请问屈原的《天问》还流传在世吗？据说是所提之问现在很多都没法解答。

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安...

《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答。 参考资料: http://zhihai.heshang.net/Article/sss/ptsj/kjsj/200601/18269.html 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 百度...

《天问》是很难理解的。所问到的古代的神话传说,很多已经失传,因此有好些问题得不到完备的解答。脱简窜乱的情形,在这篇诗中,更特别严重。古人的书籍是竹简编成,一简写不上多少字。串简的绳索一断,简篇便容易窜乱。因此,这篇诗的次序很零乱,必须加以整理。前清的屈复曾做过这一工作(48),但很多人反对他。...

就算是没有看过原书，也会听说过里面的故事：夸父追日、精卫填海、大禹治水……《山海经》从先秦流传至今，人们对它的演绎从未止歇。然而，对于《山海经》的作者、成书时代、内容性质等基本信息，却一直莫衷一是。（传送门：《山海经》究竟是历史还是神话？是地理著作还是巫术大全？）《山海经...

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。

对于《天问》中所提的170多个问题，有些注家通常用某些文献的只言片语来解释，又往往凭个人的主观臆想来解答。因此，一些旧注对《天问》章句的解释似是而非，与屈原设问的本意不符；一些旧解对《天问》中问题的解答答非所问，与先民神话传说本原、古人思想理念和古代人文状况也难以相符。近百年来、...

《天对》是对战国时期伟大诗人屈原《天问》中一些问题的解答,认为世界是由元气构成的。《天对》指出,在天地形成之前,只是一团混沌的元气,“庞昧革化,惟元气存”,根本不存在有意志的天帝。还说“合焉者三,一以统同。吁炎吹冷,交错而功”,认为阴、阳,天统一而为元气。运动是元气本身对立“交错”的作用,世界...

近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《卜居》并非真的问卜决疑之作﹐...

《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩，被誉为是“千古万古至奇之作”...

天极不动设在哪里?八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?平面上的九天边际,抵达何处联属何方?边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?日月天体如何连属?众星在天如何置陈?太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?月亮有着什么德行,竟能死了又...