求江南的美丽传说与诗句
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发布时间：2022-04-23 04:03
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时间：2023-10-14 05:57
知江南
（一）
水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。
（二）
闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。
江南好
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
这是唐代大诗人白居易赞美江南的诗句。
晚唐诗人杜牧这样描写江南的美景：
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
后人也多有赞美江南的诗词，如韦庄这样写他对江南的感受：
人人都说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
女词人皇甫松则从女性的视角为我们描绘了江南：
闲梦江南梅熟日，
夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥。
江南究竟有多好？
有个故事可以说明：南北朝时，陈伯之叛梁北逃，他的好友丘迟竟以书信相劝，信中写到，
暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞。这句话引发了陈伯之的思乡之情，终于回梁。
吴越时代的古江南，也曾经有过一些可以长歌，可以痛哭的故事。
绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍，与浣沙的艳丽，甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊。据我所知，至少还有一支剑，和一支歌。
这支剑便是越女剑，有关它的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有，如果看全了金庸十五部小说，一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》。
我之醉心于这支剑，并不是因为其"静如处子，动如脱兔"的说剑之道，也不只是因为那"当世莫胜"的绝世功力，而是因为我莫明其妙地觉得它一定与我有着某些不可思议的关联。
它离我很近，历史记载中这位越女"出于南林"，南林在今绍兴以南，而绍兴是相当靠近我的家乡的；它离我又远，隔了两千年，古吴越人"重义轻生一剑知"的热血与今日江浙人机巧柔和的温吞个性简直是天渊之别。这种既远又近的感觉让我常常想象遥远的古江南，苍苍水泽，流动着旷古绝世的剑气，俯仰天地的狂气，与生死一诺的侠气！
当此时，真可以血脉贲张、纵横高歌！
人们都知道今天的江南，是杏花烟雨的江南，春天桃红柳绿，少年倜傥潇洒……诗家但说"燕赵悲歌"，并没有人记得起早年的江南，当风生云起的春秋战国时，吴人越人血管里涌动的轻视生死、追求生命那一刹光彩的热血，又何尝让于燕客赵士？
还有那支歌。
那支歌是《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。
据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"
与越女剑完全不同，那是一首寂寞的情诗。
"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
可惜这首歌是用楚语译出，染上了楚辞的风格，否则，一定会比现在这样更有特色。
我当年初见此诗，是在席幕蓉的诗歌《在黑暗的河流上--读越人歌之后》里，只觉得美，不觉得痛；直到几年以后，我遭遇到与越人相似的心境，郁郁双眉面对无缘无份的人，才明了那种--说了寂寞，不主也寂寞的茫然无措。
只缘生命里一些由不得人选择的寂寥，与由不得人拒绝的哀愁，《越人歌》终于只能是夜阑清空下一曲无人相和的悲歌。
这首无人相和的悲歌从此深深地刻在我的心中，在不想说话的夜阑，我常常想起两千年前，那向晚的古渡头，薄凉的天气里，应和着荡漾的水声，一波一波碎去的心事。
我佩服这女子敢爱敢恨的真性情，佩服她敢说敢歌敢豁出去的勇气，生小羞怯，然而面对飘掠而过的生命华彩，她肯抛弃一切去抓取--这份无畏与至情至性，岂是现实又悲哀的现代人所能做到？
越女剑横空出世的剑气，与这首歌是不相干的，这首歌代表了生命的另一种本原，那种与生同来，飘荡在人世间恒久的寂寞。
一支剑一支歌，从遥远的年代一路流传下来，羞怯的歌，骄傲的剑，无边的真实，飒飒地*面而来。为什么不记得我们血液中属于生命本原的真实呢？为什么不为生命中一刹那的光彩付出一生呢？为什么不敢也不肯去爱去恨去心痛呢？
可惜，这样的古江南，于今只是面目模糊的传说罢了。
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时间：2023-10-14 05:58
白蛇传
唐伯虎点秋香
诗句：相和歌辞。江南曲(一幅很优美的江南水墨,平平如暮烟横纱,谈谈如江舟远山)
张籍(张籍，新乐府运动健将之一，其乐府诗之精神与元白相通，具体手法略异。)
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
杂曲歌辞。忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。何日更重游。
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
相和歌辞。江南曲
陆龟蒙
为爱江南春，涉江聊采苹。水深烟浩浩，空对双车轮。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。
相和歌辞。采莲归(写采莲的风景描写不错,尽管景语悲伤)
王勃
采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。
桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平，
江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。
塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花，
今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
莲花复莲花，花叶何重迭。叶翠本羞眉，花红强如颊。
佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解，
还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。
正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢，
吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山更几重。
杂曲歌辞。杨柳枝(一句写柳絮漫天的优美意境)
孙光宪(五代词人孙光宪，自号葆光子，字孟文。陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。后唐时为陵州判官。后又在南平国任御史大夫等职。降宋后，任黄州刺史。《花间集》共收他的词61首。是五代词人中存词最多的一位。著有《北梦琐言》等集)
闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。
有池有榭即蒙蒙，浸润翻成长养功。
恰似有人长点检，着行排立向春风。
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
万株枯槁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。
春梦(有一种缥缈的思绪,江南在里面是一个美好的梦)
岑参
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
江南逢李龟年(落花时节又逢君的美意和优雅)
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
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时间：2023-10-14 05:58
*一*干裂的嘴唇。
手捧一壶香茗，
温暖你的灵魂。
点一盏心灯，
照亮黑暗处的艰险旅程。
那是远方的灯塔，
那是如梦般的眼神。
不知不觉中，心里冒出一串串的诗句来，没有征兆地夺去了刚才还豪情满怀的心绪，一下子沉寂下来了。嘴唇，香茗，旅程，眼神，都是那么带有沉思的字眼，也算是稍稍燃起了一盏心灯。
于黑暗处，静静地躺在床上，无需音乐，电视，没有电话的打扰，如此漫漫长夜，最是游人思家，智者思问，仁者思辨，隐者思归的时候。于黑夜中，我仿佛看到李叔同的削发剃度，李商隐的辗转反侧，范仲淹的划粥而读。还有，当我读到瞿秋白的《雪夜》时，心中产生的波澜连自己也大为惊讶。
雪意凄其心惋然，江南旧梦已如烟。
他年沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。
我向来觉得，当一代名家，和文人隐士，或者长年漂泊的游子，在夜雨凄凉，蜡炬成灰之时，方能有灵魂深处的顿悟，心灵时空的相交，文化良知的觉醒，社会道德的净化。点一盏心灯，蒸发走沉积多年的污垢，散发出新的热量，构建起更为强健的人格构架。还记得清冷殊俗的《水调歌头》，坡仙的道风仙骨，溶之于文，达之于意。官场上的发配，贬职，斥责，赏赐，已成为过眼云烟。他在黄州时就已成熟。几番沦落，唯求守住自己的清白之身。他还做着“老夫聊发少年狂”的雄心之梦，怎能不望月生情感慨万千。即使名声再高，文才再佳，也抵不过朝中众臣的“围啄”，越是才高八斗就越是伤痕累累。“天地一孤鸿”，“寂寞沙洲冷”，他的心灯照亮了北宋的文坛，也照亮了中国文学史的坎坎坷坷，曲曲折折。
然而，原本不在考虑范围内的帝王将相，尤其是命运判若霄壤，身负亡国之恨，抑或身经百战，从马背上夺得天下的人物，却渐渐地显现于历史，文学之中了。其中一颗耀眼的明珠当属李煜。造化弄人，命运多舛，无尽的荣华富贵转瞬即逝，家国败亡，拘于建康，夜半歌女散尽，睹物生情，化作了那首《虞美人》，七分秀气加三分惆怅，我一直把它当作宋词的典范。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
故国不在了，宫殿倾圮了，嫔妃流散了，皇位夺走了。生命的落差太大，太快，他的心灵猛地变韧，远远超出了寻常的强度，一切都变轻了，变淡了，变远了，只剩下长风呼啸园月照人。
点一盏心灯，于无声处，于黑暗处悄然滋养着受伤的心灵，空虚的意念，残破的理想，远年的梦幻。心灯的微热只要有足够的空间，依然能够化成红烛，燃烧自己，照亮别人。
点一盏心灯，
阻挡袭人的寒冷。
轻拾几枚炭火，
让灯火烧得更猛。
点一盏心灯，
照出生命的本真。
在扑跳的火焰中，
有你最纯的梦。
水性江南
王本道
每次去江南，大抵是在莺飞草长的三四月间。去的次数多了，便萌生了探究江南真谛的念头。
江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗 士。那锐利的兵——剑，也是源于江南的吴越。是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地，且生生不息，历千年而不朽呢?我 一度大惑不解。
一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是 水乡，河流纵横，池湖密布。它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴间，还有那直落九天的瀑布，山中奏呜的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南 的人，孕育了江南独特的文化。
江南的水，如轻纱薄雾．随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。一曲《又唱江南》，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看 江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。莫愁湖畔莫愁女，西泠桥边苏小小，还 有西湖的断桥．绍兴的沈园，秦淮河上的桃叶渡……深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语， 情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。那江南曲艺的代表苏州评弹，唱词娓娓如诉，弦乐清丽委婉，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。
江南的水又时有“惊涛拍岸．卷起千堆雪”之势。这坚韧而顽强的水，也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭。杭州的栖霞岭，绍兴 的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。那山间的飞瀑，山下的激湍，是养育大山的支支血脉。据说古代铸剑，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸 泡，几经反复，才铸成一把好剑。这种浸泡过剑的江南之水．千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践，竭忠尽智的岳飞，文武兼备的陆游、辛弃 疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。而持戟呐喊的鲁迅，更是把文人 的凌厉剑气发挥到了极致。就连文雅娟秀的女子，在江南水性的润泽下，也尽显铮铮侠骨。明末的秦淮八艳是有力的佐证．清末的秋瑾则是最优秀的代表。
江南的水哺育了如水的江南。江南美，美在江南的水，江南的风物，江南的人。这种美是刚与柔的融合。江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……
