为何乐府诗词在唐朝有词无曲?

发布网友发布时间：2022-10-13 04:05

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热心网友时间：2023-10-29 02:07

唐朝时期乐府诗词得到了很大的发展，而《燕歌行》作为乐府诗题之一，自然也有所发展。

很多唐朝诗人都有着丰富的想象力，他们在创作乐府诗歌的时候并非单纯地按照乐府旧题来创作，而是根据其旧题，加入自己的新意来撰写，有的诗人甚至还自拟新题创作全新的乐府诗。这《燕歌行》就是其中代表，高适在创作《燕歌行》的时候就将自己的生活经历、人生理念等融入了进去，这才扩展了《燕歌行》的创作主题。

从上面的叙述中我们可以看到，《燕歌行》的主题和内容在历史的变迁中出现了很明显的变化，在谢灵运的作品中，开始出现和君子行役有关的内容，而到了高适的时候则出现了一个巨大的突变，原本的思妇内容不见了，变成了一首纯粹的边塞诗。

谢灵运的《燕歌行》在内容上之所以会发生这样的变化，和当时的时代背景是分不开的，谢灵运是南北朝时期的人，南北朝时期经常发生战争，所以谢灵运会描写到君子行役这也是很正常的事情。

到了唐朝，边塞活动空前频繁，唐王朝在西北、东北、西南等边疆地区都存在少数民族政权，这些政权在实力强大的时候，往往和唐朝产生敌对的场面，所以唐朝虽然强大，但是在边疆地区一样还是战争不断，这其中有抵抗异族侵略的战争，也有开辟疆土、追求武功的战争。而唐朝的诗人也都受到了功名、封侯等因素的影响，所以对边塞诗这个题材十分热衷。因此可以说是唐朝的社会大背景促使了《燕歌行》的主题向着边塞诗的方向发展。

下面我们《燕歌行》延伸开去，看看唐朝乐府诗，尤其是那些和《燕歌行》题材近似的边塞诗，在各方面呈现出来的变化。

唐朝诗人即使沿用乐府古题，也大多写出了自己的新意，在题材方面使得乐府诗得到了很大的扩展，高适的《燕歌行》就体现了他对汉魏乐府《燕歌行》的继承和发展。

除此之外，还有很多乐府古题在唐人的手中也得到了发挥，同样也是乐府诗，《从军行》也很好地体现了这一点，它也是乐府古题，根据《乐府题解》说：“《从军行》皆军旅苦辛之辞”，而唐朝李颀的《古从军行》虽然也讲了“军旅苦辛”之事，但是他所写的却不仅限于此，从“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家”这样的诗句中可以看到李颀对于战争的反思，在他看来，是朝廷蒙蔽了士卒，让他们为了满足君王的贪欲而战，相比《从军行》古题，李颀的作品很显然有着深层次的反思。

另外，唐人还大量创造新题，他们所创作的这些新的乐府诗开始渐渐地和音乐脱离开，一般来说都不入乐，甚至出现了以文入诗的现象。到了唐朝后期，这一点就更加明显了，比如说元结、白居易、皮日休等人创作的新乐府，在题材上往往描写反映社会现实、民众疾苦的内容，这些诗使得乐府诗歌在题材上得到了很大程度的扩展。

乐府诗由于有乐相和，所以在创作上受到了一定的制约，也就是说，在创作的过程中必须要按照乐调来填词，在汉魏时代，由于创作乐府诗的一般都是文人，所以他们更重视的是诗歌的文学性，对于乐曲的旋律已经有所突破了，渐渐地音乐和乐府诗之间的关系已经不甚紧密了。当然了，这并不是说乐便从此弱化了，而是说音乐和诗歌渐渐地分开，彼此独立了开来，两者分别发展了。

到了唐朝的时候，这一点就更加明显了，出现了大量文人自拟的新乐府，这里面有一部分是不能够唱的。

郭茂倩《乐府诗集》的《新乐府辞序》中说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”从以上材料我们可以知道，虽然唐朝的乐府有一部分能够播于乐章歌曲，但是并不是所有的新乐府都能够入乐的。

比如杜甫的《哀江头》，元结的《补乐府》十首等都是并不入乐的，由此可见，随着时代的变迁，乐府诗和音乐之间的关系已经越来越不紧密了，人们对于乐府诗的创作着重在“诗”，而并非“乐”，题材的扩展使得人们对于“乐”更为淡化了。