世说新语.巧艺戴安道和范宣的翻译

戴安道和范宣是《世说新语·巧艺》中的两位主要人物。这一篇讲述了他们各自的才艺、品行及其在生活中的巧思妙想。具体翻译如下：戴安道的部分：戴安道擅长绘画，尤其以描绘山水为擅长。他的画作生动逼真，能够准确地表现出自然景物的神韵。同时，他也是一个富有巧思的人，常常在画作中加入一些富...

（译）戴安道（戴逵）到范宣那里求学，看范宣干什么他就干什么，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独戴逵喜欢的画画，范宣认为没用，觉得不该在这方面劳费心思。戴逵画了一幅《南都赋图》，范宣看罢赞赏不已，认为大有好处，自此开始重视绘画了。

在《世说新语》的第二十一章中，讲述了戴安道（戴逵）向范宣学习的过程。戴安道模仿范宣的行为，无论是读书还是抄书，都一丝不苟地跟进。然而，唯独在绘画上，范宣认为无用，戴安道并未因此放弃，他画了一幅《南都赋图》，范宣看过后深感其艺术价值，从此对绘画刮目相看，开始重视起来。这个故事...

然而，戴安道并未放弃，他创作了《南都赋图》，范宣对此赞叹不已，认为绘画大有裨益，自此，范宣开始重视起绘画艺术。这反映出，戴安道的坚持和创新最终赢得了范宣的认可，也揭示了艺术价值可能在初期被忽视，但一旦被发现，就能产生深远影响。《世说新语》的编纂并非单纯出于对魏晋风流的追捧，刘义庆的...

戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范钞书亦钞书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图;范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。”戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此...

世说新语 巧艺写出了戴安道和范宣生之间——相互提高,相互学习——的过程 巧艺第二十一之六、戴安道就范宣学 (原文)戴安道就范宣学,视范所为,范读书亦读书,范抄书亦抄书。 唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》,范看毕咨嗟,甚以为有益,始重画。 (译)戴安道(戴逵)到范宣那里求学,...

事件的意义：戴安道向范宣学习，展现了一种虚心求教、不断学习的精神。这种精神对后世学者产生了深远影响，激励他们追求知识、不断探索。同时，这一事件也体现了古代中国学术界的开放与包容，推动了知识的交流与进步。由于历史资料的有限，以上内容主要是基于现有史料的推测和解读。但无论如何，戴安道向...

（译）范宣从没进过官署的门。有一回韩康伯（韩伯）和他同乘一辆车，就想骗他一块儿进入郡府，结果范宣从后面跳下车跑了。巧艺第二十一之六、戴安道就范宣学 （原文）戴安道就范宣学，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范...

（译）谢太傅（谢安）说：“顾长康的画，是有人类以来没有过的。”巧艺第二十一之八、唯务光当免卿此语耳 （原文）戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”（译）戴安道（戴逵）中年时画的佛像非常神妙。庾道季（庾龢）看...

戴安道向才华横溢的范宣请教，他深感范宣的学问深厚，因此，他全身心地投入到范宣的学习模式中。范宣沉浸在静心阅读的世界，戴安道便也如影随形，沉浸在书海之中；范宣手抄书籍，戴安道便跟随其后，一丝不苟地模仿。然而，唯独在绘画上，戴安道表现出独特的兴趣，然而范宣对此持保留态度，认为这无足...