发布网友 发布时间:2022-10-08 12:40
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热心网友 时间:2023-11-10 05:14
1.在童年时代和少年时代,世界对我们来说,和成年时代迥然不同。
童年时代的太阳要炽热得多,草要茂盛得多,雨要大得多,天空的颜色要深得多,而且觉得每个人都有趣极了。诗意地理解生活,理解我们周围的一切,是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。
要是一个人在成年之后的漫长岁月中,没有丢失这件礼物,那么他就是个作家。说到底,诗人与作家之间的差别是不大的。
2.灵感来到我们身上时,就像夏日明媚的清晨,静夜的雾霭刚刚被它驱散,湿润丛浓的绿叶上披满晶莹的露珠,它,这清晨,小心翼翼地把有益于健康的凉气拂到我们的脸上。 灵感犹如初恋,由于预感到即将有奇妙的约会,即将见到美丽的难以形容的明眸和微笑,即将作欲言又止的交谈而怦然心跳。
3.依我看,天才的作家即使不以任何提纲也能着手写作。天才的内心世界是那样的丰富充实,任何一个题材,任何一个思想,任何一个偶然事件或者任何一样东西,都可激发他滔滔不绝的联想的洪流。
难怪十分熟悉普希金写作情况的巴拉丁斯基,要这样形容普希金了:年轻的普希金,这个了不起的轻浮的人,随便涂上几笔,就写出了有血有肉的生命……4.有人曾去见托尔斯泰,责怪他对待安娜·卡列尼娜过于狠心,竟让她卧轨自杀。 托尔斯泰微微一笑,回答说: “你这个意见使我想起了普希金的一件事。
有一回,他对一个朋友说:‘你瞧,塔吉亚娜跟我开了一个什么样的玩笑。她竟嫁人了。
我怎么也没有料到她会做出这种事。’关于安娜·卡列尼娜,我也可以说同样的话。
总的说来,我的男主人公们和女主人公们有时爱跟我开一些我所不喜欢的玩笑!他们做现实生活中所应该做的事,惯常做的事,而不是我想要他们做的事。”只有当作家动手去写的时候,一部作品才开始真正地、有力地活在作家的意识中,所以此前的提纲被冲破或者推翻,没有什么可大惊小怪的,更没有什么可伤心的。
5.千万不要把观察到的素材,哪怕是最成功的素材,不分青红皂白地硬塞到作品中去。一旦有必要,它们自己会进入作品,各就各位的。
使作家常常感到惊奇的是,某个早已忘得一干二净的偶然事件或者细节,当作品中需要这些素材时,竟会突然栩栩如生地出现在他的记忆之中。写作的基础之一,是要有良好的记忆。
6.要检验和评价文学的感染力、文学的完美程度,要感到文学的气息和不朽的美,往往需要隔一段时间。如果说,时间能够使爱情和其他感情,就如对人的怀念那样消失殆尽的话,那么时间却能够使真正的文学成为不朽之作。
7.几乎每一个作家都有自己的鼓舞者,自己的守护神,后者一般也都是作家。只消将后者的书看上几行,自己立刻就想写作了。
某些书仿佛能迸溅出琼浆玉液,使我们陶醉,使我们受到感染,敦促我们拿起笔来。奇怪的是,这样的作家,这样的守护神,在创作的性质、风格和题材方面,往往同我们大相径庭。
8.只有多少能向人们讲出一点儿新的、有意义的、有趣味的东西的那种人,只有能看到许多为旁人所没有察觉到的东西的人,才可能成为一个作家。9.有多少作家,就有多少写作习惯。
费定只写他所清楚地看到的,并且与整体不可分割的东西。福楼拜一生都苦苦追求文体的尽善尽美。
他强烈渴望自己的小说能像水晶一般纯净,以致翻来覆去、精雕细琢地修改稿子,有时到了无法自制的地步。 对巴尔扎克来说,他笔下的人物也都是活生生的人,都是他的至爱亲朋。
他有时气得骂他们是坏蛋、蠢货,有时笑容可掬地拍拍他们的肩膀,表示赞赏,有时又因为遇到了不幸,而笨嘴拙舌地安慰他们。列夫·托尔斯泰只在早晨写作。
他说,每一位作家的头脑里都居有一名他私人的批评家。这位批评家往往在早晨最求全责备,而一到夜间就呼呼入睡。
陀思妥耶夫斯基之所以痛感写作之苦,当然并不是因为他在夜间写作,并且还不停地喝茶。而是因为他无法摆脱债台高筑、经济拮据的困境,所以他不得不急匆匆地赶着写,只求多产。
“贫穷*得我匆匆忙忙地写作,”他说,“*得我把写作当生意,这样写出来的东西当然糟糕。”契科夫年轻时寓所又挤又闹,可他却能够在这种环境下,伏在窗台上写作。
他的短篇小说《猎人》甚至是在澡堂里写成的。莱蒙托夫抓过一张纸来,就可一挥而就,写出一首诗,使人觉得这些诗是瞬息之间在他意识中出现,在他心灵中谱成的。
阿列克谢·托尔斯泰只有在他面前摆着一叠洁净的好纸时,才能写作。法国诗人贝朗瑞能够在蹩脚的咖啡馆里写歌谣。
爱伦堡也爱在咖啡馆里写作。 安徒生喜欢在树林里构思童话。
他有异常锐利的极好的目力。总之,树林中的一切,每个长满青苔的树桩,每一只褐色的蚂蚁强盗(它拽着一只长有透明的绿翅的昆虫,就像拽着来掳掠来的一个美丽的公主),都能变成童话。
10.想象力是激发创作思维的媒质,是诗歌和散文的黄金之邦。想象力乃是艺术生命力的发端,是艺术的“永恒的太阳和上帝”。
想象力乃是大自然的伟大赐予。它蕴藏于人的天性之中。
诗人勃洛克说:我偶尔在一把小刀上,发现了异国的一粒微尘——世界顿时又变得奇异万状, 缭绕着五彩。
岁月的长河沉积于时光的泥沙,时光的荏苒蓬松了经年的记忆。静夜,我觅见了了月光笼罩的回忆……
不知不觉,小学六年时光很快过去,快的让我觉得这只是一场梦,梦醒过后,希望还可以看见那一张张熟悉的脸庞。朋友,对我有这特殊的意义。不知为何,自己的安全感低的几乎为零,总觉得身边的人总是带有目的的接近你。因此,朋友稀少的可以说是可怜!我渴望友谊,渴望得到朋友,哪怕只有一个也好!
差不都是三年级吧,偶然的一次,“哈哈哈……”的大笑声传入我的耳朵里,我抬起头,看见一个女孩儿在走廊里不顾形象、肆无忌惮的大笑,我一时看呆在那里,很羡慕她,可以开心的分享自己的欢乐,跟朋友一起大笑。她估计是发现我在看她,向我走了过来,拍了我一下,说:“同学,咱俩一个班的诶,交个朋友吧?”说完,向我伸出手,这是我才发现,没错,她就是我们班那个坐在第四排的女孩。我迟疑的伸出了手,我们的手就这样牵在一起,从这以后,就再也不曾分开。牵住了,就注定要到永远。也从那一刻起,我的性格外向起来,好像一束阳光找进我尘封已久的心灵。
升入初中,我们又考到了同一所学校,依旧还是那样玩、那样疯、那样笑。这笑声,是记忆深处永不飘散的温馨。朋友是唯一,一面骂你,一面为你擦眼泪的角色。别人都走开时,朋友仍与你在一起,我只想说:有你们真好!
陪伴,是你在我难过时,轻轻一句安慰的话语;陪伴,是你在我流泪时,默默抹去眼角的泪,告诉我“在我面前不必伪装坚强”;陪伴,是你在我多愁善感时,静静地听我说些伤感的话……
十四岁,青黄不接的岔口上,感谢有你们的陪伴,让青葱岁月的小径上开满金色的蔷薇花。
岁月的长河沉积于时光的泥沙,时光的荏苒蓬松了经年的记忆。
静夜,我觅见了了月光笼罩的回忆…… 不知不觉,小学六年时光很快过去,快的让我觉得这只是一场梦,梦醒过后,希望还可以看见那一张张熟悉的脸庞。朋友,对我有这特殊的意义。
不知为何,自己的安全感低的几乎为零,总觉得身边的人总是带有目的的接近你。因此,朋友稀少的可以说是可怜!我渴望友谊,渴望得到朋友,哪怕只有一个也好! 差不都是三年级吧,偶然的一次,“哈哈哈……”的大笑声传入我的耳朵里,我抬起头,看见一个女孩儿在走廊里不顾形象、肆无忌惮的大笑,我一时看呆在那里,很羡慕她,可以开心的分享自己的欢乐,跟朋友一起大笑。
她估计是发现我在看她,向我走了过来,拍了我一下,说:“同学,咱俩一个班的诶,交个朋友吧?”说完,向我伸出手,这是我才发现,没错,她就是我们班那个坐在第四排的女孩。我迟疑的伸出了手,我们的手就这样牵在一起,从这以后,就再也不曾分开。
牵住了,就注定要到永远。也从那一刻起,我的性格外向起来,好像一束阳光找进我尘封已久的心灵。
升入初中,我们又考到了同一所学校,依旧还是那样玩、那样疯、那样笑。这笑声,是记忆深处永不飘散的温馨。
朋友是唯一,一面骂你,一面为你擦眼泪的角色。别人都走开时,朋友仍与你在一起,我只想说:有你们真好! 陪伴,是你在我难过时,轻轻一句安慰的话语;陪伴,是你在我流泪时,默默抹去眼角的泪,告诉我“在我面前不必伪装坚强”;陪伴,是你在我多愁善感时,静静地听我说些伤感的话…… 十四岁,青黄不接的岔口上,感谢有你们的陪伴,让青葱岁月的小径上开满金色的蔷薇花。
1.通读全文,说一说父亲是一个怎样的人
父亲是一个善良爽直、热心助人、有爱心的人。
2.在第③段的横线处填写恰当的关联词语
之所以 是因为
3.第⑥段加点的句子有什么作用
为下文“我”去了解花木经营公司的情况和亲自去小女孩家了解到事情*作了铺垫
4.怎样理解第12段中“我想让她慢慢感觉到。。就会有生命灿烂的花季”一句的含义
无私的关爱、持久的希望是人世间真正美丽的东西,一旦拥有,我们的人生就会绚烂如花,我们就会拥有生命灿烂的花季--不管你遭受了多大的不幸。
5.文中有两处化线句,请选其中的一处做圈点评点
示例:“很快”写出父亲做出辞职决定的时间很短,很迅速。这句话表现出父亲迅速的决定辞职,并提前退休是因为他不想让人们知道其中的奥秘,更不想打碎小女孩心中美丽的希望,表现出父亲的善良和富有爱心。
读书少并不是一件值得夸耀的事。偶尔能熟悉了一个作家同样不是一件值得夸耀的事。有时候有了念及茨威格的冲动,就会怀疑这会不会反是一种辱没。对这一位杰出的沉默的呐喊者,如果不能真正的明白,一味迎捧反是一种侮辱。对作者和自己,也其实都无裨益。
保持敏锐和*的同时,仍能以镇定和公正来对待世人。即便是厌弃了什么,也时时只作谦恭的舍弃。一个人终将死亡,一朵花终将凋谢。能象日月星辰般流传久远的,是脱离出了作家作品本身的某种东西。茨威格的一生颠沛流离,却从未因此而慌乱。超越出优美文笔本身的,应该才是远远更具意义的东西。
感知的和触碰的世界之间的界限是不同的。个性化使得明明白白的世界变得神秘又无法言传。有趣的是,作家却是在不断的与之进行悖论般的搏斗。作家们使得世界更神秘,而又其实在试图将那神秘的纱布撩开。尽管事实上,如何将那个界限打破并让不同的世界彼此和睦相处,作者已经完全托付给读者本人。并将对所有的读者的世界观其实保持*为力。
作为作家本身,也许已经失去了和其他读者一样的依赖性的阅读作品观看世界的权利。可同时却又并无怨言的接受了一项义务。在评判自身价值意义的在表述上,他们看起来能更加清晰坚定。
毫无疑问,茨威格在这一方面的贡献出类拔萃。他笔下世界建筑师的出现,完全出于内心的敬爱。凭了一颗最为清澈的心灵,茨威格一定是想不偏不倚的触摸到了那些绚烂的灵魂。尽管只有上帝知道,一切力图公正的表述是否都能够真正的与本体相一致。
是出于了真正的荣誉感,作家把这一义务作为享受一般。
我已偏题远了。在旁人已经无数次重读金蔷薇时,我刚开始拜读了第一遍。如果不是shidi 大哥,那我很可能一直都孤陋寡闻下去。优秀的作家不是茨威格一个。具备人格力量的作家也不会是只有一个。他们有共同的意义:一切经历与感悟,不是出于夸夸其谈。
在这当中,他们的美才能栩栩如生。
除了《珍贵的尘土》短篇外,这并不是一部纯粹的抒情性散文。更象是作者对一直以来写作的种种体验。可惜的是,试图理解一些推心置腹的体验,对我来说是难度过高了。
就如同读书不是为了表示自己的学问见长,写作也不是。有时候,一些事先并不确定的意义自己会跑出来。它提早在展现于他人以前,展现在了自己面前。它的模样有些陌生,又如此熟悉。
巴氏期待这样的“文字的背叛”,如同每一个等到过它们的作家。把它作为了写作的动力,却终于有了一个料想之外的安娜出现。不管是茨威格还是巴氏,都如此的推崇了它的作者托尔斯泰。也许只有他们,才真正能同托尔斯泰一起共享那一种苦涩的狂喜。
如同这一贯以来的俄罗斯作家,已惯于背负了深刻的苦痛。巴氏对美的追求似乎同样是从煎熬中蜕变出来的。回忆某些东西,叙述某些东西,是为了将它们完美的展现在世人面前。他象茨威格一样的善于触摸那些写作者的灵魂。巴氏在这些创作谈里,带领他人看到了理想主义的发源地。那些看到它的人的双膝,就永远会是不屈的。
世界与世界是不同的。因为有这样的人。一切畏惧或者无畏的,同样穿梭在大白的天下。而世界与世界之间大门是共通的。它还并不能隔阻人们走到出自内心的窗口,去看一看自己所想的那个世界:
-- “我常常忘记世界
在甜蜜的静谧中”
开在岁月里的金蔷薇 清洁工约翰沙梅住在城郊的一间草房里,与洋铁匠、鞋匠、捡烟头的乞丐们的破房子为邻。
谁也不会想到,沙梅会拥有一朵漂亮的金蔷薇。 每一天,沙梅把从首饰作坊扫出来的垃圾悄悄地收到一起,装进口袋,带到他的草房里来。
邻居们认为他疯了,却不知道在这种尘土里,有一些工匠们工作时锉下来的金屑。到了深夜,沙梅便用了一个小筛子小心地、耐心地把首饰作坊的尘土簸来簸去,把藏在里面的细小金屑筛出来。
但并不是每一天他都可以幸运地筛出金色粉末。 然而,沙梅每天都这样做着,日复一日滴积累下来,最近已经积累到可以铸成一小块金锭了。
沙梅便请了一位工匠,将这块金锭打成了一朵非常精致的蔷薇。谁也没有想到,沙梅就是这样炼造了一朵金蔷薇。
写作是一项很美好的工作。我本人就喜欢写写东西,把自己近来所思所想记录下来,给自己看也好、给别人看也好,这个动作本身可以带给我一些意想不到的裨益。
《金蔷薇》一书大致说了作者对于写作的看法,包括写作手法、写作灵感等,并且收录了一些其小说作品;对书的评价我不能作出多少,但是看这本书的确让我想了很多事情。
我有一个博客,上面记录了许多我的想法、我的逻辑;我有过一段时间想过我开博客的目的,将文章写在博客上与将其写在作文本上或是保存在电脑的本地磁盘上有什么区别,这个行为有什么意义。也许是出于自负?也许我想狂妄的先哲一样希望改造冥顽不化的世人?也许我希望通过博客让自己闻名于世?我最终发现这些原因都不正确,看了书之后我好好地想了想。写作并且发表,在我看来是为了向世界证明自己的存在,在自己的作品中,我慷慨地把我的生活经历总结成文字告诉大家,把自己认为是善良的、美好的事物或是思想展现给大家看;《金蔷薇》中引用了一句话,说“一个作家只有当他确信自己的良心同他人的良心一致的时候,才会充分感到欢乐”——如果这里作者将良心的一致看作写作的条件,那我会把写作看作使良心与大家一致的手段。
让别人看我的博客究竟是我改造社会还是社会改造我呢?这两者是等同的吧:影响是相互的。一个写作的人不应该是以一个高高在上的人出现在自己的作品中,而是应该与阅读者平等、和读者一起探讨作品中的观点。关于这点我发现自己又和书中的观点相同了。
我想将写作放在一个大环境中进行进一步的讨论;和书中不同,《金蔷薇》主要讲了小说的方方面面,我接下来会试图对“整个的”写作作出解释。说到写作,我想到的第一部作品就是《圣经》,在我看来这是人类文学史上最伟大的一部作品了,它是如此彻底地改变了人了历史的进程,现代西方国家的大部分是信仰*教的。尽管这部作品描述的是神的世界,但是我们不能忘记,它是人写出来的;《圣经》的作者就像神一样,他部分地控制了世界的走向。这就是写作的威力吧,作为人类文明的总结,它的出现反过来影响了人类文明,作为作者的良心的体现,它的出现反过来改变了人类的良心。
别的一些作品,同样地,对于历史有着不同程度的、不同角度的作用,不管是小说、诗歌、散文;宏观的写作,我想,就是全人类为自己写的历史,是一部最大的历史。写作就像是一面镜子,如实地告诉人们现在我们的文明走到了什么地方,我们就看着镜中的自己,适当地对于自己的形象作出调整与改变。这大概就是为什么《金蔷薇》的作者帕乌斯托夫斯基让我们接触生活、热爱大地,因为只有这样,写作才能照出最真实的世界。
基于上述文字,我敢肯定写作本身是美好的,它促进者人类的发展同所有自然学科一样,它帮助世界认识世界,它帮助世界改造世界,它帮助世界成为更加美好的世界。