以”后退一步”为话题,写一篇700到800字的作文
发布网友
发布时间：2022-04-23 02:04
共1个回答
热心网友
时间：2023-09-20 22:32
我喜欢生活里懂得后退的人。念书时曾读过一篇古文，讲两位唱戏的名角在同一场地、同一时间同演一出对台戏。其中一方的观众纷纷离座，涌到另一个戏台下面去了，这边的名角越唱观众越少。他羞愧万分，从此退居深山，苦练本领。几年后他重出江湖竟然一举压倒当年的对手，这是一种以退为进的姿态。运动会上，*跳运动员，他的准备动作是后退，后退，再后退，然后助跑，起跳，跃出。他后退的每一步里都深埋着强大的爆发力，只有后退，他才会远离后退。有时候，人应该有自己的弹力，像弹簧一样，承受挤压再积极争取挤压后的一跃而起。从这个意义上看，后退就是为了前进。有位IT行业的朋友，前一阵子他扔掉了年薪近十万元的工作，回家专心备考，说要拿下一个计算机行业的权威国际认证。大家都说他放着中产阶级生活不过，回家当无产阶级实在不值！可他却有自己的看法。他说IT行业更新的速度太快。如果在一家电脑公司学不到东西，那你就是在贬值，即使每月近万元的薪水也根本弥补不了这个损失，现如今中国已经加入了WTO，更要努力提高自己的素质以更快地与世界接轨。我佩服他的勇气，为了求发展，他可以毅然地退回到最初的起步阶段。
其实，不是所有的人都需要空间的后退，有时候，内心的收放自如比行动更困难。有人信仰不进则退，他们奋力向前，争分夺秒，不允许自己有丝毫的后退，结果却是欲速则不达。做人应当进则进，当退则退。只要不忘记前进，那么适当的后退和休养生息一样，是可以养人的。
（二） 后退，表面看是怯懦的表现，但深深地蕴含着智者的用心，是取得收获的一种玄机策略，暗藏着更有效的前进。两军对垒，有胜利时的撤退，有战略上的后退……体育竞赛中的足球、篮球赛，当进攻受阻，往往是将球后传，谋取更有效的进攻，获取“破网”的收获；汽车驾驶员，在泊车时，有时也需要准确的后退，才能将车停在安全的位置；起步时，有时也需要谦让的后退，才能把车驶上前进的道路。 人们，多数主张或欣赏或赞美前进。前进，固然需要胆量和勇气，但也不乏莽撞者。常见的有，在公路上或在繁华的街道所发生的交通阻塞，多数是莽撞的前进所造成。有的驾驶员，明知前方塞车，也把自己的车往一点点缝隙里前进。结果，是把可让对方车辆开过来的道路阻住了，自己前进不得后退不能，互相挤在一起，造成交通堵塞。 芸芸众生，有时退一步是明智的，获得的结果可能是完美的。“前进”与“后退”也不是一成不变。如果在追求*时，理性龌龊，前进则成了后退；相反，在错误或失败中，理性明智，后退也许能转变为前进。（三）转个弯儿任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。（四）前进”与“后退”不是绝对的，假如在*的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。后退不是放弃（五）事例：勾践带着五千人马退守到会山，派人向吴王求和；刘邦在“鸿门宴”*，赠玉璧；韩信忍受胯下之辱。韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称汉三杰。少时家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着定剑在街上游荡。一天，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日身背定剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀；要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观者很多，都在看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离去，周围一阵哄笑。后来他投奔项羽，项羽嫌他钻过裤裆不予重用。于是投奔刘邦，被刘邦为大将军，为刘邦屡建奇功。后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国、建立汉王朝立下大功，被封为“楚王”。当他衣锦还乡时，当年侮辱过他的屠夫向他叩头乞求饶命，韩信大笑，挽起屠夫说“我非但不杀你，还要奖赏你。”说“安”俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，台湾与*分离已久，国人关注，然而*分子一意孤行，*行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国*站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决台湾问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，**连战*之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦！不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党*站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；科技发展观的落实，广得民心。古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以“安”为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。以和为贵，贵在安定。
热心网友
时间：2023-09-20 22:32
我喜欢生活里懂得后退的人。念书时曾读过一篇古文，讲两位唱戏的名角在同一场地、同一时间同演一出对台戏。其中一方的观众纷纷离座，涌到另一个戏台下面去了，这边的名角越唱观众越少。他羞愧万分，从此退居深山，苦练本领。几年后他重出江湖竟然一举压倒当年的对手，这是一种以退为进的姿态。运动会上，*跳运动员，他的准备动作是后退，后退，再后退，然后助跑，起跳，跃出。他后退的每一步里都深埋着强大的爆发力，只有后退，他才会远离后退。有时候，人应该有自己的弹力，像弹簧一样，承受挤压再积极争取挤压后的一跃而起。从这个意义上看，后退就是为了前进。有位IT行业的朋友，前一阵子他扔掉了年薪近十万元的工作，回家专心备考，说要拿下一个计算机行业的权威国际认证。大家都说他放着中产阶级生活不过，回家当无产阶级实在不值！可他却有自己的看法。他说IT行业更新的速度太快。如果在一家电脑公司学不到东西，那你就是在贬值，即使每月近万元的薪水也根本弥补不了这个损失，现如今中国已经加入了WTO，更要努力提高自己的素质以更快地与世界接轨。我佩服他的勇气，为了求发展，他可以毅然地退回到最初的起步阶段。
其实，不是所有的人都需要空间的后退，有时候，内心的收放自如比行动更困难。有人信仰不进则退，他们奋力向前，争分夺秒，不允许自己有丝毫的后退，结果却是欲速则不达。做人应当进则进，当退则退。只要不忘记前进，那么适当的后退和休养生息一样，是可以养人的。
（二） 后退，表面看是怯懦的表现，但深深地蕴含着智者的用心，是取得收获的一种玄机策略，暗藏着更有效的前进。两军对垒，有胜利时的撤退，有战略上的后退……体育竞赛中的足球、篮球赛，当进攻受阻，往往是将球后传，谋取更有效的进攻，获取“破网”的收获；汽车驾驶员，在泊车时，有时也需要准确的后退，才能将车停在安全的位置；起步时，有时也需要谦让的后退，才能把车驶上前进的道路。 人们，多数主张或欣赏或赞美前进。前进，固然需要胆量和勇气，但也不乏莽撞者。常见的有，在公路上或在繁华的街道所发生的交通阻塞，多数是莽撞的前进所造成。有的驾驶员，明知前方塞车，也把自己的车往一点点缝隙里前进。结果，是把可让对方车辆开过来的道路阻住了，自己前进不得后退不能，互相挤在一起，造成交通堵塞。 芸芸众生，有时退一步是明智的，获得的结果可能是完美的。“前进”与“后退”也不是一成不变。如果在追求*时，理性龌龊，前进则成了后退；相反，在错误或失败中，理性明智，后退也许能转变为前进。（三）转个弯儿任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。（四）前进”与“后退”不是绝对的，假如在*的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。后退不是放弃（五）事例：勾践带着五千人马退守到会山，派人向吴王求和；刘邦在“鸿门宴”*，赠玉璧；韩信忍受胯下之辱。韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称汉三杰。少时家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着定剑在街上游荡。一天，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日身背定剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀；要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观者很多，都在看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离去，周围一阵哄笑。后来他投奔项羽，项羽嫌他钻过裤裆不予重用。于是投奔刘邦，被刘邦为大将军，为刘邦屡建奇功。后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国、建立汉王朝立下大功，被封为“楚王”。当他衣锦还乡时，当年侮辱过他的屠夫向他叩头乞求饶命，韩信大笑，挽起屠夫说“我非但不杀你，还要奖赏你。”说“安”俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，台湾与*分离已久，国人关注，然而*分子一意孤行，*行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国*站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决台湾问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，**连战*之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦！不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党*站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；科技发展观的落实，广得民心。古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以“安”为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。以和为贵，贵在安定。
