发布网友 发布时间:2022-10-06 23:19
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热心网友 时间:2023-10-24 08:00
慎独是一种高素质的道德修养,我国古代的贤者很早就明白:君子处世,所慎在独。
慎独,其实就是“慎心”,要诚其意,在各种物欲的*面前,靠“心”把持住自己——不管是酒色财气,总归“吾心有主”,不为所动。慎独早已成为中华传统的一种美德,深深的刻印在人们的心中。
为什么要“慎独”:慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。
我们需要慎独,是因为我们的成功离不开它的存在。一个不能慎独的人往往是一个失败者,慎独是一个人对自己的诚实,一个人只有对自己诚实方能对他人守信。
元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热口渴难耐,正好路过一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候就有人问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘乱呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管他是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”作为一代名家的许恒自然做到了慎独。
一代伟人*也是一个慎独的人,在那个众人都追名逐利的年代,他许多的同学都参加了科举考试,想考个功名,已享有名利。但*却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名与利禄不屑一顾,粪土当年万户侯。投生于危险的救国运动中,并几十年不变。
无论是许衡还是*,都告诉我们想要成功就要慎独。
那么,该怎样慎独呢?要让所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。对自己要严格要求,不能原谅自己。要“慎一”,否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。
“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。如果说成功是一扇大门,那么慎独便是这扇大门的钥匙;如果说成功是一座高峰,那么慎独便是爬上这座高峰的垫脚石。做人当慎独。
或许你会觉得随手扔个垃圾没什么,又不止我一人扔;或许你会觉得随地吐口痰没什么,只要不在公共场合就行了;又或许你会觉得闯个红灯没什么,这个交通路口没有交警……可是,这样不文明的想法不止你一人有过,这样不文明的行为也不止你一人有过。只是,如若千万人都这样想,这样做,那么现代文明究竟是怎样的人在推动?
我想,是慎独之人。
何为慎独?《礼记·大学》言:“诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”即对原则的一种坚守。一人内心存在坚定的原则与思想,为了追求全无邪念,他必会自觉自愿的遵循自己的原则,使自己的思想,信念与行为举止纯然一体。比如,一个内心想要一个文明世界的人,那么他一定不会乱扔垃圾、随地吐痰、乱闯红灯……甚至不会有这种想法,相反,看见这种行为他会制止,影响身边的人和他一起抵制这种不文明行为。此类人为君子,君子必慎其独也。
慎独并不是表面一套,背地一套,白天是人,晚上为鬼,这是违背了慎独的初衷的。慎独是在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟,时时刻刻践行自己的原则和思想,能克制*,不会为所欲为也不会因为外物而动摇。
古时有一位高僧饥渴难耐,见梨而不食,同行者甚是疑惑,高僧道“梨虽无主,我心有主”,坚定本心;又有一*王密欲献十金与杨震,道:“暮夜无人知”,杨震道“天知,地知,我知,子知,何谓无知者?”,不为所动。;今有一普通乡村邮递员,一人坚持走过20xx年的寂寞公路,尽管生存条件和工作环境恶劣,但从未误过一个班期,丢过一封邮件。王顺友的慎独精神陪伴了他20xx年。此三人,皆为慎独之君。他们坚定内心的原则,始终不为外物所动摇。
如果社会多一些慎独之君,那么社会上就多了一些自觉的人。他们在坚定原则与思想的同时,也在时刻发挥着净化社会,影响他人的功能。他们自觉自愿地发扬我国泱泱五千年文明,会带动很大一部分和他们一起行动,随之,这些被带动的人也会自觉自愿地感染更多的人,这样就会有中国蒸蒸日上、不断发展、不断进步的图景。
慎独就像是一面盾牌,保护你的内心不被*;慎独就像是一团火光,照亮你的内心给你希望;慎独就像是一盏明灯,指引你的内心走向前方的康庄大道。
慎独是高度的自觉,而文明,意味着一个国家高度繁荣的文化、高度自觉的精神。人人心存慎独,国家便是真正文明之国。
我一个人坐在花园中,静静看着塘中饱满欲爆的莲花,清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动,粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人怜爱……站起身来,走至塘边,轻抚如纱诱人的瓣边,我多想折下一枝,插在书房中,让这香气伴我左右!四下无人,仅有我与满池莲花,相对默默无言。
纤长指尖终还是滑下花脉,收于身侧。慎独啊,慎独!我默念着这重似千钧的至理之言,离开了花园,夕阳从身后进来,送我一条暗色影,伴我踏上归途。
星空闪烁,月华流转,书桌前缺了一枝清莲,却并不让人遗憾,我甚至任性地想,一池莲花,是否会在深夜窃窃私语,悄悄回味着暮色四合之时,手指与瓣脉离开一瞬的韵味?
想着想着竟有几分痴了,忽然又冒出几分涩味:若换成别人,莲的境遇又会是何般?
这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字,在我咿呀学语之间,满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得,小时不明所以,却是在此时此刻,暮色四合,才恍然大悟。确是至理名言,不枉人一生铭记。
独处时,人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举,行端言慎,又是几分真心,几分假意?这都市光怪陆离,世界变数无穷,又有谁能有通天彻地之晓,掐指一算,告诉你什么是该,什么不该?不知不觉中,生活也许已经不由人反抗,在你脸上牵上一幅面纱,喜怒不由人!一副伪装,让人变成另一人,人生如戏,丐子将相,又有谁知那面纱下真面目?独处时,一切都可以卸下,周身散发一切,只留下自己和自己,抚心低语。
或许你在人前满腹经纶,可自己却明白,全是虚伪的装饰;或许在人前善行屡屡,可自己却明白,这样非自私的本意……独自一人,你如何对待自己?是无赖撒泼,还是喜怒无常,全然不似平日?
举手投足间,泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人,是为人的最高褒赏,人独自来这繁华世间,又独自静静离去,修身自养比乞巧于人更值得去躬行,无人之时,一个眼神都能泄露最真实的自己,独自走过断柳,躬身而行透出你的温良;独自面对病狗,怜悯避开透出你的和善;独自面向困难,安之若素地经过,透出你的不卑不亢……
是所渴望“慎独”!独处时,用良善温俭之心面对一颗赤子之心,这不经意的举动,泄露了你的真实与诚恳。
我面窗临月,仿佛嗅到不远处的莲香,独处时,如此清新美好的时光,绝不只有自己在体味,还有的',是自己的举手投足之间,不经意留下的气质与芬芳。
慎独?慎独是什么意思?这是我拿到作文本的第一感受。我想多数人会感到陌生,似乎这个词太抽象了。
其实,现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有*时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
毛*曾说:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”那么同样的,一个人在大庭广众之下做一个君子不难,难的是独处时也做君子。
由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己、遵守道德,恪守‘慎独’是十分必要的。
‘慎独’——在词典上是这样解释的:“一个人在独处时,也能严格的要求自己,不做任何不道德的事情”;《辞源》中解释道:“在独处时能谨慎不苟。”《辞海》中作这样的解释:“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。”往外沿引伸,可理解为“对自己的行为负责。”人们一般理解为:“在独处时也能遵守道德、原则,不苟言行,维护好自身形象。”
慎独就是强调在没有外在监督的情况下始终坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而妄行。
几千年来,慎独在人们修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时,王密为感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。而杨震说:天知,地知,我知,你知。杨震面对*,自觉克制自己的*,不因无人监督,他人不知道而收受贿赂。这就是慎独的力量!
在深夜,驱车于十字路口,德国人也会遵守交通规则,红灯停,绿灯行,即使无红绿灯,也会先考虑他人再考虑自己,少数中国人则会‘挤作一团’;春运——中国公路上最繁忙的时刻,连高速公路上的应急车道都被司机们强行霸占。即使出了交通事故,急救车就连飞也飞不过去。而德国人驱车在路上,即使车辆再多,即使堵车堵再久,也不会有一辆车去占用应急车道。德国人是很高尚,之所以那么高尚,不过是人人都有颗‘慎独’之心罢了。
“慎独”是一面盾牌,助你抵御各种各样的*,防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。那么,让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐
慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年,后人对慎独的研究也不曾停歇。——题记
慎独?慎独是什么意思?这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生,似乎这个词语太抽象了。
慎独,始出于《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。
“慎独”,按字词典上的解释:慎独是指一个人在独处的时候,也能严格的要求自己,不做任何不道德的,《辞源》中解释到:在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释:“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸,可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为:“在独处时也能谨守道德、原则,不苟言行,维护好自身的形象。”
故,慎独是一种修养,慎独是一种自律,慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行。
几千年来,慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时,昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩,深夜携重金拜访杨震,并说暮夜无知者。而杨震说,天知、神知、我知、你知。杨震面对*,自觉地克制自己的*,不因无人监督、他人不知道而收受贿赂,这就是慎独的力量。
当你屡遭失败打击,一蹶不振的时候,你是否因此沉沦,颓唐呢?你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境?如果你的回答是正确的,那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆,司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起,在失败中成功,他们难道不可以称的上典范?
做到慎独,主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念,专心于某一个方向,而不被外界因素干扰*。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能,去做到尽可能多的事情,才能严格地要求自己,约束自己鞭策自己。
慎独,即是自律,曾经是封建士大夫的道德至高道德标准,而现在是我们道德修养的方法,道德修养像宝石一样的珍贵,那么慎独就是宝石中的宝石,在无人监督的情况下任能严格要求自己,才是真正的“钻石”
“梨虽无主,我心有主。”许衡用不摘梨的理由为我们诠释了什么叫“慎独”。一把叫慎独的锁锁住了许衡的心,使其不为所动,做到君子之行。我心有主,君子慎独。
慎独,是古人的一种修养方法,指人在独处时谨慎不苟。凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。慎独,亦是他们能够成就辉煌,卓越人生不可或缺的因素。
幽兰生于空谷,不以无采而减其臭;和璞蕴于玄岩,不以无识而掩其光。既要慎独,就要有柳下惠人群中的正义凛然,独处时的坐怀不乱;就要有子罕人群中的以身作则,独处时的“四知”自守。既要慎独,就要摒弃叶公人群里的口若莲花,真龙来时的怯呆若鸡;就要不纳大海表面的那种风平浪静,暗里的波涛汹涌。既要慎独,就要有嵇康“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”的飘逸潇洒;就要有道灿“天地一东篱,万古一重九”的幽深远阔。
《礼记·中庸》:“之所以慎独,天命之谓性,率性之谓道,修道之为教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”正所谓“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”古之圣贤,无一不以慎独处世,我们也应学习圣贤之道,以圣人之道独立于世间。岁月磨平了我们的棱角,洗净了我们的铅华,留下的,是本真,是慎独,是灵魂的宁与淡。
见过江南水乡的温婉可人,见过西部高原的雄浑壮阔,见过东部海域的波涛汹涌,见过北方冬季的阴风怒吼,寻寻觅觅的,不过是自己内心中的慎独之情罢了。但倘若我们不能坚守心中的“慎独”,无论谁,都不会到达心中的彼岸,都不会如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中坚守的那份慎独之情,才使灵魂有了方向,使生命有了不凡,使我们有了前进的动力。
只畏神明,敬惟慎独。当我们因日常琐事而烦心时,不妨停下脚步,感受心中那份可贵的慎独之情,感受它带来的心灵的洗礼,从而静下心来,在纷杂的环境中,找到属于自己的那一片小天地,给自己的心找一个安定的家,坚定地走下去。我心有主,慎独之;惟正自身,慎独之。
“所谓诚其意者,毋自欺也,如恶臭恶,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也”,中华文化经典《大学》一文这样教育我们。慎独,像一团焰火,在中华大地跳动了几千年;慎独,像一条江流,在华夏文明中奔涌了数千载;慎独,像梅兰竹菊,在历史更替中绽放了千秋万代!先贤圣哲的经历告诉我们:学会慎独,我们才能把握人生;学会慎独,我们才能傲然于世。
慎独,若严冬红梅,身处冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆风顺,却处处遭到排挤,而他个性的棱角又不肯为世事磨得圆滑。所以,他毅然背上行囊,高吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,他离开了他在梦中都渴望建功立业的地方。虽然仕途失意,无人问津,但他傲岸不羁,举酒揽日的豪情令世人敬仰。
慎独,若空谷幽兰,身处幽寂之地而不失色彩。心怀百姓,志在报国却遭讥谤,*在外,心系故国却英雄无用武之地。所以,他立于江边,慷慨悲吟“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒。”他报国无门,不愿眼见故国灭亡,于是只身长眠江中。虽然壮志难酬,怀才不遇,但他洁身自好,心念祖国的情操令世人慨叹。
慎独,若凌云翠竹,身处万物之林而不失典雅。他以社稷为重君为轻,多次遣兵出关镇守边境。他忧国忘身,口不言功,自奉俭约,所居仅蔽风雨,但性情刚直不阿,颇遭众忌。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”是他的真实写照。虽然*害至死,命途多舛,但他一腔热血,两袖清风的正气令世人称赞。
慎独,若寒秋傲菊,身处霜冻之季而不失风姿。一路艰辛,一路坎坷,一路无奈,他却不会因消沉而吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。屡遭贬谪却能笑看人生,屡屡失意却能把酒言欢。在他的眼中,沉浮终是“一蓑烟雨任平生。”虽然官场难容,同僚冷视,但他的酾酒临江,千古风流令世人歌颂。
无数的先贤圣哲用他们的实际行动践行着传统美德,他们像一盏盏明灯,指引着后人把握正确的航向。听,远处又传来了他们的谆谆教诲:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也……”
曾听老师妙谈扯不上席面子上的同学,曰“自觉的学生防自己,不自觉的学生防老师”。
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”朗朗读书声破窗而出,覆盖了窗外的风雨声。
教室里大声朗读着铿锵的古诗。别看大家一个个玲珑乖巧,可是在座的男女生总有“伸颈、侧目、默叹,以为妙绝”者。
伸颈者:伸颈者,专门负责望风也,他们随时报告班主任的来临。老师一旦要光临教室,这样的人就会狼狈不堪地以光一般的速度蹿回自己的座位。然后迅速拿出语文课本,两手一架,眉毛紧蹙,装出一副“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的摸样。这时候,教室里其他同学见状,知道大事不妙,便都乖乖地坐着,准备讨好老师的一片欢心。
侧目者:哪里有“爆炸新闻”,哪里就有侧目者的参与,一双千里眼练得隔墙视物。从前面看到后面,从左边看到右边。一旦将猎物捕捉到眼,便悻悻然走到面前,然后微笑着参与进来。接着是开端,发展,*,结局。仰天长啸者有之;开怀大笑者有之;颔首赞许者有之。此时,那一片天空简直昏天黑地,简直地裂天崩。
微笑者:眼前是一张张灿烂的笑脸,笑脸的上方是细细的一条线,线条的周围是无数道沟壑。嘴唇是扁平的,扁平的中间是还沾有大蒜末的两排黄牙。这一群人无所不提,不过大多是在侃网络游戏那些事儿……这个角落可以冠名为“网络论坛”了。
默叹:默叹者这一部落可说是力量最小的。人数不多,但因其有心事,沉默不语而引人关注。有的人因为学习上名落孙山在悄然叹息;有的人因为和朋友吵翻了脸而愁眉不展;有的人可能是因恋人冷漠而默默哀叹;还有的人,我正在观察中,毕竟我也是肉眼凡胎。
以为妙绝者:几个对语文学科颇感兴趣的围绕“饮酒”展开了叫人击节的论辩。
“你说,为什么古人作诗前一定要喝酒呢?”“就是,喝醉了那不是胡说吗?”乙同学接过话头。“去去去,小屁孩懂什么。人家陶渊明就是聪明,就算胡说也是这么好的诗歌!”
“上课,你们这是在干什么!”只见老师怒发冲冠,风声鹤唳地站在了大家面前。由于伸颈者的疏忽,老师突然走了进来,把一簇簇鬼窝搅了个措手不及。
全班顿时鸦雀无声。
嗨,这群学生,何时才能被摆到席面子上啊!
慎独,这个词,就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人,如果做到慎独,小则能修身养性,提升自己的道德修养,轻松实现自己的目标;大则,能益国益民,为后人树立精神的榜样。
古往今来,一个个名人志士的例子,也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人*,便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代,他许多的同学都参加科举考试,想考个功名,以享有名利。但*,却恪守着报国报民这个原则。他于功名利禄不屑一顾,粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中,并几十年不变。
报国救民,是*的慎独。正因为他的这种慎独,才能救万民于水火之中,才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平,一代乒乓巨将。遇入国家队时,她身高不足1米5,没有乒乓训练的基础与天赋。但是,她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神,别人吃饭时她练球,别人睡觉时她练球,别人放假时她还练球。坚守刻苦;便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神,让她练成了世界上最快的发球速度,让她成为了世界上最好的乒乓运动员,让她为祖国捧回了一个又一个荣誉,更让她成了全民敬仰的对象。
无论是*,还是邓亚平,都告诉我们,想要做好事,想要做成大事,必须慎独!
当然,这个社会中,也有不少人丢弃了慎独,不坚守原则,而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米,毒鸡蛋,为了谋利,而置百姓安危于不顾;一些不法分子制造*,滥杀无辜,造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理,硬是要抢夺别国的土地,又造成了多少*民怨。
丢弃了慎独,不管是人,还是国家,都受到人民的唾弃。由此可见,做人,一定要坚守慎独,切不可置原则于不顾。
那么,对于我们中学生来说,慎独体现在那里呢?
学习时,当别人谈天说地时,我却静心读书,这是慎独;吃饭时,当别人浪费无度时,我克己节约,这是慎独;睡觉时,当别人上网看小说,我尽早安睡,以保持明天的好精力,这是慎独;遭遇到与老师,同学的矛盾时,我换位思考,宽容大度,这更是慎独。
慎独,那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独,生活会美好;一群人都学会慎独,世界会美好!