气功里什么是知内不知外

气功又称修道，它有八道：访道，求道，得道，悟道，修道，守道，成道，了道，在这八道中守道最难，这也是许多人修炼多年后，没有多大进展的原因。气功的气，其实应该是这个：炁，比较符合气功原理。佛道都以性命双修，道家以命为主，佛家以性为主，气功认为性命指识神和元神，识神好动不好静，属于...

所以叫“法界”;它静寂、清净、永远快乐,所以叫“涅槃”它不污浊、不烦恼, 所以叫“清净”它不虚妄不变化, 所以叫“真如”;它与一切罪恶隔绝,所以叫“佛性”它保护 善而拦住恶,所以叫“总持”;它潜藏、掩蔽、包而不露·集聚收拢,所以叫“如来藏”;它遥远而神秘 , 所以叫“密严国”;它总括各种美德而极...

什么是道？夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然通，生无匮，谓之道。道就是物质世家客观存在的规律性的东西，比喻：水受重力的影响在地表总是向着低处留；比喻万有引力等等都是道的内容一小点；反应在人体上，古人认为身体是一小天，有其自身的规律，气...

内功的最高境界叫做“身知”，即是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。

盲修瞎练者不知其中的奥秘,他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事,贪练不舍,而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神,阳神呢,它由气光胎修炼而成,而气光胎也就是古人讲的“道胎”,它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光,是一个能量。这种光的产生,必须是由意念和气相交合...

其实笔者也有自己的一点看法,司马南很可能是一位"鬼神论者",他知道自己的气功功夫是怎样的,而且他并不想否定特 异功能,这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触,他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。从气功大作家柯云路的著作中来看,他是一个执着追求...

另一方面是指在练功时要“动中静”,即保持精神宁静的状态,全神贯注,呼吸自然;练静功时要“静中动”,即在形体外表安静的姿势状态下,保持气息运动的和谐。只有动静结合,意、气、体三者互相配合,才能炼精化气气生神,内养脏腑气血,外壮筋骨皮肉。易筋经外功采用默念法可促使机体宁静和机能的调整。

偏差的发生源于气功的多元性，源自不同哲学、医学、儒释道等诸多流派的融合，内容复杂，其中还混杂着一些迷信观念。这种复杂性让许多人难以分辨，特别是对"气"的理解，既有经验性的，也有物质性的，甚至带有巫术色彩。"内气"、"外气"等概念更易混淆视听，为江湖术士提供了施展骗术的平台。需要注意的是...

以上是关于内功的一些极浅显的东西,因为理论中太多涉及到门户的东西是不能说出来的,所以可能大家觉得不知所云,这也没有办法,毕竟门户之间还是很深的十三太保内气功罗汉归位习者选择一处空气流通、安静的室内外练功。全身放松,两脚分开稍比肩宽,两膝微曲,含胸拔背,双臂抬起放于胸前,如抱球状。舌抵上腭,双目微闭。

答案当然是肯定的了。先来澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西：第一，人体的穴位...