天下之生久矣(一治一乱(是世之所以乱也)

1.“天下百之生久矣，一治一乱”是孟子对社会历史发展的规律总结。2.自从有人类文明以来历史的发展就是在“分”和“度和”，“治”和“乱”的交替转化中前进的。3.“一乱一治”是指在社会发展的历史进程中，太平专盛世和乱世相间隔。4.但凡出现一个太属平的治世,在它之前或之后,都必然有民不...

到商纣的时候,天下又大乱。周公辅助武王,把纣王杀了,又征讨奄国,三年之后又把奄君杀掉,把飞廉赶到海边并杀死,被消灭的国家一共有五十个,又把老虎、豹子、犀牛、大象驱赶到远方,普天之下的老百姓都非常高兴。《尚书》说:‘多么辉煌啊,文王的谋略!多么伟大啊,武王的功业!帮助启发我们的后人,使大家都完美无缺!’...

孟子曰：“……天下之生久矣，一治一乱。”(《滕文公下》第九章)(孟子说：“……人类社会产生很久了，天下一个时期太平，又一个时期动乱。”)“治”指的是天下大治，即天下太平；“乱”指社会动乱，即天下刀兵四起灾祸横生。一治一乱是孟子对历史发展的观察，他认为自有人类社会以来，总是时治...

孟轲讲了一个他认为是历史演变的规律，他说：“天下之生久矣，一治一乱。”(《滕文公下》)他认为历史老是一治一乱地循环着进行下去。他又认为，历史的一治一乱的原因，是“圣人”出现或不出现；有“圣人”出现则治，没有“圣人”就乱。这就是把历史说成是“大人物”的历史。孟轲又认为，历史...

【答案】：D 考查对辩证法与形而上学的辨析。辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。孟子的这种观点却是历史循环论，把事物的发展变化看成简单的周而复始的自我循环，否认了事物发展的总趋势是前进的、上升的，属于形而上学的观点。故答案是D选项。

《孟子·滕文公下》看看中国的文明史不总是好一段时间乱一段时间呀！就好比三国里最后所说的：天下之大势合久必分分久必合。拿朝代来说吧周是个稳定的时期，以后就是春秋战国天下不稳定了；汉朝辉煌时候过后就是三国时期；南北朝时期的分裂不久被隋朝统一不久就迎来了盛唐，后又出现了叛乱等国家开始...

故D有一定的道理；梁启超生活于清朝末年，他材料中论证的史实既涉及古代也涉及他所生活的时代，故C也有一定的道理；根据材料中的“所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结”可知他是在强调治乱论解释历史比进化论更合适，故B最符合题意；A材料中体现不出来，故排除。

’”《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。”《韩非子·诡使》：“今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上之所贵，与其所以为治 相反 也。” 词语分解 一的解释 一 ī 数名，最小的正整数...

天下之生久矣,一治一乱。当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定;下者为巢,上者为营窟。《书》曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海;驱蛇龙而放之菹;水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。 孟子说:“我难道是喜欢辩论...

1、 这就是中国历史一治一乱的根本原因。2、 嗯,这有什么好奇怪,一治一乱本就是规律,没必要大惊小怪的。3、 夫天下之生久矣,一治一乱,古今诸国莫不弱肉强食、虎视鲸吞。4、 一治一乱;那些作乱人物,从后日的“臣民”。5、 从2008年选出“乱”字,然后逐年选出“盼”、“淡”、“赞...