从佛学的角度解释无福消受（外在条件很好，自己无福消受）的问题？
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发布时间：2022-04-23 02:02
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时间：2023-10-11 00:16
这是指一个学佛人的福报问题，如果只是消耗福报，而不是积累福报，一旦福报消耗掉了，
就会有祸殃或者不幸的事情发生。
印光大师是很珍惜福报的，别人送他好的东西，比如补品啊，甚至是药品的，他都会把好的转给谛闲法师。别人问他为什么，印祖就说：我无福消受。祖师大德就给我们这个表法。
这个时代都在鼓励消费，甚至提前消费，所以说末法。有的人说福报看不见，其实也可以看得见，比如说提前消费，那问你，是消费什么？其实是提前消费自己的福报。有的人觉得中国人笨，努力赚了一辈子钱，然后吃用也舍不得。一辈子空空来，空空走，还是外国人聪明，你看提前消费，日子过得多舒服。有这个观念的人，他虽然看到了现在，但是他看的到未来，看得到下辈子吗？你看传统很多老人，一辈子苦，到老了，就享受清福，而且善终。这就是他们珍惜福报的原因。珍惜吃的，用的，不是为了钱，而是为了福报。如果年纪轻轻，就培多少福报，花多少福报，那老了没有福报，就会多病多苦，下辈子就做不了人了。所以，应该把福报存起来。
中国，老子创业，儿子守业，老子辛苦创业，培了很多福报。本想留给儿子，于是盖了很大房子，买了车子。但要想起一个问题，儿子有没有福报消受？没有福报享受，留给他这么多产业给他，简直就给害了他。他做你的儿子，看起来花的是你的钱，其实损的是他的福报。为什么富不过三代，就是儿子没有福报消受。
人一辈子，吃多少，用多少，似乎都有一定定数的。使用东西时，要常常想起自己，是不是无福消受。这样会谦卑一点。《法华经》说，以佛庄严而自庄严。佛的庄严身，是福报具足身。那福报培养起来后，色身就会庄严，色身即法身啊。如果福报享受完了，色身就容易生病啊，营养不良，乃至早夭。中国人讲活到天年，天年是120岁，那现在人都是折寿了，寿命打折。其实有一个很重要的，就是福报浪费太多了。要知道，获得这个人身，也要有福报。
在比如，古德说寺院以旧为庄严，旧不是破。丛林中最高领导者，叫做方丈，是代表住一丈方的地方。这也是为了珍惜福报，乃至吃的，用的都要珍惜。真的学佛，学会珍惜福报，很关键。
转自：福安观音寺 新浪博客
最近10多年来，喜欢佛教、学习佛教、信仰佛教的人越来越多了。无论走在街头巷尾，还是躺在飞机商务舱里，手腕上戴着佛珠、胸前挂着观音像的人见惯不怪。
不过，就整个人口的比例来看，学佛的人仍然是少数，大众对佛教的认知也见仁见智。
当看到老奶奶颤颤巍巍地将积攒的零花钱投入寺院的功德箱，当企业家对佛教事业一掷千金的时候，总有人感觉这些人被*了，不理性，多少有点愚昧。
作为宗教研究者，我们想回答的问题是：为什么那么多人愿意为佛教奉献？那些在世俗生活中无比成功显赫的企业家为什么在佛法面前谦卑敬畏，无私无我？我想用两个老板的故事诠释这个问题。
一位从事煤炭行业的老板，在近20年的时间里，为佛教事业捐献了5亿多人民币。与其相熟后，他向我谈起了缘由：我的这些财富，我现在的幸福生活，都是学佛得来的。为什么呢？
他说，我是60后，小时候吃不饱，后来搞个体创业，完全是为了谋生，打打杀杀，无所不为，没有什么规则。后来有了钱，就吃喝嫖赌。这种生活不仅不会让你感到幸福，反而带来很大的风险。遇到*后，跟着*学佛，慢慢地全都改变了。
经过近20年的学习，现在完全按照佛教的要求生活。首先是持戒，商业上不行贿，私生活严谨，再也不喝酒了；然后是严格按照*的要求做功课，每天完成要念诵的偈咒，心思都用在学佛上；再就是布施，对于佛教事业毫不吝啬。
按照这样的生活方式走下来，身体非常健康，心理轻松豁达，财富表面上捐了很多，但现有的资产比其他企业一点也不少，而且获得了大众的尊敬。
这位老板感慨地对我说：学佛太好了。要是没有学佛，我们这家子人早就没有了。谁能控制住自己的*啊，我当年创业的小伙伴，死了的，坐牢的，妻离子散的，多了去了。你看我现在，多好！
望着这位红光满面、神采奕奕的老板，我相信他的话是真诚的。
在与他接触的几年里，他给我的第一印象，就是对佛教事业挥金如土，第二就是绅士风范，整天西装革履，酒色不沾，再就是抓紧一切时间学佛。在飞往藏区的私人商务飞机上，这位老板拿着他的佛教课本，整整念了2个小时的经。
理解，如果说早年的创业给了他第一桶金，那后来他的人生指引和幸福则完全来源于学佛。
如果不学佛，不修法，他认为自己将无福消受巨额的财富；而他接受佛法的教导后，不仅精神世界有了质的改变，物质财富也同样在增长，而且是安全平稳地增长。
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时间：2023-10-11 00:17
如果乱接受，会下地狱，因为佛教的供养，是要还债的，还不起，就要入三恶道来还。
如果知道自己功德不足，就受别人的布施，心有惭愧，就还俗，是可以生升得见弥勒的。
如是说已。五百比丘舍戒还俗。
尔时有诸比丘。呵彼比丘言。若大德于佛法中退还家者。如是非善。如是非法。
佛告诸比丘。莫作是语。何以故。若如是者，名为顺法。若比丘，不欲受人信施，退还家者。是名顺法。彼诸比丘，信解心多，故生悔心。
说此语时。彼得闻已，作如是念。我等或能行不净行，受他信施。应生悔心，退而还家。
迦叶。我今说此诸比丘等。于此命终，生兜率天，弥勒菩萨所。弥勒如来，出于世时。彼诸比丘，在初会数中。追问那无福消受怎么改善？变成有福消受？
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时间：2023-10-11 00:17
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时间：2023-10-11 00:18
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时间：2023-10-11 00:18
“家庭的组合，不外只是个讨债还债的结构；自己既是亲人的债主，也是欠亲人债者，双重角色，双重身份，因果循环酬偿，重复著一个个泡梦人生。
有福，去到非洲也成巨富；无福，生于美国也成饿人。 "一常观世音*
