如何做一个有素质的人

发布网友 发布时间：2022-09-24 04:29

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懂视网 时间：2022-09-24 08:50

1、礼貌用语。现在的人在交流之中很容易产生矛盾和嫌隙，这是因为个人语言交流的缺点不懂得说话的艺术。这里小编举几个例子，如果是麻烦别人帮忙的话，自己一定要语气温婉，学会运用谦词和尊称。并且在别人帮忙之后不要忘了说一句“谢谢”。这是学会处世的基本要求。

2、学会绅士风度。男生应该有男生的样子，而不是婆婆妈妈，废话一大堆。具体而言，男生一定要学会担当，比如要体谅女生，晚上送女生回家，或者在别人急需帮忙的时候不犹豫地伸出援助之手。如果别人让你帮一个小忙，也不要认为自己没有义务帮忙而推脱掉。这样不仅不利于你的沟通，对自己的人际也是一个极大的伤害。

3、衣着得体。高素质的人不会不知道干净整洁的衣服的重要性，如果一个人连自己的穿衣打扮都学不会的话，何谈高素质？具体要求个人定时剃胡子，清洗衣物，洗澡，不要给别人邋里邋遢的感觉，那样糟糕的外貌形象就是一种低素质的体现。

4、不要乱扔垃圾。估计这世界上没有一个人是没有乱扔垃圾的人。虽然乱扔垃圾很普遍，但我们还是要注意尽量不要这么做，因为这很能暴露一个人的修养问题，很有可能你在面试或者和女生待在一起的时候，这一小小的举动就会招致别人的嫌弃和厌恶。

热心网友 时间：2024-04-25 11:06

第一，要确立做人的基本品德。其核心有三点：知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。如果一个人"言而无信"，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出"大丈夫"的三个条件："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。要做到这三点不容易啊！
第二，要遵循社会最基本的道德规范。一个是尽伦尽职，一个是敬业守信，也就是说我们在什么样的位置，就要做好什么样的工作，不能够马马虎虎，要敬业，要守信用。我们每个人都不是孤立的，如果大家都不尽伦尽职，大家都不敬业守信，这个社会就失序了，就乱套了。
真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你为群体和社会作出了贡献。既想实现个人价值，又不想作贡献，那是不可能的，离开了这个社会是无法实现个人价值的。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。我这里讲的艺术是广义的，不仅仅是琴棋书画，主要是从它的内涵上来讲的。艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。
第四，是应对环境的问题。所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。《荀子.宥坐》有："君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。 "所谓"通"，就是飞黄腾达；"穷"即遇到坎坷，不顺利。我们读书学习，不是为了*厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生死而心里不迷茫。这就是最根本的，人要有非常强的适应环境的能力。因为这里有个"才"和"时"的问题。"夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！ "所以荀子讲，才不才，在于我，可是遇不遇，那是环境的问题。很多有才的人没有好的机遇，得不到发挥；但是有机遇而无才能，那就更不可能得到发挥了。所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。
第五，要注意涵养功夫和仪表风度。这是内外两个方面的。仪表是外在的，涵养是内在的。涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。《周易》里边就讲到"人道恶盈而好谦"。"盈"就是自满。如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。孔子观于周庙，看到有欹器。这个欹器很奇怪，"满则覆，虚则欹，中则正"，装得满了就倒了，空的时候倾斜着，只有装到适当程度的时候是端正的。这就说明一个道理，腹内空空是不行的，太过自满也不行，要恰如其分，谦虚才能够中正不移。
第六，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人类的伟大和渺小，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上

热心网友 时间：2024-04-25 11:07

如何做一个有素质人，得到大家的喜爱？

热心网友 时间：2024-04-25 11:07

素质源于内在，点滴行为都可以体现出一个人的素质，比如公共场合不抽烟，不乱丢垃圾，需要排队的场合有序排队，乘坐公共交通工具时，给有需要的人让坐。

热心网友 时间：2024-04-25 11:08

首先要好好学习一些好的东西，要从自己的思想，行为，动作，语言上做好，比如公共场合不大声讲话，不随地吐痰，不插队，不谈论别人的不是等

热心网友 时间：2024-04-25 11:08

贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

热心网友 时间：2024-04-25 11:07

第一，要确立做人的基本品德。其核心有三点：知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。如果一个人"言而无信"，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出"大丈夫"的三个条件："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。要做到这三点不容易啊！
第二，要遵循社会最基本的道德规范。一个是尽伦尽职，一个是敬业守信，也就是说我们在什么样的位置，就要做好什么样的工作，不能够马马虎虎，要敬业，要守信用。我们每个人都不是孤立的，如果大家都不尽伦尽职，大家都不敬业守信，这个社会就失序了，就乱套了。
真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你为群体和社会作出了贡献。既想实现个人价值，又不想作贡献，那是不可能的，离开了这个社会是无法实现个人价值的。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。我这里讲的艺术是广义的，不仅仅是琴棋书画，主要是从它的内涵上来讲的。艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。
第四，是应对环境的问题。所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。《荀子.宥坐》有："君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。 "所谓"通"，就是飞黄腾达；"穷"即遇到坎坷，不顺利。我们读书学习，不是为了*厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生死而心里不迷茫。这就是最根本的，人要有非常强的适应环境的能力。因为这里有个"才"和"时"的问题。"夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！ "所以荀子讲，才不才，在于我，可是遇不遇，那是环境的问题。很多有才的人没有好的机遇，得不到发挥；但是有机遇而无才能，那就更不可能得到发挥了。所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。
第五，要注意涵养功夫和仪表风度。这是内外两个方面的。仪表是外在的，涵养是内在的。涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。《周易》里边就讲到"人道恶盈而好谦"。"盈"就是自满。如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。孔子观于周庙，看到有欹器。这个欹器很奇怪，"满则覆，虚则欹，中则正"，装得满了就倒了，空的时候倾斜着，只有装到适当程度的时候是端正的。这就说明一个道理，腹内空空是不行的，太过自满也不行，要恰如其分，谦虚才能够中正不移。
第六，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人类的伟大和渺小，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上

热心网友 时间：2024-04-25 11:07

如何做一个有素质人，得到大家的喜爱？

热心网友 时间：2024-04-25 11:07

素质源于内在，点滴行为都可以体现出一个人的素质，比如公共场合不抽烟，不乱丢垃圾，需要排队的场合有序排队，乘坐公共交通工具时，给有需要的人让坐。

热心网友 时间：2024-04-25 11:08

首先要好好学习一些好的东西，要从自己的思想，行为，动作，语言上做好，比如公共场合不大声讲话，不随地吐痰，不插队，不谈论别人的不是等

热心网友 时间：2024-04-25 11:09

贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。