柳永:浪迹天涯君莫问,烟花柳巷酬知己
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发布时间：2022-10-09 15:44
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时间：2023-11-24 14:38
本欲庙堂纵横，江山指点；终成乡野遗贤，高歌柳巷。
他是寄情于世事繁华的过客，浅斟低唱之间奉旨填词；他的词作不颂王侯，但为红颜。
他是宋朝最红的词人，范仲淹、欧阳修都被他的光芒所掩盖，就连才华横溢的苏东坡也对他膜拜不已。
他一生无缘于亭台香榭，落魄于市井街头，留不下政史丰勋，唯有《乐章集》余音袅袅。
他的命运与他所期望的是两极的终端，放荡江湖，多少是心酸，又有多少是无奈。
他一生为功名牵肠，三试不第。徒叹“芳年壮岁，离多欢少”。
暮年及第，却又有“游宦成羁旅”之叹。
他本该是白衣高束，时事风云的文坛墨客，怎料后半生出入烟花，成为了红尘浪子。
“忍把浮名，换了浅斟低唱”，一曲歌罢，半生功名，终不如归去。
洗尽纤华，在烟柳娼馆中，描绘都市的繁华、歌伎的多情，他仿佛找到了真正的自由生活。
他，就是“凡有井水处，皆能歌柳词”的北宋著名词人，婉约派代表人物——柳永
01
寓居江淮，初识红尘
柳永出身于官宦世家，其家世居河东。父祖皆出仕一方，祖父柳崇，曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史；南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所。
咸平年间，柳永计划进京赴，由钱唐江入杭州，途经杭州，只见“湖山美好，都市繁华”，一下子就迷住了年少尚未见遍世间繁盛的柳永。遂永滞留于杭州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。
是时，柳永旧交孙何知杭州，为两浙转运使。柳大才子，兴冲冲地前去拜会，可孙何府上门禁甚严，永乃一介布衣，无法见到老朋友。于是，咱们的浪客才子，写了首《望海潮·东南形胜》，请了当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮》。后来孙何果被吸引，宴请了柳永。
望海潮:
景德年间，柳永离开杭州，沿汴河到苏州。不久入扬州，作《临江仙·鸣珂碎撼都门晓》，追忆旧游，度过了青年时期的一段放浪生活。而他的坎坷传奇也即将开始。
02
登科不第，卿相白衣
少年风流，游过江南。柳永的一生开始了为功名几经波折的艰难登科路。
古语言“学得文武艺，卖与帝王家”，作为官宦人家出身，深受儒学的柳永，自然渴望，登科高中，布政一方。
大中祥符二年，春闱在即，柳永踌躇满志，自信非凡，自允“定然魁甲登高第”。不过，柳七同学万万没想到 Flag 立的太早了。结果……及试后，真宗有诏， “属辞浮糜” 不录用，柳永也因此受到严厉谴责，初试落第……柳同学在经历大宋第一次高考，就这么被刷下去了，而且不录取他的理由居然是说他“属辞浮糜”，他写的词作，明明是浪漫……皇帝懂不懂得欣赏啊，愤怒之下的柳同学提笔一气呵成，书下了一篇《鹤冲天·黄金榜上》，成功发泄了对科举的牢*和不满，然后……就没有然后了。
仁宗即位后向来留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就故意引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
皇帝，都作了重要批示“且去填词”，柳同学自然从此永绝仕途，沉溺于旖旎繁华的都市生活，以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩，且自号“奉旨填词柳三变”。
这是自嘲，更是在当时官场*下，发出的无奈惆怅。
《鹤冲天》:
03
天涯浪迹，眠花宿柳
天圣二年，柳同学愤而离开当时的北宋都城汴梁。既然皇帝不让我考，我还不想考呢。老子不伺候了。哼！
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
从此，柳永漂泊江湖，四海为家。他在离京时，与他的红颜凄凄离别，一曲《雨霖铃·寒蝉凄切》道尽了“缠绵悱恻，凄婉动人”的惜别之情。
《雨霖铃》:
柳永本生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来。
因为他原本抱之以琼瑶，待之如父君的封建统治阶级视他为另类，当他为败类。
君以国士待我，我以国士待之。君士臣如草芥，臣视君为寇仇。
既然官僚阶级容不下他，他就寄情于青楼画舫，歌咏民间情苦。
柳永多情也深情，他尝与那些流落风尘的女子对饮而谈，同情她们，歌颂她们的艰辛。
于是乎，柳永的抱负不展于庙堂，却传于市井。他的满腹才情没卖得与达官显贵，却被欣赏于秦楼楚馆。
他是五千年来最深情的嫖客，更是古今仅有的词作大量描写市民阶层男女之间的感情，他词中的女主人公，多数是沦入青楼的不幸女子。柳永的词，不仅表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，还写出了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，是他第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。
懂我的非是庙堂诸君，而是那些身卑而心纯的“黔首”与“伶伎”！
04
生无显赫，词传市井
柳永一生，官位不过员外郎，在官场上尽是不得意，他是矛盾的，既不容于当时的统治阶级，又始终不曾放弃过在仕途上的希望。
多年山水漂泊，他也游曳日久，而身心疲惫，曾作《轮台子·一枕清宵好梦》，追忆“却返瑶京，重买千金笑”。
《轮台子》:
表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。柳永是非常矛盾的，他既想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。然而，世事难料，仕途上的不幸，反倒使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。
假如柳七同学，在仕途上高歌猛进。也许，中国的历史上，会多一位政客。但恐怕就不再有后来的，只歌市井的大词人柳三变。
如此一想，柳同学在大宋考场上多次失急，倒不失为一件好事……真是罪过，罪过……
生*书尽平生抱负，半生蹉跎，死却传一世之名。
柳永本想用功名书写人生，却无心插柳柳成荫，在青楼馆巷中找寻到久违的自由与真正的自我。
于是乎，他的一生风采，如叶梦得言:“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：“凡有井水处，即能歌柳词”。
你看遍世间繁华，见过官场浊浊，文不动庙堂金响，词可吟市井流离。
求一生功名不忘，从真心浪游街巷，用这半生颠沛流离，红尘打滚，换得你的词章:浅近卑俗，自成一体。骫骳从俗，天下咏之！
05
红裙怜才，纷笑缙绅
柳永生前的不得意，似乎也预示着他的晚景凄凉，据说柳永辞世时“葬资竟无所出”，死时一贫如洗，无亲人祭奠。
一代词作大家，生前风采那庙堂之高竟无人听闻，身后之哀，也无人哭悼。呜呼哀哉！
而当他离逝，为之痛哭的却尽是风尘女子。与其它道貌岸然的士大夫不同，他并不看低她们。在柳永眼里，他把她们当成了寻常的女儿家，有血、有肉、有自尊、有灵魂。她们如花般美好，有卓绝的才情，有善解人意的温柔，也有摄人风骨的妩媚……。同样地处于社会的弱势群体，他们之间，是一种惺惺相惜，是一种同是天涯沦落人的怜悯。精通音律的柳永，为歌妓们创作了不计其数的绝妙好词，而众妓女对柳永的喜爱也是无以复加的，他与她们的交往，多的是情与爱，少的是肉与欲。
所以最后还是众妓女们集资安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，祭奠这位词人，时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。
满腹经纶高门客，不及卖笑风尘惜才心……柳永一生，都在皇权，阶级的打压，只得天涯浪迹，将满腔悲愤付之词曲。
后人有诗题柳永墓云：
好一个“怜才不及众红裙”！那些“缙绅辈”纳贤识才，还不如歌伎！
柳永一生志气难伸，只得流连于秦楼楚馆，忍把浮名换了词名。脱了儒冠，敞衣高吭，他的一生就犹如，他的词曲，“便纵有、千种风情，更与何人说？”。
愿你出走半生，归来仍是少年！
愿你浅斟低唱，醉里词梦瑶京！
失儒冠羽，方为柳七！
