“不犁丈人地,不娶活汉妻”什么意思?
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发布时间：2022-09-29 13:06
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时间：2024-11-23 19:41
一个女婿半个儿，但女儿又似泼出去的水，女嫁从夫不从父，少有继承了。在农耕 社会 ，有田地就是富有。男儿要有志气，要立足自我，不求靠丈人，所以旧时有饿死不耕丈人田之说。沦落到要耕丈人田，依凭丈人吃饭过日，多无志气骨气，抬不了头的，会被人讥讽耻笑的，所以有能力有本事有骨气的，会自己兴家立业，不耕丈人田，不依凭外家施舍的。男*丈夫要有骨气，别作软蛋，所以耕丈人田会被人瞧不起，那怕穷就穷点，要穷得有志气，有点骨气。在一些人看来这是对的，但在另一些人看来，有奶就是娘，有丈人田可耕，是求之不得，还千方百计靠争打得来都要呢。
有条件的，当然不娶活汉妻，黄花闺女更好。不娶活汉妻，似有劝谏人的味道，好似活汉妻有许多缺点和不足，值得引起注意。一是夫妻为何离婚呢？是不是性格脾气品德作风等等都大有问题，难以相处融合？身体上或是有其它原因？会不会藕断丝连，与前夫暗中有来往而身在曹营心在汉？总之活汉妻总是令人忧心忡忡，难以坦然释怀的，所以有不娶活汉妻之劝，这不是空穴来风，是有人有经历之痛了。
凡事要一分为二，别一竹打死一船人。有时候，耕耕丈人田也可，也不见得就是无骨气的软蛋；有的活汉妻还是很好，很值得娶的。事在人为，选择有不同，不强求，自己拿好主意为上，别无主见随风摆。
这是民间的，特别是乡村的一句顺口溜，却揭示了世间人情世故及 社会 现实，乃至经验之谈，也道出了大部分实情。
在中国 社会 ，是嫡传子继承制，女儿嫁出去，从法律上讲，是外人，无权继承原父母家的财产及权利，女婿更无资格。 社会 鄙视入赘现象，这叫倒插门。男方须改姓换宗，生下的儿女也随外祖父之姓，这是一种家庭内部的屈辱。任何血性男儿，无法接受。
至于，女婿租种岳父家的土地或租赁岳父家的房子，虽然也交租子或租金，但岳丈家总觉得照顾了女婿，反而不领情。女儿也觉得种父母家的地，还要交租子，还利息，父母太绝情了。女婿一家租种岳丈的地，肯定还有其他经济往来，这里又掺和了亲情，其中有一种说不清，道不明的关系，时间长了，肯定产生各种矛盾。所以女婿反而不如租种别人的土地及租赁别人的房子，一把一利索，责权利容易切割。
娶老婆，宁娶寡妇，绝对不能娶离了婚的女人。这理由也是明摆的。寡妇死了男人，少了与前夫及前夫家的关系，少了许多藕断丝连。所以娶个寡妇，她能死心塌地的跟你过日子。而离婚的女人，即活汉妻，人家前夫还 健康 地存在，虽然说离了婚，但未免藕断丝连，甚止死灰复燃，同时前夫妻二人还有子女哺养等经济关系。每天晚上，当想到自己娶回的女人，前夫还存在，心理肯定腻歪，过夫妻生活，也存在一种心理障碍，时间长了，难免同床异梦。
所以这句民谚，还是比较中肯，比较现实的。揭露的也比较残酷。可很多人嘴硬，不愿意承认。
在中国，面子文化撑起半边天，所以做事情讲究一个周全，只有所有人都想到了，面子才能照顾到了。所以，中国人的生活放不开，甚至很累，一个很重要的原因就是想的多。但是由于传统文化根深蒂固，既便想改变，但是很难，所以看到外国人夫妻之间的“AA制”心里很向往，表面上还要装出嗤之以鼻。当然这只是一个小的方面，而事情往往可以见微知著，所以一个大男子主义十足的男人，何尝不是一种“打肿脸充胖子”的迫不得已。
要想弄明白这个意思，先得弄明白为什么要犁丈人的。原因很简单，就是无地可犁呗，换句话说就是穷，田无一垄，房无一间，祖业飘零。而人在这个时候，就会在陷入自卑的同时变得自尊起来，如果去犁老丈人的地就过不了“面子”这道坎儿。因为即使老丈人不给白眼儿，也难逃世人戳脊梁骨，这样一来，理论上是自家人的东西，也变得鸡肋起来。
从另一个方面讲，自古就有“一个女婿半个儿”的说法，但是我们也要区分对待。因为，如果岳父家没有儿子，倒可以去这么理解，但是老丈人有儿子的话那就不要当真了，因为你的自己不当外人，会把双方搞得都很累，甚至还会自讨没趣。这就是现实，冠冕堂皇的话谁都可以说，但不是每句话都可以当真的。
活汉妻，顾名思义就是该女人的男人还健在，甚至有儿有女，也就是说离过婚的女人。这类女人的虽不受鄙视，但是自身就是一个矛盾体，比如与前夫的 情感 纠葛，子女的抚养问题等等。因此有人提出了一个很另类的观点即：“宁可娶寡妇，也不愿娶二婚女人”，乍一听似乎很极端，但是只有亲身经历过的人才能体会其中的道理。
生活本身就有柴米油盐酱醋茶，没有什么大事情，但是往往小的时候最能消磨一个人的心志，一生的喜怒哀乐都拜琐碎的生活所赐。所以只有了无牵挂，放下一切，才能真正的重新开始，而负重前行会把每个人都搞的很累，最终还是不欢而散，现实中鲜活的例子比比皆是。归根究底，爱情不等于生活，所以便有了一帮人想往出跑，另一帮人拼命往里挤的围城。
总结：古语也是一种文化，虽有一定的道理，但随着时代的发展、观念的改变，并不是完全合乎事宜，因此需要人们客观的去分析、看待。觉得有用，把它当做一种精华汲取，如果认为一无是处，就当一把糟粕弃之即可。
其实这句俗语是不完整的，完整的说法是“穷不犁丈人地，富不娶活汉妻”。
从字面上理解就是，再穷也不能耕老丈人家的地，再富也不能娶离过婚的女人。
那么这两句话说的到底有没有道理呢？以我们现代的立场来看肯定是毫无道理的，但是特定的观点一定要放在特定的 历史 背景中去看，就比如这句“穷不犁丈人地，富不娶活汉妻”。
在还没有实行计划生育的年代，“多子多福”是每个家庭都深信不疑的，尤其是古代，男人三妻四妾的目的是什么？除了满足自身的*之外无非就是满足自己多子多孙的愿望，不管是穷人还是富户，大家在这一点上的想法是一致的，而且“重男轻女”的思想尤为严重，要不然皇帝也不会将皇位只传给皇子不传给公主了是吧？
不管你家有万贯家财还是只有一亩三分地，所有人都一心想着将家产留给儿子而不是女儿，正所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女儿迟早是要嫁人的，迟早要成为别人家的媳妇，女儿嫁的好，老丈人有面子，在亲朋好友面前也能抬起头，如果嫁的不好，老丈人也不会刻意避免在别人面前谈起女儿女婿，毕竟女儿已经嫁出去了，就不算是自家人了，总而言之一切都是为了面子。所以假如女婿过的不好，回老丈人家靠给老丈人干活种地过活，那么就一定会遭到周围人的耻笑，老丈人面子上也挂不住，而且这让舅子怎么想？难不成要来抢我家产？长此以往，家庭关系就会紧张，矛盾重重，内部分崩离析，好日子就别想过了。
所以娶了妻的汉子们，婚后的日子过得再苦再难也不能去找老丈人帮忙。
至于“富不娶活汉妻”这句话放到今天其实一点道理也没有，毕竟现在婚姻自由，女性朋友们都说“谁还不碰上个渣男”，所以她们会将婚姻的失败归结为男方的原因。但是在过去，人们可不这么认为，女子要三从四德啊，如果男人休了女人，人们只会说这个女人不能生育，生活不检点云云，似乎婚姻失败的罪责全在女人身上，当然了这种观点也是错误的，婚姻的失败是两个人的原因，而不单单是一个人。
不过，过去女人的地位低下，只有男人休妻而没有女人休夫，所以一个女人一旦被休了，那么这个女人一定会遭到 社会 的唾弃与嘲笑，永远抬不起头，连娘家人也会与其划清界限。这个时候如果另一个男的敢娶这样的女人自不必说，也一定会遭到这种对待。
当然了，这几句放到现在我们看了也只会嗤之一笑，当今这个 社会 ，老丈人有实力有条件早就把女婿提拔的高高的，当今这个 社会 ，光棍几千万，离了婚的女人依然是宝，是多少人求之不得的？没钱没车没房还想娶她们？门儿都没有啊。
离过婚的女人，在古代叫做“生妻”，古语也有不娶生妻的说法。
还有一句是:半路夫妻硬如铁，从小夫妻软如棉。
其实都是想说明娶二婚妻的不易。特别是在当今生活压力巨大，二婚女人带着孩子，不得不变得现实。再加上与前一段婚姻扯不断理还乱的关系，女人真的不易。
所以在娶离异女人前，要想清楚这些问题，真的爱她，就大胆的前进。
可怕的陋习和愚昧的见解。最看不上那些整天满嘴古人云，古人云有个毛用？不可否认中国有今天的落后和传统文化中的糟粕不可分。生病了去医院看病，是拍片子查血还是搭脉望闻问切？人均寿命得以大幅提升是自然科学的进步，不是玄学和虚幻。当然中国传统文化确实有很多好的一面，也是构成我们现在的文化的基础。但是不辩证的看问题，用以前的农耕文化下的思想去看问题那只会被时代所耻笑。
活汉妻就是二婚妇人，不都说过了磨合期最好用吗？
不犁丈人地，是指作为姑爷，女婿，不要与丈人家有经济瓜葛，更不要占丈人的便宜，会让丈人家看不起;活汉妻是指被一纸休书休回家的女人，要么是因为该女人有缺陷，让人无法忍受，要么是因为前夫还活着，而且封建 社会 能休妻的一般条件不错，容易招惹是非。
应该是不能碰老丈人的女人，不能娶有老公的女人……
都什么时代了，这样的老话已经不适用现在的观念了
