拿来主义优质课教案设计

发布网友 发布时间：2022-10-11 05:42

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热心网友 时间：2023-10-11 15:58

　　《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。下面是我为大家整理的《拿来主义》的优质课教案设计，希望对你们有帮助。

　　教学目标：

　　1.知识目标：了解相关作者详情，从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;

　　2.能力目标：理清课文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证 方法 ;

　　3.情感目标：结合对作者的了解和对语言的品味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、初感“拿来主义”

　　(一)课堂导入

　　*曾这样评价一位作家的杂文，“像投*,像匕首,直刺向黑暗势力。”同学们知道这位作家是谁吗?(鲁迅)

　　(二)作者简介

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、*家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《 故事 新编》， 散文 集《朝花夕拾》， 散文诗 集《野草》。

　　(三)写作背景

　　(四)《且介亭杂文》的缘起及文体简介

　　有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了*统治下半殖民半封建的现实。

　　杂文：是报刊上常见的一种文艺性的 议论文 ，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。

　　杂文的基本特征：

　　感应敏锐，战斗性强;内容博杂，手法灵活;

　　亦庄亦谐，议论形象;以小见大，文短味长。

　　(五)带着问题听朗读

　　问题：1、文中有一句话告诉了我们什么是“拿来主义”，请大家找出这句话?

　　2、为什么要实行“拿来主义”?

　　请同学对以下字词进行注音和改错。

　　(六)初步感知课文

　　引导学生初步体会 文章 的层次感和结构特点。举出例子，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”“他占有，挑选。”“我们要或使用，或存放，或毁灭。”这几个 句子 之间就有层次性。提出文章先破后立的结构特点，引起学生思考。

　　二、细悟“拿来主义”

　　(六)阅读课文，解决问题

　　①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给*炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔2〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔3〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

　　②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

　　1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?

　　这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的*，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，**推行*主义*，变本加厉地出*家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

　　2、作者列举了哪些事例来揭露**实行“送去主义”的媚外丑态的?

　　①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向*媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

　　③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔4〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

　　④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔5〕。

　　1、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

　　作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

　　2、“抛来”和“抛给”有何区别?

　　抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

　　抛给指有目的的、带恶意的输出。

　　⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　　⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废*炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

　　⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

　　1、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?

　　“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.

　　2、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?

　　“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)

　　⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么 说说 罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?

　　“大宅子”就是“ 文化 遗产”

　　不敢进门 放火烧光 接受一切 “拿来!”

　　孱头 昏蛋 废物

　　不敢接受 全盘否定 全盘肯定 辩证吸收

　　⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底*，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟*和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?

　　1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?吸收

　　课文中哪句话表现作者的这种主张?“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

　　2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?批判地吸收

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

　　3.对文化遗产中的旧形式(“烟*和烟灯”)应取什么态度?留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

　　4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?坚决抛弃

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。“大以请她们各自走散为是。”

　　一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华,剔除糟粕!先占后挑.

　　⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

　　1、对待文化遗产,我们应该怎么办? 要“拿来”!

　　2、怎样“拿来”? 或使用,或存放,或毁灭

　　3、“拿来”有何意义? 建设民族新文化

　　4、怎样才能“拿来”? 沉着,勇猛,有辨别,不自私

　　5、“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括) 创新

　　(七)理清全文思路与结构

　　1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?

　　2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题?

　　3、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?

　　◎第5自然段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　◎前面4个自然段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。

　　◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的*行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。