求一篇文言议论文!
发布网友
发布时间:2022-09-23 22:50
我来回答
共3个回答
热心网友
时间:2024-11-15 14:02
吾尝闻叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子不解,问之:“子贺我何故?”。叔向以栾氏祖孙异态于贫德之所归,述贫不可忧,无德者忧也矣。
余闻此而感言,实孟老之言,成者,究其源归属若何?唯适曲折之境而就增其能所至也!
夫天地万物,适曲而成器之奥非仅此一案。广袤乾坤,何处不有?
君曾见绕山林之溪水乎?此溪之曲也。择直者,不为佳境,终不得游人慕名而往,然后名瞩于世,其为凡凡山水也;择曲者,遇阻不畏,或遇崖而飞溅千尺,得白水如棉不用弓弹花自散,或依山旁水,而育得两岸桃李竞相鸣放,深谷激流而遏飞舟,得游人流年忘返。
君亦曾见攀壁之蝼蚁乎?此行之曲也。择直者半道而坠,不易常路,万局归一,终不得越墙而观天外之景。择曲者虽负重而到远,得越壁而观宇宙之大。
观物之形貌,成者,曲也。
而青史之上,举大业者莫不适曲而后直。
玄僧之举,叔敖之仕,适曲而不辍;孙膑者,笃志不易,遭车裂而不气馁,于命轮之曲而择生,终著兵法,虽四面楚歌亦可杀敌突围,横扫千钧,令逆贼闻风而胆丧。
亦有武侯之志,承先帝遗德,鞠躬尽瘁死而后己,剑指中原,不胜不休,三出师表,得塑其名,而得后人以之作则。
由是观之,曲者,多为逆逆境也。
唯壮志不言败者,可为上人。其逢小挫而环目四顾辄逡巡不敢前者,茫茫今古不可估量,而成其大业者未之有也。
乃知驽马十驾功在不舍,择偃旗者,三餐而返;择奋志者,虽疲与路遥终达目的。
命途之行必有逆道,择温室者碌碌一生,后客死于阡陌之间不为后人知晓;择匍匐前进者,历千阻万险,待夜消晗来,沐浴清风,洋洋意得。
亦有寒号、喜鹊之流。择寒号者,择苟安而居于石穴,秋高天寒不免冻死;择喜鹊者,飞万里程觅百里枝,适暖思寒,建穴枝头乃过漫漫寒冬。
亦有深山黑石,忍煅烧之烈,而留得清白在人间。
余由是而叹曰:适折之道,奋力而行以增所能,适曲之路口择何方而往,人各有志,未可强加。然成事者,则非适曲而不可得。
故夏则资皮,冬则资絺,居安而思危,适逆而不馁,笑怀人生,斗眼凡尘,何乐而不为之?此旷达而乐观也。
热心网友
时间:2024-11-15 14:02
《如何写议论文》课堂实录
关键词: 思考 分析 表达
师:有些同学说议论文不会写,接下来我想对议论文多说一些。所谓议论文就是对事物发表看法。要写好议沦文,应注意以下几点:
(一)认真思考
1、*远瞩 站得高,看得远,不要就事论事。有时看上去好像没有什么,但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题,这就是*远瞩。
2、见微知著 也就是说,要从报微小的事物中看到一种发展的趋势,看到一种大的事情。
3、由衷及里 要从表面深入到事物的本质进行分析。
4、由此及彼 有时两个事物看上去没有什么联系,其实他们有一定的内在联系,你要能把他们挂起钩来。
(二)注意材料
1、占有材料
2、库存材料 当今社会是信息化社会,信息对做什么事情都很重要,我们也要以信息化来促进教学质量。信息是仓库,有的同学说来说去就那么几句话,就因为摄入的信息量少,所以我们要善于捕捉信息,占有库存材料。
3.运用材料 在写作时,要对储存的材料库进行筛选,提取你所需要的材料。
(三)语言表达
分析提炼出了观点,又筛选好了材料,接下来就是语言表达了。语言不在华丽,关键是准确、简洁,历来大作家们的作晶看起来都不是很华田,但却读起来琅琅上口,耐人咀嚼,而且能经得起时代的考验,就像我们现在读鲁迅的作品,一样能感到语言很优美。其实,大部分同学语言表达不成问题,主要的问题就是材料少,立意不高。
师:根据我刚才讲的,请大家对下面这件亭发表自己的看法:
分饼之争
两个小男孩为了一块饼在争吵。他们争辩谁应该吃大的一半。两个跑去找父亲解决纷争。
父亲说:“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢?” “没有办法。”“那么你们梆硬币决定,输的人切饼,赢的人速饼。” 两个男孩同意这个办法,结果切出了大小一模一样的两半。 (摘自1月31日《上海家庭报》)
生:这则故事其实谈的是公平问题,他的父亲给予俩儿子一个公平的权利,一个是切饼,一个是选饼,父亲的聪明在于:分饼的权利与选饼的权利分开,使权利不至于太集中。
生:两个小孩都显得很自私,只知道为自己着想,想得到大一点的饼,没有谦让的精神和宽宏大量的气度。
生:父亲的聪明之处在于,既公平地解决了孩子的争斗,又潜移默化地教育了孩子。
生:一个好的制度比道德规范更可行,更有效。父亲虽没有救给他们谦让、奉献的精神,但却教给他们很好地处理困难、问题的方法。
师:以上同学认为这是一种聪明的方法,那么,有没有同学认为这种方法不聪明呢?如果将“分饼”的方法引申开来,会右什么后果呢?
生:两个男孩都想维护自己的利益,不知道为别人着想。如果采用这种方法来解决问题,从教育的角度来说是不值得提倡的。
生:由此想到了“孔融让梨”的故事。我认为,面对这种情况,父亲可以把孔融让梨的故事讲给儿子听,救他们应诚有一种谦让的精神。父亲用另外一种方法顺利地解决了两个孩子的纷争,从分饼结果来说,父亲是成功的,但从另一角度来看,父亲的这种做法是建立在两个孩子想霸占整个饼.即有强烈的占有欲的基础上,因而,不能对孩子进行很好的思想教育。
师:从大家刚才的发言中,可总结出以下几种说法:
1.肯定父亲的这种做法;
2.父亲的做法不对,让儿子只想多得,不懂谦让;
3.从道德与规范两方面来说,尽管父亲的思想觉悟不高,但处理问题的方法非常恰当。
这三种观点都没错,议论文只要能自圆其说、言之成理就行,不能强求唯一的答案。对这则材料,我的看法是:开始,我也认为这种做法比较聪明,后来仔细一想,觉得不妥。这篇材料刊登在《上海家庭报》上,《上海家庭报》是一份教育性的报纸,该则材料登在上面,究竟是一种什么导向呢?两个小孩为了一块饼而争执,他们只顾自己多吃,却没有一点谦让精神。父亲用谁输谁赢这样一种带有赌注性质的方法来解决问题,似乎不是很妥当,它迎合了小孩希望多得的思想,虽然解决了问题,但这只是治表的办法,将来兄弟之间还是可能纷争不断。如果能从道德的角度教小孩谦让,我相信将来就不会再有争执,父亲也可一劳水逸了。
生:听了方老师刚才的看法,我想起了另外一个故事:
三个中国人正在打篮球.这时有四个美国人跑来要与他们三对三地对打比赛。显然,四个美国人中有一个人只能站在旁边观看,他们没有说谁不应该上场,而是主动地拿起篮球站在罚球线上准备投蓝,结果投中的三个人参与比赛,没投中的人就自觉地退到一边观看,这当中他们一句话也没说,但很自然地解决了谁该上场、谁不该上场的问题。
这种方法比起相互争执或投硬币的方法有效得多。评判某种解决问题的方法,我认为应该视具体的对象而言。在“分饼”故事中,两个儿子都只是两个还不懂事的小孩,一时要让他们达到谦让的思想境界很难。因此,我觉得父亲的这种方法无可厚非,而且实践证明非常有效。
师:这位同学讲得很好,我说过,只要能自圆其说,言之成理,就是一篇很好的议论文。
下面,我抄写一段文言文,同学们可以和刚才那则材料对照一下,并由此及彼地联系起来。
薛包好学有行,弟求分财异居,包不能止,乃中分其财。奴婢取老弱病残者,曰:“我共事久矣。”田园取其荒者,曰:“吾少所理,意所恋也。”器物取朽损者,曰:“素所服,身口所安也。”(薛包是东汉汝南人,字孟尝,以孝敬父母、友爱兄弟著称)
还有一则故事:(关于李舶的)
李舶本姓徐,名世舶,字茂功,随李世民征战,封英国公。姊尝病。舶已为仆射,亲为之煮粥.风回焚其须髯。姊曰:“仆妾幸多,何自苦如是?”舶曰:“非为无人使令也,顾姊老,舶亦老,虽欲久为姊煮粥,其可得乎!”
生:在与弟弟分财产时,薛包不但没有与弟弟争执,而且主动地挑“老弱病残者、荒者、朽损者”,体现了高尚的情操,为什么?因为“薛包好学有行”。薛包与上面两个小孩形成鲜明的对比,关键也在于受教育的程度与个人的修养有别。
生:李舶虽然是仆射,但当他妹妹生病时,亲自为其熬粥,连“须”被“焚”也在所不惜,还深感内疚。这也体现了兄妹之间的友好情谊。
师:“分梨”、薛包与李舶这三故事看似没有关系,但我们分析下来,发现它们实际上说明了一个道理,那就是:兄弟姐妹之间只要谦让、友好,什么事都好办,所谓家和万事兴;反之,兄弟姐妹之间斤斤计较,争吵不断,则什么事也不好办,家庭也就肯定好不起来,严重的甚至导致家破人亡。同学们在写的时候,还可以补充一些事例,历史上和现实生活中这样的事例不胜枚举。
下面,我布置一个作文题:《金鱼之死的启示)
金鱼之死法
董玉洁
只要有鲜水,金鱼就无饿死之虞,但难免胀死之忧。
金鱼是鲫鱼的变种,彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美,只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食,危机惑便无时不在,它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物,而人把食物精工细制得可口至板,成为一种其无力抗拒的诱感,于是不会摇头的金鱼吃啊吃,直到连同食物一起沉至水底。贪得无厌是金鱼最常见的死因。
热心网友
时间:2024-11-15 14:03
大千世界,美丽的东西有很多,人们的审美观也各不相同。“T”台上那婀娜多姿,楚楚动人的模特儿是美丽的;劳动生产中,一个个工人是美丽的;历史上,一位位伟大的科学家、哲学家和不断地为人们做贡献的人,他们也是美丽的……美可以分为外在和内在,有些人认为内在占的份量比较重,而我却认为美的价值在于对自身的价值的把握。
模特儿的美,美在他们将自己外在的特长充分发挥出来了,并展现在人们的眼前;劳动者的美,美在他们全心全意投入祖国建设中,让祖国更加繁荣昌盛;科学家的美,美在他们将智慧与才能化成一页页文学奉献给人类,使不类不断进步——以上三种美具有一个共同点,就是他们都体现出自身的价值。
社会中形形色色的人,并不是每个人都是美的。有的人一生碌碌无为,因为他的美没有给人留下深刻的印象,他排饰了他真正的美,而价值的体现则在于对自身了解和充分的勇气和自信。
又回到上面三个例子。能走上“T”台的模特儿有很多,而具有真正美的却屈指可数。那些脱颖而出的模特儿体现了真正身身的价值,而不在于他们身身的条件多么优越。同样,会劳动的人也不少,而能成为模范的只有少数,那是因为他们坚持不懈地劳动,体现了劳动的价值。在世界各地,科学家聪明人数不胜数,而真正的能成功的能有几人?他们有的半途而废,有的取得一些小成就就洋洋得意,失去了体现美的机会。当然,那些勤奋刻苦的人获得了真正的美。
或许有人问,难道只有这些人才算美吗?其他人就不美了吗?不是的,美的人还有很多。那些在背后默默工作的人也是美的。比如扫马路的清洁工被人们称为“马路天使”,医院的*被称为“白衣天使”,就算挑粪工人还受过国家*的接见呢?
也许你是一个普普通通的人,也许你也想成为一个“美人”,不用急,只要你将自身的价值充分体现出来,你就将成为一个标准的“美人”。