黄宗羲和卢梭主张的主要相同点
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发布时间：2022-09-24 08:59
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热心网友
时间：2023-09-12 11:27
1、二者在论述国家权力的起源时都设想有一个自然状态，认为在这个自然状态中的人都是有私利的，而且是平等自由的。2、二者都针对封建君主*制度提出“君权民授”的理论。黄宗羲在《原君》中动摇了封建君主*统治的合法性，对君主权力的来源提出了质疑。卢梭也极力反对封建君主*，他认为：“*制度之统治臣民并不是要为了他们的幸福，而是要使他们贫愁困苦以便统治他们。”①他以“主权在民说”取代“主权在君论”。3、二者都崇尚法治，黄宗羲反对儒家学说中的人治观点，他认为现在的法乃“一家之法”，这种法是以维护君主的利益为前提的，只保护少数人的利益，他主张应该建立“天下之法”，这是他法治思想最先进的地方。卢梭也是极力主张法治的，他认为人民主权具体体现为“公意”，就是绝大多数人的意志，而法律又是“公意”的外在表现，因此，要遵循人民主权的原则就必须实行法治。
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时间：2023-09-12 11:27
1、二者在论述国家权力的起源时都设想有一个自然状态，认为在这个自然状态中的人都是有私利的，而且是平等自由的。2、二者都针对封建君主*制度提出“君权民授”的理论。黄宗羲在《原君》中动摇了封建君主*统治的合法性，对君主权力的来源提出了质疑。卢梭也极力反对封建君主*，他认为：“*制度之统治臣民并不是要为了他们的幸福，而是要使他们贫愁困苦以便统治他们。”①他以“主权在民说”取代“主权在君论”。3、二者都崇尚法治，黄宗羲反对儒家学说中的人治观点，他认为现在的法乃“一家之法”，这种法是以维护君主的利益为前提的，只保护少数人的利益，他主张应该建立“天下之法”，这是他法治思想最先进的地方。卢梭也是极力主张法治的，他认为人民主权具体体现为“公意”，就是绝大多数人的意志，而法律又是“公意”的外在表现，因此，要遵循人民主权的原则就必须实行法治。
