儒家的天命观究竟是什么?

发布网友发布时间：2022-10-08 22:08

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热心网友时间：2023-09-27 09:24

第一，儒家的天命观是“天行健，君子以自强不息”。就是说，天行有常，人们应该学习这种生生不息的精神，自强不息。
不论是孔子孟子，还是荀子，都是这种积极向上的人生精神。
第二，孔子说“未知生焉知死”“未能事人焉能事鬼”，他不愿意讨论死亡和鬼神这种命题，因为这种命题很是虚幻，每个人的观点都是自己想象出来的，没有有力的证据，也没有积极的意义，对于人生和社会，帮助不大。所以，儒家重视的是人生、人生的作为以及人生对于社会的意义。
第三，孔子确实说过“五十而知天命”，他这个天命的意思是个人对于事理十分通达，能够认识到自己人生的意义、社会形势，天下大势。因为儒家注重内修，诚则明矣，明则诚矣，至诚可参天地！知天命就是自身内修达到了非常高的一个层次，已经清楚地了解到形势，尽人事而听天命，所以成败不会造成个人得失。
第四，儒家祭祀鬼神，但是却不信鬼神，墨子就抓住这个观点攻击儒家。但是，实际上儒家祭祀鬼神的目的并不是对它的信奉，而是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌。曾子说：慎终追远，民德归厚矣！就是说丧葬礼仪和祭祀礼仪，对社会的教化作用。
第五，道家的天命观主要是出世的，老子是强调“道”，反复修饰、赞美；庄子则是强调天命，认为人与生俱来的就是最好的，不要通过后天改变它，主张安于天命，顺从自然。荀子批评他说“蔽于天而不知人”，只知道天命不可违，却不知道“制天命而用之”。
另外，有关天命观可以参见《论语》部分内容，荀子的《天论》

热心网友时间：2023-09-27 09:24

第一,儒家的天命观是“天行健,君子以自强不息”.就是说,天行有常,人们应该学习这种生生不息的精神,自强不息.
不论是孔子孟子,还是荀子,都是这种积极向上的人生精神.
第二,孔子说“未知生焉知死”“未能事人焉能事鬼”,他不愿意讨论死亡和鬼神这种命题,因为这种命题很是虚幻,每个人的观点都是自己想象出来的,没有有力的证据,也没有积极的意义,对于人生和社会,帮助不大.所以,儒家重视的是人生、人生的作为以及人生对于社会的意义.
第三,孔子确实说过“五十而知天命”,他这个天命的意思是个人对于事理十分通达,能够认识到自己人生的意义、社会形势,天下大势.因为儒家注重内修,诚则明矣,明则诚矣,至诚可参天地!知天命就是自身内修达到了非常高的一个层次,已经清楚地了解到形势,尽人事而听天命,所以成败不会造成个人得失.
第四,儒家祭祀鬼神,但是却不信鬼神,墨子就抓住这个观点攻击儒家.但是,实际上儒家祭祀鬼神的目的并不是对它的信奉,而是一种道德教化方式,让百姓重视礼仪,明知孝悌.曾子说：慎终追远,民德归厚矣!就是说丧葬礼仪和祭祀礼仪,对社会的教化作用.
第五,道家的天命观主要是出世的,老子是强调“道”,反复修饰、赞美；庄子则是强调天命,认为人与生俱来的就是最好的,不要通过后天改变它,主张安于天命,顺从自然.荀子批评他说“蔽于天而不知人”,只知道天命不可违,却不知道“制天命而用之”.
另外,有关天命观可以参见《论语》部分内容,荀子的《天论》

热心网友时间：2023-09-27 09:25

先秦的是：敬鬼神而远之，意思是不否认鬼神的存在，但要对现实生活问题重视，“子不语怪力乱神”，指主要解决人民生活问题，但是，他支持的是之前的等级制度，即西周分封制，说明其天命观是说：人本来就是有等级之分的
道家的是：无为而治，顺应天命，是过度唯心了