瓷器，就是耍流氓！
朱元璋作为中原王朝的新主人，自然也不能免俗，也把一批美艳的朝鲜女子纳入了后宫，其中知名的有两个，一位是韩贵妃，她生下了辽王朱植和含山公主（可见朱元璋的后代混入了朝鲜血统），另一位则是碽妃。碽妃则在历史上留下了巨大的谜团，因为虽然她的姓名、事迹等记录不详，但现在普遍认为，她才是明成祖朱棣的生母！（由此推理，孩子第一种母语随母性语言，朱棣有可能会说朝鲜语言。）
瓷器专家杨实老师曾说过：“瓷器上有文字记录（断代）就好办了。”
人类第一部彩色瓷器成化斗彩吉如意碗问世后（但宋三彩唐三彩不受追捧），就像我们现代人看见了第一部彩*，彩色手机一样，轰动一时。官窑民窑景德镇内外纷纷模仿，甚至明清瓷器之外玉器玉雕也加入了模仿的行列。华山论鉴玉器鉴定专家王敬之说道：明清时期进入了吉祥文化时期。明代成化斗彩名扬天下，轰动全世界。不仅是色彩艳丽被追捧膜拜，主题"吉如意“也广泛传播，影响了整个明清瓷器。
万历墓的被褥上缀有“吉祥如意”的17枚金钱。可见“吉祥如意”是明朝皇室家庭使用的主题。
标题：《极美品吉祥如意花钱》,62.00~62.71*2.56~3.30mm,拍卖成交价格RMB 11130元，拍卖专场为华夏古泉网拍每期20件精选-古钱币收藏专场。（作者：bxxyn512）
万历墓出土的吉祥如意金钱原图找不到，即使找到了也不能使用版权保护的图片。只能由此图代替。但此图也最接近真实。 力求无限接近*。
明朝前期的几位皇帝对朝鲜美人都颇多偏爱，不仅是美人，甚至对朝鲜饮食（涉及碗碟等生活用品瓷器）、服饰（朝鲜文化）、歌舞也产生了浓厚的兴趣，因此连舞女、乐伎、厨娘（涉及碗碟瓷器容器）、侍女也包括在了人贡内。
（摘自百家号《为何明朝前期皇帝偏爱朝鲜美人，因为他们可能有朝鲜血统 》作者：长文陪你读历史）
《朝鲜王朝实录》记载，从1429年开始，直到宣德皇帝驾崩，朝鲜国王始终没有停止向北京进贡美女、厨师和仆人，甚至还有朝鲜的各种美食。
明宣宗喜欢朝鲜民族饮食，而尤其酷爱朝鲜歌舞，在位10年共招来唱歌女儿、执馔女子(女厨师)100多人。
明朝皇帝的平常生活都与朝鲜美女们在一起，还有几个太监，皇帝只喜欢朝鲜13-15岁左右的美女，对带把的其他男人很讨厌。只是为了应付国家大事，不得不偶尔才出朝，会见明朝各大将领。假如有个外人，允许突然闯入北京乾清宫，眼前的明朝皇室家庭景象简直就是朝鲜大家族大庭院。从朝鲜语言、习俗、饮食、歌舞、娱乐、文化甚至文字都互相交融，中和状态。所以说，明朝皇室家庭使用的生活用品瓷器，碗欧盏杯中出现朝鲜风格的文字，不是不足为奇，必然的。不出现朝鲜因素才怪呢！
我们可以想象，明朝皇帝朱见深在乾清宫用膳，品尝朝鲜的民族特色美食。四周朝鲜美女簇拥，歌舞升平，穿开裆裤跳起销魂的天魔舞……
宫廷大宴，膳羞酒醴、珍馐玉食，丰盛的朝鲜美食，碗欧盏杯，琳琅满目，有一只盛装山珍海味的大碗，连外壁上的汉字：“吉如意”，也变得带有朝鲜文字风格，那就是本文正在论述的成化斗彩吉如意碗。在乾清宫平日与皇帝生活在一起的大部分人都是朝鲜人，其次才是太监，所以在吉如意碗外壁出现朝鲜风格的汉字不足为奇，顺理成章的事情。
我们要知道，在历史上，日本文字，朝鲜文字，都是由汉字转化形成的，曾经一段时间，朝鲜文与汉字，日文与汉字，混用通用的。明成化时期，正是古朝鲜文与汉子混用时期。
（清代仿品图）。
鸡缸杯忽悠了全世界，《大明成化年制》覆盖了原始编码款识的存在。
古人与现代人的生活、生存、生产方式的基本规律是一样，无法改变的。虽然科学技术突飞猛进，在改变世界，但人类的生产商品的基本规律，万变不离其宗。那就是我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“5W+1H”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、过程如何（How），换一种说法就是：人物、时间、地点、事件、原因、发生过程。明成化吉如意碗的原始编码款识所记载的，生产时间、地点、窑炉编号、生产者等关键信息就是“5W+1H”在瓷器领域的具体体现。
《大明成化年制》只是个别特例现象，因为皇帝驾崩的准确时间谁也无法神算，所以无法提前书写在瓷器落款上。
从东汉时期曹休墓切砖编号到古南京城墙砖块全文字落款，再到明代甲午原始编码款识，包括金银铜器在内，都是一样的，一脉相承，一贯做法都标注产品的生产时间、地点、窑炉编号或编码（甚至包括连制作的工匠姓氏在内），与我们现代生活产品的编码没有本质的区别。但只有《大明成化年制》个别、特殊。因为谁也无法预料皇帝驾崩的准确时间，无法提前烧制时标注时间，既然时间无法标注时间，干脆其他信息也都免掉了！这就是明代人创造《大明成化年制》的思路。假如不提前烧制，皇帝驾崩之后，才立即开始烧制的话，从遥远的景德镇运到北京，古代没有动车高铁🚄，至少需要半个月二十天，此时皇帝的尸体都腐烂发臭啦！
御窑厂的原始编码款识（载有出厂时间、地点窑炉编号的干支款）是常态化、正规化的御用瓷器落款，更具有普遍性与广泛性，金银器、铜器、瓷器、陶器砖块通用，是明朝廷日常使用的款识；《大明成化年制》是皇帝死亡的特殊情况下才偶尔使用的。
瓷器历史大反转一， ▓ 景德镇➡景➡日系干支款官窑
成化有大器，成化无小器一一明代瓷器历史研究有重大突破。
鸡缸杯《大明成化年制》是寄托款，却乌龙当真品，忽悠了整整150年！（因为鸡缸杯《大明成化年制》产生于清代咸丰年间，请阅读下面的论证！） 明成化斗彩吉如意碗生产于明成化甲午年，距今有544年。500年的瓷器发展史大逆转，凡是有《大明成化年制》的落款的全假，历史上根本就没有这样的瓷器。以实物为证！
瓷器历史大反转二 ，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
剑桥大学否定鸡缸杯的结论已获实物印证
瓷器鉴定专家朱汤生（朱利安·汤普森（1941.7～2011.1），中国的名字朱汤生，苏富比前亚洲区*。）认为故宫的明成化鸡缸杯不是本朝的，是晚明仿品。
剑桥大学FITZWILLIAM博物馆有一只明成化鸡缸杯，但是它们自己认为是康熙仿的。
并不是我一个人在战斗。 专家崔凯在《华山论鉴》节目中说：袁世凯登基之前就提前烧制了瓷器，但没有一件瓷器的落款是《洪宪年制》的落款； 那么我也可以说，成化23年间，御器厂从未生产过《大明成化年制》款瓷器。
瓷器历史大反转三，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
依据成化斗彩吉如意碗编码款识内容的记载，我们直接找到了景德镇御器厂第x号窑炉。
依据成化斗彩吉如意碗的底部原始编码款识记载，准确找到了具体的窑坑暂不透露那只窑坑
我发现了成化斗彩吉如意碗，并成功破译了原始编码款识。
碗底部的原始编码款识所记载的，生产时间、地点、窑炉编号的内容与历史记载吻合；
也同时与景德镇御器厂遗址，实际现场窑炉分布的位置，准确完全相符。
景德镇御窑厂遗址
景德镇御窑厂遗址
瓷器历史大反转四，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
瓷器界的《哥德*猜想》
成化斗彩吉如意碗实物一眼就是老的，并非由此就认定为官窑，老东西多得很，老只说明真的、到代，并不能证明官窑瓷器，万一是民窑瓷器呢？疑问必须有、疑问必须提，但是你们没有看到吉如意碗底部的图案内容，写的多么精致、端庄而美丽！一般人普通人、普通窑工根本无法仿造书写。古代的防伪技术只能这样防伪，写的精美，你一般人根本写不了！以这种方式防伪的。你们这回明白了吧？但是你们没有看到具体精美缩写的落款，仍然无法印象清晰深刻的。
但这毕竟是孤品，我们法律界慎用孤立证据，必须与其他证据相互关联，形成证据链条互相佐证才行。
既然有官窑出现，那么必然会有民窑仿品追随。这就是我所称的瓷器界的《哥德*猜想》。我为了寻找民窑《日》字仿品，耗费了青春十几年，白发苍苍、牙齿脱落，终于找到了 民窑《日》系仿品，证明了我的猜想是对的。瓷器界《‘哥德*猜想》得到完美答案。
同时揭露了，历代砖家们一代代接力棒式忽悠的，鸡缸杯《大明成化年制》的传说与理论是荒谬的。
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。背面图
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。
“景德镇”后面的两个字“德镇”懒得写只剩“景”字；“景”字上半部写完，下半部又懒得写了，“景”变成“日”字， 反正瓷器界圈内一看“日”字就明白，这是景德镇的意思。这才是真正的明朝官窑瓷器的落款，当然还有，其他内容伴随。
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。正面图
“日”字代表景德镇，景字上端日字代替景德镇三个字。正面图
青花瓷器也有“日”字落款。
青花瓷器也有“日”字落款。
瓷器历史大反转五，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
“日”字系落款出自皇室家庭古墓
朱元璋第十九个儿子，曾经被废为庶人的谷王朱橞。
张妙寿是谷王的乳母，自小抚育谷王长大，并一直陪伴着他。因此，当乳母去世后，谷王以完全符合藩王的葬仪，冒着僭越的风险安葬了她。在其墓中出现了刻有“日”字的金片。
可见“日”字与明代皇室家族生活用品，息息相关。可惜谷王乳母墓被盗墓分子洗劫一空，考古现场没有发现瓷器。
墓志主要内容为：张妙寿，为谷王乳母，洪武十二年入皇宫，卒于永乐十一年，享年70岁。自入宫至离世，一直伴随谷王。而据相关文献记载：谷王朱橞为朱元璋的第十九子，生于洪武十二年，洪武二十四年（1391年）就藩上谷，1402年，开（京城）金川门，降燕王朱棣（明成祖），因功徙封长沙，永乐十五年（1417年）因为谋反被废为庶人后，*死。
谷王朱橞乳母墓中出土金片，金片上刻有“日”字。
谷王朱橞乳母墓中出土金片，金片上刻有“日”字。
对瓷器底部的“日”字的表达的含义，老玩家或理论家们也有不同观点。有很多学者认为，“日”字代表“明”字，是明代的意思。瓷器上有“日”字，就是明朝时期生产的。但我反复思考，根据成化斗彩官窑瓷器吉如意碗底部的落款的文字的排列顺序和明代南京古城墙砖块落款内容相互比对，我还是认为，“日”字就是“景”字的简写，是景德镇的意思。
我不能自弹自唱、自圆其说、自吹自擂。那么我的《大明成化年制》为陪葬品冥器年代标记之说，能不能经得起历史的检验呢？谷王朱橞（1379—1428），明太祖朱元璋第十九子，将乳母以超规格皇室成员级别安葬，但其墓碑上却不敢越雷池一步。乳母的身份毕竟是女佣人，所以在墓志铭上：《张氏妙寿之墓》，而不是《大明张妙寿之墓》。《大明》二字只能用于皇室家族成员，就像我们国家领导人去世后，覆盖国旗一样，不能在平民百姓身上使用、不可滥用。
我的《大明成化年制》是皇室家族陪葬品、冥器上使用的年代标记的观点，已经得到历史的验证或与历史相符。
不是皇室家族成员的墓志上，不可能出现《大明》二字。
可见我观点是正确的，多么英明、准确。就是金句。更详细的论证在后面各章节中。
满清皇室家族大姓，叶赫那拉，翻译之后，叶赫一一大；那拉一一太阳☀，意思是大太阳；
*青天白日国旗，也是“日”。 凡是涉及国家朝廷重大事物都会出现太阳☀与“日”字关联，明朝官窑瓷器落款中也同样出现“日”字不例外。
叶赫那拉意思是大太阳
【历朝中国国旗】元朝日月火旗，明朝日月旗，国府青天白日满地红。可见凡是涉及“日”字的东西，代表国家、民族、本朝的最高级别的东东，不是闹着玩的！
太阳崇拜图像(连去港将军崖新石器时代岩画）
三星堆遗址出土的方向盘，专家考证就是太阳图腾。
成化时期的景德镇官窑瓷器御用品吉如意碗的落款的内容，让人惊讶的是居然与现在的类似像是ISO标准化的固定格式： 生产的朝代、生产的年代（干支）、生产的地点、生产的窑炉编号，一应俱全。就很像现在的国际ISO标准格式，一模一样。只是标注的不是英文，是小篆体，也没有阿拉伯数字，内容也短。用汉字的上下左右偏旁部首的字，缩写组成。年代+地点+馒头窑炉的编号就自然形成了落款，根据落款就能找到唯一的生产者。 据景德镇御窑厂遗址发掘报告的公开资料，明代古窑口有8座馒头窑炉，御窑厂内有5座，其他周边也有三座。
