弘一大师精辟格言

发布网友 发布时间：2022-10-14 09:25

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1、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
2、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
3、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
4、事当快意处须转，言到快意处须住。
5、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
6、气忌盛，心忌满，才忌露。
7、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
8、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
9、临事须替别人想，论人先将自己思。
10、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
11、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
14、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
15、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
16、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
17、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
18、不自重者取辱，不自畏者招祸。
19、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
20、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
21、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
22、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
23、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
24、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
25、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
26、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
27、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
28、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
29、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
30、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
31、事当快意处须转，言到快意时须住。
32、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
33、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
34、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
35、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
36、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
37、何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
38、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
39、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
40、以情恕人，以理律己。
41、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。
42、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
44、怒宜实力消融，过要细心检点。
45、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
46、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
47、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
48、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
49、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
50、寡欲故静，有主则虚。
51、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
52、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
53、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
54、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
55、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
56、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
57、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
58、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
59、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
60、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
61、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
62、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
63、心不妄动，身不妄动，/口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
64、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
65、处事须留余地，责善切戒尽言。
66、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
67、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
68、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
69、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
70、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
71、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
72、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
73、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
74、缓字可以免悔，退字可以免祸。
75、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
76、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
77、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
78、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
79、律己宜带秋气，处世须带春风。
80、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
81、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
82、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
83、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
84、安莫安于知足，危莫危于多言。
85、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
86、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
87、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
88、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
89、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
90、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
91、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
92、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
93、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
94、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
95、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
96、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
97、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
98、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
99、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
100、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
101、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
102、公，生明。诚，生明。从容，生明。
103、为善最乐，读书便佳。
104、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
105、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
106、静坐常思已过。闲谈莫论人非。
107、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
108、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。

弘一大师：绚烂之极，归于平淡

李叔同（1880~1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。

1/15
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
——李叔同《送别》

2/17
君子之交，其淡如水，
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，
华枝春满，天心月圆。
——李叔同《临终偈语》

3/15
识不足则多虑，
威不足则多怒，
信不足则多言。
——李叔同《格言别录白话赏析》

4/15
纷纷纷纷纷纷纷，
唯落花委地无言兮，
化作泥尘。
寂寂寂寂寂寂寂，
何春光长逝不归兮，
永绝消息。
——李叔同

5/15
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
——李叔同

6/15
以“淡”字交友，
以“聋”字止谤，
以“刻”字责己。
——李叔同

7/15
物忌全胜，
事忌全美，
人忌全盛。
——李叔同

8/15
绚烂之极，归于平淡。
——李叔同

9/15
涵容以待人，恬淡以处世。
——李叔同

10/15
以冰霜之操自励，则品日清高；
以穹窿之量容人，则德日广大；
以切磋之谊取友，则学问日精；
以慎重之行利生，则道风日远。
——李叔同

11/15
过去事已过去了，未来不必预思量；
只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——李叔同

12/15
宜静默，宜从容，
宜谨严，宜俭约。
——李叔同

13/15
春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。
回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。
茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。
高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。
儿时欢乐，斯乐不可作。
儿时欢乐，斯乐不可作。
——李叔同《忆儿时》

14/15
内不欺己，外不欺人。
——李叔同

15/15
一音入耳来，万事离心去。
——李叔同

弘一大师经典名言美句

1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

4、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

5、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

6、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

7、临事须替别人想，论人先将自己想。

8、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

9、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

10、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

11、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

12、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

13、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

14、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

15、以情恕人，以理律已。

16，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

17喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

18虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

19、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

20、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

21、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

22、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

23、公，生明。诚，生明。从容，生明。

24、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

25、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

26、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

27、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

28、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

29、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

30、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

31、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

32、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

33、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

34、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

35、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

36、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

37、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

38、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

40、安莫安于知足，危莫危于多言。

41、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

42、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

43、何以息谤？曰：'无辩'。何以止怨？曰：'不争'。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

44、人之侮我也，与其能防，不如能化。

45、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

46、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

47、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。

48、人生多艰，不如意事常*，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。

49、省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：'君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。'又古人云：'过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣'。诸君可不勉乎。

50、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

51、刘念台云：'学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。'

52、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗密多经》）

53、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）

54、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。

55、人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。

56、以仁义存心，以忍让接物。

57、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。

58、欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。

59、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

60、视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。

弘一法师格言

1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

5、临事须替别人想，论人先将自己想。

6、群居守口，独坐防心。

7、事当快意处须转，言到快意时须住。

8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

11、寡欲故静，有主则虚。

12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。

13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。

17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。

18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。

19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？

22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。

23、气忌盛，心忌满，才忌露。

24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。

26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。

28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。

30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。

31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。

33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

38、以情恕人，以理律己。

39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。

40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。

46、缓字可以免悔，退字可以免祸。

47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。

49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。

54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。